Pragmatyzm: co to jest i co proponuje ten nurt filozoficzny?

Pragmatyzm to postawa filozoficzna który broni tego, że wiedza filozoficzna i naukowa może być uznana za prawdziwą tylko na podstawie jej praktycznych konsekwencji. Ta pozycja wyłania się między atmosferą kulturową a metafizycznymi troskami intelektualistów Amerykanie w XIX wieku i osiągnęli swój szczyt w obrębie prądów filozoficznych, które reagowały na pozytywizm.

Obecnie pragmatyzm jest szeroko stosowanym i rozpowszechnionym pojęciem nie tylko w filozofii, ale w wielu dziedzinach życia społecznego, m.in zaczyna być utożsamiana jako postawa filozoficzna, z którą możemy powiedzieć, że jej postulaty uległy przekształceniu i zastosowaniu na wiele sposobów różne. Następnie dokonamy bardzo ogólnego przeglądu jego historii i kilku kluczowych pojęć.

• Powiązany artykuł: „W jaki sposób psychologia i filozofia są podobne?"

Czym jest pragmatyzm?

Pragmatyzm to system filozoficzny, który formalnie wyłonił się w 1870 roku w Stanach Zjednoczonych i, ogólnie rzecz biorąc, sugeruje, że ważna jest tylko wiedza, która ma praktyczną użyteczność.

Rozwijana jest głównie według propozycji Charlesa Sandersa Peirce'a (który uważa się za ojca pragmatyzmu), William James a później John Dewey. Na pragmatyzm wpływa także wiedza Chaunceya Wrighta, a także postulaty teorii darwinowskiej i angielskiego utylitaryzmu.

W XX wieku jego wpływy zmalały w ważny sposób. Jednak zyskała popularność około lat 70., dzięki autorom takim jak Richard Rorty, Hilary Putnam i Robert Brandom; a także Philip Kitcher i How Price, których uznano za „nowych pragmatyków”.

Kilka kluczowych pojęć

Z biegiem czasu wykorzystaliśmy wiele narzędzi, aby zapewnić, że potrafimy dostosować się do środowiska i wykorzystać jego elementy (czyli przetrwać).

Niewątpliwie wiele z tych narzędzi wyłoniło się z filozofii i nauki. Właśnie pragmatyzm sugeruje, że głównym zadaniem filozofii i nauki powinno być: generować wiedzę praktyczną i użyteczną do tych celów.

Innymi słowy, maksyma pragmatyzmu polega na tym, że hipotezy należy formułować zgodnie z ich praktycznymi konsekwencjami. Ta sugestia miała wpływ na bardziej szczegółowe koncepcje i idee, na przykład w definicji „ prawda ”, w jaki sposób zdefiniować punkt wyjścia dochodzenia oraz w zrozumieniu i znaczeniu naszych doświadczenie.

Prawda

To, co robi pragmatyzm, to przestać zwracać uwagę na istotę, istotę, prawdę absolutną lub naturę zjawisk, aby zająć się ich praktycznymi skutkami. Tak więc myśl naukowa i filozoficzna nie mają już celu poznawania prawd metafizycznych, ale aby wygenerować niezbędne narzędzia, abyśmy mogli wykorzystać to, co nas otacza i dostosować się do tego zgodnie z tym, co uznamy za stosowne.

Innymi słowy, myśl jest ważna tylko wtedy, gdy jest użyteczna w celu zapewnienia ochrony pewnych sposobów życia i służy zapewnieniu, że będziemy dysponować niezbędnymi narzędziami, aby się do nich dostosować. Filozofia i wiedza naukowa mają jeden główny cel: wykrywać i zaspokajać potrzeby.

W ten sposób treść naszych myśli jest określana przez sposób, w jaki je wykorzystujemy. Wszystkie koncepcje, które budujemy i używamy, nie są nieomylną reprezentacją prawdy, ale potem odkrywamy je jako prawdziwe, gdy już nam do czegoś przysłużyły.

W przeciwieństwie do innych propozycji filozofii (zwłaszcza kartezjańskiego sceptycyzmu, który wątpił w doświadczenie, ponieważ opierał się zasadniczo na racjonalności), pragmatyzm zakłada idea prawdy, która nie jest substancjalna, istotna ani racjonalnaRaczej istnieje o tyle, o ile jest pożyteczne dla zachowania sposobów życia; pytanie, które jest osiągane poprzez pole doświadczenia.

Doświadczenie

Pragmatyzm kwestionuje podział, jaki dokonała współczesna filozofia między poznaniem a doświadczeniem. Mówi, że doświadczenie to proces, dzięki któremu uzyskujemy informacje, które pomagają nam rozpoznać nasze potrzeby. Dlatego pragmatyzm została uznana w niektórych kontekstach za formę empiryzmu.

Doświadczenie jest tym, co daje nam materiał do tworzenia wiedzy, ale nie dlatego, że samo w sobie zawiera informacje specjalne, ale zdobywamy te informacje, gdy wchodzimy w kontakt ze światem zewnętrznym (kiedy wchodzimy w interakcję i doświadczamy).

W ten sposób nasze myślenie jest budowane, gdy doświadczamy rzeczy, o których zakładamy, że są spowodowane przez żywioły. efekty zewnętrzne, ale które w rzeczywistości mają sens dopiero w momencie, w którym postrzegamy je poprzez nasze rozsądek. Ktokolwiek doświadcza, nie jest biernym agentem odbiera tylko bodźce zewnętrzne, jest raczej aktywnym czynnikiem, który je interpretuje.

Stąd wywodzi się jeden z zarzutów pragmatyzmu: dla niektórych wydaje się on sceptycznie podchodzić do wydarzeń światowych.

Dochodzenie

Zgodnie z dwoma poprzednimi koncepcjami pragmatyzm utrzymuje, że centrum obawy epistemologiczne Nie powinno być pokazywanie, w jaki sposób zdobywa się wiedzę lub absolutną prawdę o zjawisku.

Raczej te obawy powinny być ukierunkowane na zrozumienie jak możemy stworzyć metody badawcze, które pomogą urzeczywistnić pewną ideę postępu?. Badania są więc działalnością wspólnotową i aktywną, a metoda nauki ma charakter samokorygujący, np. ma możliwość weryfikacji i przemyślenia.

Z tego wynika, że ​​metoda naukowa jest par excellence metodą eksperymentalną, a materiał jest empiryczny. Podobnie, dochodzenia rozpoczynają się od postawienia problemu w obliczu sytuacji, która jest nieokreślona, ​​to znaczy dochodzenie służy zastąpić wątpliwości ugruntowanymi, ugruntowanymi przekonaniami.

Badacz jest podmiotem, który czerpie materiał empiryczny z eksperymentalnych interwencji i stawia hipotezy zgodnie z konsekwencjami, jakie miałyby własne działania. Dlatego pytania badawcze muszą być ukierunkowane na rozwiązanie konkretnych problemów.

Nauka, jej koncepcje i teorie są instrumentem (nie są transkrypcją rzeczywistości) i mają na celu osiągnięcie określonego celu: ułatwienie działania.

Odniesienia bibliograficzne:

• Encyklopedia Filozofii Stanforda (2013). Pragmatyzm. Źródło 3 maja 2018. Dostępne w https://plato.stanford.edu/entries/pragmatism/#PraMax
• Sini, C. (1999). Pragmatyzm. Akal: Madryt.
• Jos, H. (1998). Pragmatyzm i teoria społeczeństwa. Centrum Badań Socjologicznych. Źródło 3 maja 2018. Dostępne w https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/viewFile/POSO0000330177A/24521
• Torroella, G. (1946). Pragmatyzm. Ogólna charakterystyka. Kubański Dziennik Filozofii, 1 (1): 24-31.