Petrarka i humanizm

W PROFESORZE będziemy rozmawiać Francesco Petrarca (1304-1374), jeden z rodziców humanizm. Petrarca wyróżniał się intensywną pracą jako filozof, filolog, a przede wszystkim jako poeta swoją twórczością Śpiewnik (Wenecja, 1470). Tym samym nasz bohater położył podwaliny pod nowy nurt literacki, znany jako Petrarchizm, ujawnił nowe pomysły z dala od dominującej kultury teologicznej i bronił pisma zarówno w języku łacińskim, jak i in język miejscowy. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o Petrarka i humanizm, Czytaj dalej tę lekcję!

Petrarka (1304, Arezzo-1374, Padwa) mieszkał w okresie Późne średniowiecze (XI-XV w.), okres historyczny, który charakteryzuje się przejściem między średniowieczem a Modern/Humanizm zatem świat naszego bohatera był światem w pełnej przemianie i to cechuje:

• Rozwój miast: Obszar miejski zaczął być rewitalizowany dzięki odrodzeniu handlu, podkreślając zwłaszcza jądra z Europy Środkowej i miast nadmorskich (Morze Śródziemne i Morze Północne) w pobliżu torów handlowy.
• Narodziny arystokracji lub miejskiej elity
  instagram story viewer
  : Ta klasa społeczna była bardzo niejednorodną grupą (podkreślając rodzącą się burżuazję), składającą się z jednostek z różnych środowisk i zaangażowanych w różnego rodzaju działania. Ich bogactwo opierało się na majątku ziemskim i inwentarskim, władzy dworskiej, a przede wszystkim na działalności handlowej.
• Kryzys Kościoła i pierwsze pytania dotyczące jego nakazów: Istnieją ruchy heretyckie, które kwestionują przewagę wiary katolickiej i ma miejsce kryzys papiestwa w Awinionie (1309-1378).
• ORAZBudzę się z wielkich handlowych arterii połączenie całej Europy i odrodzenie handlu Wschód-Zachód.
• Wzmocnienie władzy królewskiej przeciwko osłabieniu panów feudalnych.
• Narodziny świeckiego ducha oraz rozwój uniwersytetów.
• Nowe koncepcje literacko-artystyczne: Tam, gdzie Petrarca jest oprawiona w odrodzenie literatury renesansowej.

Postać Petrarki zaznaczyła się w historii jako „przed i przed”, rozpoznawana jako lubnie od ojców humanizmu i jako taki, przypisywano temu ruchowi różne wkłady. Wśród których stoją:

1. Ponowne odkrycie dzieł świata klasycznego

Petrarca całe swoje życie poświęcił studiowaniu dzieł autorów grecko-rzymskich, a jego praca jako tłumacza i filologa była bardzo ważna. Właściwie dzięki niemu dziś możemy czytać klasykę, gdyż nasz bohater dużą część swojej fortuny wydał na ratowanie starożytnych rękopisów z różnych bibliotek. W ten sposób odzyskał dzieła autorstwa Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón i niektóre z prac Platon:

1. W jednym kodeksie zebrał dzieło Wergiliusza.
2. Połączył historię Tito Livio i ukształtował ją.
3. Odkrył Listy Cycerona (W obronie poety Archia i Listy do Attyka).

2. Edukacja bardziej humanistyczna

Dla Petrarki system edukacyjny kontrolowany przez Kościół nie był najbardziej poprawny. W ten sposób obronił wolność intelektualnaustalił, że dostęp do wielkich dzieł klasycznych powinien być otwarty dla wszystkich, a nie tylko dla nielicznych, i stwierdził, że edukacja powinna być nauczane w języku, który większość ludzi rozumiała, a nie w łacinie, która stała się slangiem (łaciną średniowieczną) daleko od łaciny czysty.

Bronił także studia humanitarneczy studium liter: literatura klasyczna, historia, retoryka, dialektyka, filozofia oraz języki klasyczne i nowożytne. Wreszcie w epoce nowożytnej studia humanitatis zostały włączone do programu nauczania.

3. Nowy ideał filozoficzny

W wielu swoich pracach Petrarca określa się mianem filozofa i to właśnie dla naszego bohatera filozofia była „sztuka życia„Był kluczem do zrozumienia świata i jednostki jako wolnej istoty, która się tworzy. Ponadto ustala, że ​​jest to dyscyplina, która: musi służyć człowiekowi i że musi zapewniać godność i cnotę poprzez wiedzę.

Podobnie Włoch będzie również wyróżniał się jako zwolennik Cyceron (retoryka), Seneka oraz Platon, przeciwko filozofii Arystotelesa narzuconej przez Kościół. W tym sensie należy zauważyć, że Petrarka nie krytykuje filozofii Arystotelesale uproszczona i nieodpowiednia interpretacja, że patrystyczny i scholastyczny jego pracy (szeroko krytykowane). Mimo to Petrarka określił dzieło filozoficzne Platona jako bardziej błyskotliwe niż dzieło Arystotelesa.

4. Pojednanie między pogaństwem a chrześcijaństwem

W postaci Petrarki zbiegają się dwa aspekty obecne w humanizmie, chrześcijaństwie i pogaństwie lub kulturach klasycznych. Z jednej strony był osobą bardzo wierzącą (złożył drobne śluby kościelne), z drugiej zaś wielkim admiratorem świata grecko-rzymskiego jako okresu świetności. Powód, dla którego broniłem pomysłu że oba światy trzeba było pogodzić i nie konfrontować, ponieważ wiedza klasyków mogłaby poprawić chrześcijaństwo.

5. Ojciec literatury renesansowej

Cała praca literacka Petrarki odzwierciedla wielki wpływ stylu dzieł klasycznych. Ponadto w nich broni, że człowiek powinien być w centrum uwagi, łapie nas wyidealizowana miłość do kobiety i opowiada nam o nimWartości, które definiują jednostkę (cnota, sprawiedliwość, uczciwość). Wreszcie w swoim dziele Cancionero ustanawia podwaliny nowego gatunku literackiego, śpiewnik Petrarchan, który rozprzestrzenił się przez cały renesans.

6. Obrona języków narodowych

Petrarka był wielkim obrońcą łaciny i wiele jego dzieł zostało napisanych w tym języku, jednak on także obronił pismo wernakularne lub wulgarne, aby wiedza dotarła do większej liczby osób. W rzeczywistości jego arcydzieło, Cancionero, jest napisane po włosku.

7. Promuj bibliotekę publiczną

Petrarca zawsze bronił idei, że wiedza (=cnota) powinna być otwarta dla ludzi i dlatego jako jeden z pierwszych bronił idei biblioteki publicznej jako biblioteki miejsce otwarte na wiedzę i gdzie jest ułatwia czytanie do całego świata.

ten Humanizm jest nurt intelektualny i filozoficzny które powstały w miastach Włoch pod koniec XIV i na początku XV wieku. Stamtąd szybko (XV-XVI wiek) rozprzestrzenił się w całej Europie i została skonfigurowana jako myśl dominująca, radykalnie zrywająca z dominującym do tej pory średniowiecznym nurtem.

Także, cechy humanizmu najbardziej znane to:

• Urodzić się w społeczeństwo burżuazyjne i miejski.
• Obroń powód i krytyczne myślenie przeciwko średniowiecznej myśli religijnej i dogmatycznej.
• Postępować równolegle do rozwój uczelni i narodziny prasy drukarskiej.
• Zerwij z myśleniem teocentrycznym (Bóg w centrum) i narzuć model antropocentryczny.
• Promuj rozwój naukowy filozof kontra teologia.
• Postaw na języki narodowe, będące najbardziej dostępną wiedzą dla większości populacji.
• Odkryj na nowo klasykę, promować wartości filozoficzne i estetyka starożytnej Grecji i Rzymu.