Mit jaskini

W tej lekcji od NAUCZYCIELA podsumujemy Mit jaskiniowy Platona i porozmawiamy o jego znaczeniu. Pojawia się na początku księgi VII z Republikai stara się być wyjaśnieniem człowieka i rzeczywistości. W ten sposób dla filozofa powiela świat. Z jednej strony byłby świat zmysłowy, świat fizyczny, do którego można się dostać poprzez zmysły i świat zrozumiały, świat idei, do którego dostęp uzyskuje się przez rozum. To jest znane jako dualizm ontologiczny, co prowadzi do jego antropologicznego dualizmu, to znaczy do obrony podwójnego wymiaru w człowieku, ciele, związanym ze światem zmysłowym i duszy, która należy do świata idei.

Z jednej strony musimyplatońska rzeczywistość pojawia się podzielony na dwie części:

• Wrażliwy świat: Jest światem obiektów fizycznych i jako taki podlega zmianom, procesom tworzenia i korupcji, a zatem jest niczym innym jak wyglądem. Do tego świata docierają zmysły. Świat ten został skonstruowany przez Demiurga na wzór świata zrozumiałego, którego jest tylko kopią.
instagram story viewer
• Zrozumiały świat: Jest to świat niezmiennych i wiecznych idei, jest to świat rozumu, jedyny prawdziwy, chociaż prawdą jest, że świat zmysłowy jest także realny, o ile uczestniczy w świecie zrozumiałym.

Znaczenie mitu jaskini

Także, świat rozsądny byłby jaskinią, o której mówi Platon Pla i w którym niektórzy ludzie są uwięzieni i przykuci łańcuchami, aby mogli widzieć tylko tylną ścianę, bez możliwości poruszenia głową. Za nimi znajduje się korytarz, a przy wejściu ognisko, aby kiedy ludzie, zwierzęta z zewnątrz idą korytarzem, udaje im się tylko zobaczyć swoje cienie, który rzutuje ogień z ogniska. Więźniowie myślą więc, że cienie są jedyną rzeczywistością, ponieważ ich sytuacja nie pozwala im wyjrzeć poza.

Ale co, jeśli jedna z tych osób wyrwie się z łańcuchów i zwróci się w stronę światła? Jak by to wyglądało? nowa rzeczywistość, bardziej realna, prawdziwsza, różnił się od pierwszego, który był niczym innym jak wyglądem, cieniami prawdziwej rzeczywistości. W ten sposób osoba ta byłaby zmuszona opuścić jaskinię, co jest procesem trudnym i nie bez wysiłku, ponieważ zawsze widząc światło po raz pierwszy rani oczy, proces wznoszenia się z podziemi do świata zewnętrznego, do świata światła słonecznego, dobra lub wiedzy prawdziwe. Jest to zatem proces dialektyczny, w którym wychodząc z niewiedzy dochodzi się do prawdy. W tym sensie edukacja będzie miała fundamentalną rolę.

Gdy prawda jest znana, ta osoba, musi wrócić do wnętrza jaskini i przekazać to reszcie, nawet jeśli nikt mu nie wierzy. Więźniowie tak długo żyją w ciemności, że szydzą z możliwości innej rzeczywistości. Dlatego nie wszyscy są gotowi opuścić jaskinię, wyjść na zewnątrz i uwolnić się z łańcuchów. Powrót do jaskini jest niebezpieczny, ponieważ pomoc człowiekowi w poznaniu prawdy może oznaczać śmierć, tak jak stało się z nauczycielem Platona, Sokratesem.

Z jej dualizmem ontologicznym związany jest dualizm epistemologiczny, zgodnie z którym istnieją dwa rodzaje wiedzy:

• Prawdziwa wiedza, nauka lub episteme, którego przedmiotem jest świat idei i do którego dostęp uzyskuje się poprzez rozum.
• opinia lub doxa, do którego docierają zmysły.

Wniebowstąpienie jednego do drugiego jest możliwe dzięki procesowi dialektycznemu, w którym Edukacja to będzie decydujące.

Dusza jest najcenniejszą częścią człowieka i w nim istnieją 3 części, choć zawsze jeden dominuje nad resztą, a każdy z nich kojarzy się z cnotą i pozycją w polis. To li oznacza sprawiedliwość dla greckiego filozofa.

• Racjonalna dusza - roztropność - władcy (filozof-król)
• Dusza gniewna - odwaga - wojownicy
• Dusza pobłażliwa - wstrzemięźliwość - chłopi i kupcy.

Jeśli podobał Ci się ten artykuł PROFESORA, udostępnij i czytaj dalej więcej powiązanych artykułów w naszej kategorii Filozofia.