RÓŻNICE między Sokratesem, Platonem i Arystotelesem

Jedziemy do starożytnej Grecji, aby przeanalizować różnice pomiędzy Sokrates, Platon i Arystoteles, które obecnie uważane są za rodziców zachodnia filozofiaPonieważ wiele jego pomysłów wywarło wielki wpływ na myśl zachodnią i stało się punktem wyjścia dla prądów filozoficznych, które rozwijały się na przestrzeni dziejów.

Pierwszym ze wszystkich był Sokrates (470 p.n.e. C.), z których Platon (427 a. C.) byłby jego najbardziej zaawansowanym uczniem i wreszcie mamy Arystotelesa (384 a. C.), który z kolei był uczniem Platona. Jednak nawet jeśli wśród nich są uczniowieW niektórych jej filozoficznych nakazach znajdujemy pewne różnice, takie jak: koncepcja świata, etyka, polityka czy religia. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o różnicach między tymi trzema filozofami, czytaj dalej, ponieważ w PROFESORZE wyjaśniamy Ci to.

Może Ci się spodobać: Różnice między Platonem a Arystotelesem

Indeks

Twój kosmologiczny pogląd na wszechświat
Jego koncepcja dotycząca polityki
Rozwój etyki
Jego sposób widzenia filozofii
Jego koncepcja religii
Pojęcie o jednostce

instagram story viewer

Jego kosmologiczne spojrzenie na wszechświat.

Pomimo tego, że ci trzej filozofowie są kontynuatorami siebie nawzajem, jego myślenie nie jest całkowicie takie samo, to znaczy, że sami ewoluują, kwestionują i wnoszą własne pomysły. Co powoduje, że myśl filozoficzna nie pozostaje w stanie monolitycznym, ale staje się bogatsza i powstają różnice między nimi. Wśród których wyróżniają się kosmologiczny obraz wszechświata.

Sokratespotwierdza, że inteligencja jest siłą twórczą i centrum wszechświata. Pojedynczy wszechświat, który jest uporządkowany, w którym wszystko ma swoją funkcję lub cel i w którym obecny jest człowiek.

Platon, w przeciwieństwie do swojego nauczyciela, nie postrzega wszechświata jako czegoś wyjątkowego, ale mówi raczej o wszechświecie podzielonym na dwa światy /dualizm ontologiczny:

Zrozumiały świat: Jest to prawdziwy świat, w którym znajdują się idee, jest niezniszczalny, niezmienny, jest światem esencji i został stworzony przez demiurga.
Rozsądny świat: To świat fizyczny, kopia pierwszego, to świat opinii i pozorów, poddany zmian i korupcji, charakteryzujących się mnogością i dostępnych poprzez rozsądek.

Ze swojej strony Arystoteles mówi nam również o dwoistym wszechświecie, ale w przeciwieństwie do Platona zapewnia, że jest on złożony materii, esencji i substancji. Tym samym wyprzedzając swoich poprzedników (pomijając koncepcję ontologiczną) i ustalając, że wszechświat jest podzielony na dwa regiony

Region podksiężycowy: Składa się z czterech materiałów niszczących: powietrza, ognia, morza i powietrza). A w dodatku jest to region, w którym wszystko się zmienia i którego ruch jest liniowy.
Region ponadksiężycowy: Znajduje się na Księżycu, istnieje wiecznie, nie można go zniszczyć, jest boski, wieczny i niezniszczalny. Podobnie składa się z eteru (materia jasna i emitująca światło), a jej ruch jest kołowy i lokalny.

Jego koncepcja dotycząca polityki.

Polityka to kolejna różnica między Sokratesem, Platonem i Arystotelesem.

Teoria polityczna Sokrates ustala, że rząd musi być w posiadaniu ekspert polityczny: kto umie kierować polis, kto ma cnotę, kto umie rozpoznać dobro i kto wie o sprawiedliwości. Podobnie stanowi, że nie można dopuścić do władzy ignorantów, jak zrobiłaby to demokracja, i że zawsze musi zwyciężyć lojalność wobec systemu i poszanowania prawa przez obywatela, nawet jeśli nie jest on zwolennikiem ustroju władzy.

Platon, Podobnie jak jego nauczyciel krytykuje demokrację i stwierdza, że jest to rząd demagogów, ale Platon nie mówi nam o idei lojalności i przeprowadza bardziej szczegółową analizę form rządzenia, stwierdzając, że jest ich pięć rodzaje:

Arystokracja lub Sofokracja: To doskonały system, rząd mądrych, gdzie dominuje poszukiwanie mądrości i kult mądrego przywódcy. Ten system może przerodzić się w tymokrację.
Timokracja: To rząd, w którym czczony jest wojownik, rząd honoru i gdzie panują właściciele. Ten system może przerodzić się w oligarchię.
Oligarchia: To rząd nielicznych, gdzie bogaci są czczeni i gdzie szuka się bogactwa. Ten system może przerodzić się w tyranię.
Demokracja: To rząd wielu, gdzie dominuje poszukiwanie wolności, gdzie prawa są ignorowane, a mądrzy pogardzani.
Tyrania: Rząd tyrana, w którym polityka nie jest rozwinięta, a niewolnictwo wyróżnia się.

Wreszcie, Arystoteles W przeciwieństwie do swoich poprzedników definiuje politykę jako system mający na celu utrzymanie uporządkowanego społeczeństwa poprzez normy oparte na rozumie, którego główną funkcją jest zapewnienie dobro dla społeczności.

Z drugiej strony mówi też o sześć form rządów, ale w przeciwieństwie do Platona, jego analiza opiera się na dwóch wielkich przesłankach: jeśli wspomniane rządy dążyć do dobra wspólnego lub nie (degradacja tych pierwszych) i liczby władców w każdym z nich im:

Monarchia: jednoosobowy rząd / Tyrania: degradacja własnej monarchii/rządu.
Arystokracja: rząd kilku / Oligarchia: degradacja arystokracji / rządu kilku.
Demokracja: rząd wielu / Demagogia: degradacja demokracji / rząd wielu.

Co więcej, dla niego idealnym systemem nie byłaby arystokracja, ale Politeia. Rządu będącego wynikiem połączenia arystokracji i demokracji z populacją klasy średniej.

Rozwój etyki.

ten Etyka Sokratesa i Platona mieści się w tej samej linii filozoficznej, intelektualizm moralny, który charakteryzuje się etyką rozwiniętą z rozumowanie: dobro to wiedza / cnota, a zło to ignorancja / występek. W ten sposób zło jest nieobecnością wiedzy o dobru a osoba, która postępuje źle, nie jest zła, ale z niewiedzy, nikt nie czyni zła świadomie.

Niemniej jednak, Arystotelesnie zgadza się z tą koncepcją i stwierdza, że wiedza o tym, czym jest dobro, nie oznacza, że zamierzamy to zrobić, ponieważ wiedząc, czym jest, możemy czynić zło. Ponadto stwierdza, że celem życia jest szczęście, z rozróżnieniem:

Etyka szczęścia: Czyn jest słuszny, o ile nas uszczęśliwia i dlatego musimy szukać szczęścia. Podobnie ta etyka dzieli się na dwie części: etyka teleologiczna (określa, czy działanie jest słuszne, czy złe i opiera się na dobroci lub złu działań w oparciu o konsekwencje) i etyka deontologiczna (Jest to etyka formalna, w której liczy się samo działanie, a nie rezultat).
Etyka cnót: Cnota znajduje się w duszy, jest tym, co daje życie i dzieli się na dwa rodzaje: cnota moralna (nabyty zwyczajem, odpowiada za opanowanie irracjonalnej części duszy i jest środkiem pomiędzy dwoma skrajnościami) cnota intelektualna (Nabywa się go poprzez edukację i jest racjonalną częścią duszy).

Jego sposób widzenia filozofii.

Nadal znamy różnice między Sokratesem, Platonem i Arystotelesem, aby zająć się ich sposobem pojmowania filozofii.

Do Sokrates, Filozofia to musi być praktyczne (pisanie go marnuje nasz czas), musi uczyć nas żyć, zdobywać w nas wewnętrzną wiedzę i odróżniać dobro od zła. Ponadto powinna mieć na celu dyskusję, debatę i refleksję nad wielkimi kwestiami: sprawiedliwością, dobrem, polityką, religią, cnotą czy demokracją).

PlatonW przeciwieństwie do Sokratesa twierdzi, że celem filozofii jest nauczenie nas: żyć filozoficznie lub prowadzić racjonalne i zrównoważone życie: które odżywia i zwraca uwagę na ciało i duszę: jedz, śpij lub kochaj w sposób kontrolowany (bez popadania w występek).

Wreszcie, Arystoteles ustala, że filozofia nie musi ograniczać się wyłącznie do badania prawdy, ale musi być kompendium różnych dyscyplin. W związku z tym ustanawia następujący podział:

Logika: Jako dyscyplina przygotowawcza.
Filozofia teoretyczna: Złożony z matematyki, metafizyki i fizyki.
Filozofia praktyczna: Złożony z polityki i retoryki.

Jego koncepcja religii.

Koncepcja, którą masz Sokrates na religii był bardzo rewolucyjny jak na swoje czasy, jak on osobista i intymna religia a religia publiczna. Tym samym proponuje przenieść sanktuarium publiczne do naszego wnętrza (sanktuarium świadomości) i mówi nam o daimon albo jego bóg: sumienie lub nasze wnętrze. Ponadto stara się nawiązać dialog między religią a człowiekiem.
Po drugie, Platonproponuje zupełnie inną koncepcję boskości i mówi o Najwyższy bóg / demiurg. Istota absolutna, doskonała, wszechmocna i twórcza, która wszystko porządkuje (porządek moralny i fizyczny), początek wszystkiego (świat zrozumiały) i najwyższy prawodawca. Podobnie religia intymna nie broni tej idei.
Wreszcie, Arystoteles, ma koncepcję religii, która jest na drodze między Platonem a Sokratesem. Proponuje koncepcja deistyczna albo bóg osobowy, który jest stwórcą przyrody, a nie stwórcą, bóg naturalny poruszający wszechświat (nieruchomy silnik: początek wszelkiego ruchu), wieczny, niezmienny i będący pierwszą przyczyną.

Pojęcie o jednostce.

Kończymy przegląd różnic między Sokratesem, Platonem i Arystotelesem, mówiąc o ich koncepcji jednostki.

Według Sokratesjednostka składa się z naturalnego związku ciało i dusza. Będąc duszą (dusza rozumiem jako rozum, świadome ja i wiedza = cnota) najważniejsza z jednostki i dlatego musi być karmiona dobrami.
Ze swojej strony Platon broni również dualizmu ciało-dusza, ale w przeciwieństwie do Sokratesa twierdzi, że dusza należy do świata zrozumiałego, a ciało do świata zmysłowego, że ciało-dusza może żyć oddzielnie (np. po śmierci) i że dusza składa się z trzech części: racjonalne, wybuchowe i pożądliwe.
Wreszcie dla Arystoteles ciało jest substancją (z materią i formą), a dusza jest esencją lub zasadą witalną, dlatego ciało i dusza nie mogą żyć osobno, żyją w substancji, którą jest człowiek. Wyróżnia z kolei trzy typy duszy: wegetatywna, wrażliwa i racjonalna.