Różnice między teocentryzmem a antropocentryzmem

W dzisiejszej lekcji skupimy się na studiowaniu różnice między teocentryzmem a antropocentryzmem. Dwa dominujące nurty w średniowieczu i epoce nowożytnej: teocentryzm, dominował przez cały Średniowiecze (XI-XIV wiek)), w kontekście, w którym wszystko przeszło mocą i wpływem Kościoła. Antropocentryzm panował od Epoka nowożytna (S. XV-XVI) i był bezpośrednio związany z Renesansem i odrodzeniem się jednostki jako istoty posiadającej pełną zdolność podejmowania decyzji.

Obie doktryny są całkowicie przeciwne: jeśli pierwsza potwierdza, że ​​Bóg jest stwórcą i centrum wszechświata”., drugi ustanawia że istota ludzka jest centrum wszechświata i że znajduje się na wyższym poziomie niż inne żywe istoty. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o różnicach między teocentryzmem a antropocentryzmem, czytaj dalej ten artykuł, ponieważ w PROFESORZE wyjaśniamy Ci je.

Słowo teocentryzm ma swój początek w języku greckim i jest wynikiem połączenia trzech greckich słów: theos = bóg, ketron = centrum i ism = doktryna

Również twój pochodzenie sięga starożytności, w kulturach takich jak Egipcjan, gdzie bogowie byli istotami wyższymi, a monarchowie byli ich przedstawicielami. Jednak okres jego największej świetności przypada na średniowiecze (XI-XIV w.)), gdy moc chrześcijaństwo a Kościół zdominował wszystkie aspekty życia jednostek: myśl, naukę, politykę i społeczeństwo (święte / profanum). Wszystko zostało podporządkowane Bogu, jako wyższej i doskonałej istocie.

Jednym z głównych przedstawicieli filozofii teocentrycznej był włoski teolog i filozof Św. Tomasz z Akwinu (1224-1274). Dla niego wszystko istnieje przez Boga i to właśnie potwierdza w swojej pracy”Pięć sposobów ”. W którym za pomocą pięciu argumentów (sposób ruchu, droga przyczynowości, droga przypadkowość, poprzez stopnie doskonałości i przez porządek wszechświata), demonstruje istnienie Boga.

Charakterystyka teocentryzmu

Główne cechy teocentryczne to:

1. Bóg jest centrum wszechświata, wszechobecnym, doskonałą i najwyższą istotą.
2. Bóg jest odpowiedzialny za nasze przeznaczenie.
3. Idea wyższości wiary nad rozumem.
4. Religia jest największym narzędziem kontroli politycznej i społecznej.

Jak słowo teocentryzm, antropocentryzm Pochodzi również z greki i jest wynikiem połączenia trzech słów: antrop = osoba, ketron = centrum i ism = doktryna. Oznacza to, że z tą doktryną mężczyzna w centrum wszechświata zamiast bóstwa.

Antropocentryzm miał swój okres największej świetności w epoce nowożytnej/renesansie i był bezpośrednio związany z Humanizm (S. XV-XVI). Jest to zatem okres, który wyróżniał się jako moment zerwanie i zmiana mentalności, rozwoju ducha krytycznego, przewartościowania istoty ludzkiej, ponownego odkrycia źródeł klasycznych, sekularyzacji społeczeństwa i tego, co ze sobą niesie nowa koncepcja świata: uniwersalny antropocentryzm a średniowieczny teocentryzm.

Podobnie w ramach tej obecnej autorzy, tacy jak Francesco Petrarca (1304-1374), Erazm z Rotterdamu (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527) orazMichael Montaigne (1533-1592), m.in.

Charakterystyka antropocentryzmu

1. Istota ludzka jest centrum wszechświata i przewyższa każdą żywą istotę.
2. Człowiek jest w pełni wykwalifikowany i nie ma ograniczeń intelektualnych.
3. Człowiek jest odpowiedzialny za swoje przeznaczenie.
4. Rozum zastępuje wiarę, a nauka/filozofia zastępuje teologię.
5. Bóg dystansuje się od człowieka.
6. Przede wszystkim należy osiągnąć dobro człowieka.

Oba nurty filozoficzne były całkowicie przeciwstawne i lokują się w różnych okresach historycznych. Podczas gdy teocentryzm znajduje się w Średniowieczeantropocentryzm sytuuje się w Współczesność, przyszedł zastąpić pierwszy i trwa do dziś. Główne różnice między teocentryzmem a antropocentryzmem można znaleźć w następujących punktach:

1. Bóg kontra jednostka: Dla teocentryzmu Bóg jest jedynym protagonistą, centrum wszechświata, stwórcą, reżyserem i wykonawcą wszystkich działań, które dotykają człowieka. Podczas gdy w antropocentryzmie ta idea ulega całkowitej zmianie: Bóg zostaje wyparty na drugim planie, a człowiek jest niekwestionowanym protagonistą społeczeństwo i kultura, w której żyje, jest istotą żywą wyższą od reszty (gatunkowość) i znajduje się w sferze nadrzędnej, ponieważ ma zdolność rozumować.
2. Koncepcja przeznaczenia: Zgodnie z teocentryzmem człowiek nie jest odpowiedzialny za swój los, jednostka musi zaakceptować to, co ją czeka, a jedyną osobą odpowiedzialną i właścicielem naszego losu jest Bóg. Dla antropocentryzmu jednostka jest istotą wolną, jest właścicielem swojego przeznaczenia i może je zmienić poprzez swoje działania.
3. Wiara i rozum: W teocentryzmie wiara znajduje się na wyższym poziomie niż rozum, jest drogą dostępu do Boga. O ile w antropocentryzmie dominujące miejsce zajmuje rozum, to jest on najbardziej cenioną zdolnością jednostki, ponieważ pozwala mu zdobywać wiedzę, rozwijać intelekt i uwolnić się od uprzedzeń”. religijny. Tak więc teologia jest podporządkowana nauce i filozofii.
4. Przedmiot ludzkiego życia: Według teocentryzmu celem życia jednostki jest życie blisko Boga, zgodnie z jego planami, a ostatecznym celem jest spotkanie z nim w Niebie. Pojęcie życia jest pesymistyczne i przypominałoby to pielgrzymkę. Dla antropocentryzmu celem życia jest uzyskanie dobrobytu człowieka (sukcesu osobistego, szczęścia, sławy, autonomii…) i dla jego osiągnięcia wszystko może być podporządkowane.
5. Ideał modelu politycznego: W teocentryzmie idealnym systemem politycznym jest teokracja, w której władca jest przedstawicielem bóstwa i rządzi w jego imieniu. Dla antropocentryzmu ideałem politycznym jest państwo ludowe (= państwo-miasto), w którym obywatel zyskuje większą rolę w działalności politycznej.
6. Dominacja nad naturą: Dla teocentryzmu Bóg, jako stwórca, jest jedynym, który może przekształcić i zdominować naturę. Jednak dla antropocentryzmu człowiek ma również tę zdolność.

Reale, G i Antiseri, D. Historia filozofii (Tom. II). Wyd. Herder, 2010