Chłopi pańszczyźniani z gleba: kim byli i jak żyli w średniowieczu?

W połowie drogi między niewolnikami a wolnymi ludźmi mamy sług gleba, klasa społeczna, która pojawiła się w średniowieczu i była bezpośrednio związana z feudalizmem, który był fundamentem średniowiecznej gospodarki.

Mówimy, że są w połowie drogi między jednym a drugim, ponieważ chociaż podlegali zamysłom pana, cieszyli się pewnymi prawami, które pozwalały im mówić, choć w bardzo ograniczony sposób, że są istotami ludzkimi jako istotami ludzkimi jakikolwiek inny.

Postać poddanych gleba jest być może trudna do zrozumienia ze współczesnej perspektywy. Jednak czytając o tym stanie poniżej, możemy być bardziej świadomi, dlaczego ten pośredni krok między niewolnictwem a wolnością jednostki był konieczny.

• Powiązany artykuł: „Średniowiecze: 16 głównych cech tego etapu historycznego"

Słudzy gleba

Słudzy gleba to nazwa, pod którą są znani chłopi, którzy w średniowieczu iw kontekście feudalnym zawarli społeczną i prawną umowę służebności z gospodarzem.

Ci chłopi przywiązywali się do posiadłości pana, szlachcica lub członka wysokiej rangi. stanu duchownego, oferując swe usługi i oddając im daninę w postaci żniw lub innych produkty. Chłopi pańszczyźniani z gleba znajdowali się w warunkach bliskich niewolnictwu, chociaż ich pan feudalny był zobowiązany do respektowania pewnych praw.

Bardzo ważne jest, aby nie mylić pańszczyzny z wasalstwem, które było kolejnym typem poddaństwa typowym dla feudalizmu.. W wasale osoba należąca do klasy uprzywilejowanej, takiej jak szlachta lub duchowieństwo, nawiązała polityczny i militarny stosunek uległości z inną uprzywilejowaną osobą. Z drugiej strony, w poddaństwie, chociaż istnieje podporządkowanie, nie dzieje się to między ludźmi mającymi te same przywileje lub te same możliwości.

Między niewolnictwem a wolnością

Nie ma wątpliwości, że niewolnictwo samo w sobie jest czymś złym, ponieważ pociąga za sobą pozbawienie innej osoby wolności, podstawowego prawa człowieka, które każde nowoczesne społeczeństwo uznaje za niezbywalne. Nie należy jednak popełniać błędu, oceniając dawne społeczeństwa wyłącznie na podstawie tego, jak traktowały swoich ludzi. To, że osiągnęliśmy miejsce, w którym jesteśmy dzisiaj, nie wynika z nagłej zmiany, ale ze zmian w mentalności i sposobie organizacji społeczeństwa.

W klasycznej Europie, czyli w czasach Grecji i Rzymu, głównym sposobem produkcji było niewolnictwo. Dzięki ujarzmieniu innych ludzi działała ich gospodarka i system społeczny, ponieważ obie kultury opierały się na praktyce niewolnictwa.

Niewolnik grecko-rzymski był własnością jego pana, podobnie jak kozy, krowy i owce są własnością rolnika. Nie miał prawa, nawet do życia. Gdyby jego właściciel tak zdecydował, mógłby go zabić bez konsekwencji i wyrzutów sumienia. Niewolnik nie miał prawa zakładać rodziny ani ożenić się, aw przypadku, gdy niewolnica zaszła w ciążę, pan mógł sprzedać dziecko na targu, jak ktoś, kto sprzedaje kurczaka. Krótko mówiąc, w oczach Rzymian niewolnicy byli niczym więcej niż przedmiotami podludzkimi.

Na drugim biegunie znajdujemy się sami idea wolnego człowieka, idea, na której opiera się większość współczesnych społeczeństw, obrońców praw jednostki. W starożytności nie wszyscy cieszyli się tym statusem i chociaż wydawało nam się, że należy zrobić wszystko, aby wszyscy niewolnicy byli ludźmi wolnymi, prawda jest taka, że ​​gdyby uczyniła to kultura chwili, prekursorka kultury zachodniej, upadł.

Pod koniec Cesarstwa Rzymskiego i wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa idea niewolnictwa była coraz bardziej odrzucana., chociaż idea, że ​​wszyscy ludzie są równi, nie została zaakceptowana. Kościół katolicki wprowadził zmiany w prawie rzymskim, które zmaterializowały się w postaci skromnego zniesienia niewolnictwa. Jednak to zniesienie niewolnictwa nie było równoznaczne z uzyskaniem wolności czy dobrym życiem.

„Wyzwoleni” niewolnicy nie posiadali środków do życia niezbędnych do samodzielnego życia, co oznaczało śmierć głodową. Chociaż bycie niewolnikiem oznaczało bycie przedmiotem, wielu panów traktowało swoich niewolników z troską, dając im pożywienia, schronienia i ochrony, co wraz ze zniesieniem niewolnictwa wydawało się, że nie może już być możliwy.

Dlatego wiele osób szło na grunty należące do właścicieli ziemskich i kończyło się zawarciem umowy społecznej między obiema stronami.. Pan lenna pozwolił im mieszkać w tym miejscu, pozwalając im mieć dom, a tym samym zapewnił im ochronę, podczas gdy Nowi mieszkańcy mieliby zajmować się uprawą ziemi, płaceniem daniny panu i obroną go w razie potrzeby. żołnierski. Tak narodzili się poddani gleba. W rzeczywistości słowo gleba jest dość opisowe i odnosi się do kawałka gruntu rolnego, na którym pracowali ci chłopi pańszczyźniani.

• Możesz być zainteresowany: "Feudalizm: co to jest, etapy i cechy"

Prawa i obowiązki tej średniowiecznej posiadłości

Sługą gleba był serwer, który nie miał prawa opuścić miejsca, w którym pracował. Był, właściwie mówiąc, związany z glebą, z kawałkiem ziemi, który miał uprawiać. Z tego powodu, chociaż nie byli niewolnikami, nie byli też wolnymi ludźmi, ponieważ nie mieli prawa do swobodnego przemieszczania się.

Ale z kolei ten obowiązek pozostania był także prawem. Pan feudalny nie mógł ich tak po prostu wypędzić z ich ziem. Należały do ​​pana, o ile pan był właścicielem tych ziem, ale nie właścicielem tych ludzi, ściśle mówiąc. Wykonywał także swego rodzaju prawo własności do domu, w którym mieszkał, oraz do części uprawianej przez siebie ziemi. Jeśli właściciel sprzedawał gospodarstwo, chłop pańszczyźniany pozostawał na tej ziemi, stając się własnością nowego właściciela.

W przeciwieństwie do niewolników grecko-rzymskich, poddani z gleba mieli prawo do zawarcia małżeństwa. Dało im to prawo do poślubienia kogo chcieli i założenia rodziny. Jednak, a przynajmniej teoretycznie, mogli poślubić tylko równych sobie, nie spodziewając się konsekwencji. Szlachcic i chłop pańszczyźniany mogli się ożenić, ale szlachcic tracił swój status i stawał się niewolnikiem ziemi.

Oprócz, mieli pewne prawo do udziału w żniwie. Czasem nawet sami uprawiali ziemię, choć musieli część tego, co uprawiali, dostarczać panu lub płacić mu daniny i świadczyć mu usługi. Coś w rodzaju wynajmu. Pan ze swojej strony chronił ich, chociaż z kolei chłopi pańszczyźniani byli do tego zobowiązani idź do szeregów na wypadek, gdyby dżentelmen był pogrążony w konflikcie zbrojnym i potrzebny żołnierski.

Bycie sługą gleba było czymś, co można było zdobyć, ale nie można było odrzucić. W niespokojnych czasach, takich jak średniowiecze, gdzie wojny, epidemie i głód były naszym chlebem powszednim. Dzisiaj nie było rzadkością spotykanie ludzi ze wszystkich klas i warunków, którzy musieli udać się do pana feudalnego i poprosić o pozwolenie na życie Tam. Mężczyzna zgodził się, ale kiedy ta umowa społeczna została zawarta, nie było już odwrotu.. Nowy sługa, jego dzieci i dzieci jego dzieci będą sługami ziemi na zawsze.

Jak zniknęły?

Chociaż dziś, przynajmniej w Europie, nie ma już pańszczyzny, moment, w którym chłopi pańszczyźniani przestali istnieć, nie jest czymś łatwym. dających się rozgraniczyć, biorąc pod uwagę, że było wiele wydarzeń historycznych, które przyspieszyły uznanie pełnej wolności we wszystkich istotach ludzie.

Jednym z czynników przyspieszających to wszystko było ponowne pojawienie się niewolnictwa w świecie zachodnim.. Chociaż Kościół katolicki wykorzenił niewolnictwo w Europie, wraz z odkryciem tzw Ameryce i eksploracjach w Afryce Europejczycy odkryli, że mogą ponownie wykorzystać siłę roboczą niewolnik. Różnica między przedchrześcijańskimi niewolnikami a niewolnikami uwięzionymi na ziemiach amerykańskich i afrykańskich polegała zasadniczo na tym, że ci pierwsi byli białe i łatwe do uczłowieczenia, podczas gdy te ostatnie w oczach ówczesnego chrześcijaństwa były dzikimi bestiami, które były dłużne okiełznać.

Możliwość swobodnego wykorzystywania innych ludzi, postać pana feudalnego zależnego od poddanych gleba osłabiła się i przekształciła w postać pana czarnych niewolników. W tym czasie mogli eksploatować nowych niewolników do wyczerpania, a jeśli umarli, to było w porządku, ponieważ w Afryce było ich znacznie więcej.

Jednak chłopi pańszczyźniani nadal istnieli na krótko przed rewolucją francuską. W tamtych czasach pańszczyzna terytorialna nadal istniała i dopiero pojawienie się oświecenia uważało, że tzw rewolucje burżuazyjne i obrona praw człowieka, kiedy postać chłopa pańszczyźnianego odeszła w przeszłość.