9 cech sofistów w filozofii (wyjaśnione)

Sofiści byli filozofami skupionymi na nauczaniu sztuki oratorskiej i perswazyjnej w kontekście starożytnej Grecji. Uważali za ważny udział obywateli, którzy zostali ukształtowani w polityce poprzez demokrację parlamentarną.

Wykazują odmienne cechy odróżniające je od poprzednich nurtów, prezentując się wbrew myśli innych wybitnych filozofów, takich jak Sokrates. Proponują subiektywizm, rozumiany jako stanowisko filozoficzne, które nadaje przedmiotowi szczególną wagę.

W tym artykule porozmawiamy o sofistach i ich cechach, wyjaśniając kim byli, kiedy się pojawili, kim byli najbardziej rozpoznawalni i jaki sposób myślenia mieli.

• Powiązany artykuł: „15 najważniejszych i znanych greckich filozofów”

Kim byli sofiści?

Sofiści byli filozofami i nauczycielami nauczania mądrości, którzy opanowali sztukę oratorską i retoryczną. Pojawiły się w V wieku p.n.e. C., w klasycznej Grecji, a konkretnie w Atenach. Mimo że początkowo uważali się za intelektualistów i mądrych ludzi, ich mowa była daleka od to prawda, używali błędnych poglądów, kłamstw, aby wpłynąć na podejmowanie decyzji przeciwnik.

W ten sposób, zła reputacja, którą wywołali, że termin sofista był używany w odniesieniu do ludzi manipulujących i fałszywych, z oratorium, które oddaliło się od prawdy. Podobnie mieli różnych krytyków, wśród których wyróżniają się Sokrates, a później Platon.

Musimy pamiętać, że w tym okresie historycznym w Grecji ukształtowała się demokracja parlamentarna, w której prawa przyjmowano w drodze debaty między obywatelami. Z tego powodu opanowanie retoryki było kluczowym punktem wpływania na politykę i wpływania na innych. Jego przemówienie było przekonujące, czyli sztuka przekonywania kogoś do tematu lub problemu.

Dzięki umiejętnościom, jakimi sofiści wykazywali się w dyskursie, mieli niezwykłą znajomość oratorstwa i… To pozwoliło im nauczyć innych ludzi tej umiejętności i tym samym stać się pierwszymi zawodowymi filozofami, w jako pierwsi pobierający opłaty za przekazywanie swojej wiedzy.

• Możesz być zainteresowany: „8 gałęzi filozofii (i jej głównych myślicieli)”

Główne cechy sofistów

Sofiści byli więc profesjonalistami od retoryki, których praktyka zawodowa polegała na przekazywaniu sztuki dyskursu. Istoty ludzkie, ludzie żyjący w społeczeństwie i kulturze byli tematami ich zainteresowania filozofów, których głównym celem było osiągnięcie sukcesu w debacie, wygranie i wpłynięcie na przeciwnik.

Istnieją inne niezwykłe cechy sofistów. Zobaczmy, jakie cechy były godne uwagi i ich zdefiniowanie.

1. Użycie retoryki

Jak już wspomnieliśmy, najczęściej stosowanym przez sofistów sposobem przekazywania wiedzy był sposób przekazywania wiedzy retoryka, która składa się z zestawu technik, które pozwalają podmiotowi lepiej wyrażać siebie i komunikować się. Sposób jego nauczania był jednokierunkowy i zamkniętyto znaczy tylko oni mówili i ich słuchacze nie mogli im przerywać. W ten sam sposób jego przemówienie przekazywało wiele informacji, ale w sposób syntetyczny.

• Powiązany artykuł: „10 podstawowych umiejętności komunikacyjnych”

2. nurt subiektywistyczny

Sofiści byli pierwszymi myślicielami, którzy postulowali subiektywizm, prąd wyróżniający się nadawaniem większej wagi podmiotom w odniesieniu do przedmiotów. W ten sposób potwierdzają, że nie ma jednej rzeczywistości i że wiedza o niej zależy od każdego podmiotu, od jego doświadczeń, wartości, przekonań i emocji. Innymi słowy, wierzyli, że rzeczywistość nie istnieje bez podmiotu, bez interwencji jego umysłu.

• Możesz być zainteresowany: „7 różnic między obiektywizmem a subiektywizmem”

3. relatywizm moralny

W odniesieniu do poprzedniego punktu, nieistnienia rzeczywistości bez podmiotu, to samo dzieje się z rozróżnieniem dobra i zła. Jedną z cech charakterystycznych sofistów jest to, że dla nich nie ma uniwersalnej regulacji, która dyktuje, co jest dobre, a co złe, ale będzie zależeć od każdej osoby, jej wartości i moralności. Pojawią się więc różne opinie na temat tego, co jest dobre i złe, wszystkie jednakowo ważne.

• Powiązany artykuł: „Relatywizm moralny: definicja i zasady filozoficzne”

4. Instrumentalny cel filozofii

Widzieliśmy już, że sofiści byli zawodowymi filozofami, którym płacono za nauczanie ich wiedzy; rozumienie filozofii jako sposobu przekazywania niezbędnych technik, aby być dobrym mówcą, cecha, którą cenili jako niezbędną do odniesienia sukcesu w polityce i wpływania na przeciwników, co było celem ich działań.

5. Cel przemówienia

Jak już wspomnieliśmy, ostatecznym celem przemówienia było przekonanie, niezależnie od zastosowanych strategii, prawdziwości czy znaczenia przemówienia. Sofiści uczyli techniki perswazji, a ich uczniowie biernie przyswajali informacjeto znaczy nie mogli wysuwać kontrargumentów ani kwestionować podniesionej wiedzy, nie była ona dyskutowana na lekcjach.

6. Znaczenie demokracji

System demokracji parlamentarnej pozwalał sofistom wykorzystać swoje umiejętności i uczestniczyć w polityce”.. Interwencja obywateli w kwestie polityczne przyniosła korzyść tym filozofom, których rolą było kształcenie obywateli w perswazji i debacie.

Oczywiście wierzyli, że w demokratycznej debacie mogą brać udział tylko osoby przeszkolone i posiadające wiedzę na temat odpowiednich strategii. Widzimy ponownie, jak to stwierdzenie odnosi się do jego funkcji.

7. Szczęście jednostki

Oceniając najbardziej charakterystyczne cechy, jakie znamy u sofistów, wyróżnia się w nich potrzeba odniesienia sukcesu, wyróżnienia się, pokonania przeciwników… cele związane z byciem najlepszym.

Nic więc dziwnego, że ich sposób osiągania szczęścia, bycia szczęśliwym, wiązał się z osiąganiem sukcesu, sławy, wpływaniem na innych i byciem przez nich rozpoznawanym.

Celem nie jest prezentacja dyskursu ważnego czy spójnego, przydatnego w dziedzinie polityki, ale osiągnięcie sukcesu poprzez dyskurs. To jest powód do szczęścia.

8. Prawo można zmienić

Proponowana przez tę grupę filozofów obrona demokracji wiąże się z afirmacją możliwości zmiany prawa. Innymi słowy, aby móc zastosować swoją wiedzę i nauczanie, aby móc uczestniczyć w polityce, jest Konieczne jest, aby można było to modyfikować i było zmienne oraz aby nie zostało ustalone na stałe przez cały czas historia.

Tak jak nie ma jednej, prawdziwej rzeczywistości, tak nie może być jednej, uniwersalnej polityki czy prawa.. Z tego powodu, wraz z postępem i zmianami społeczeństwa, prawa muszą również.

9. Badanie jednostki

Filozofowie przed sofistami skupiali się zwłaszcza na badaniu natury, stworzenia i pochodzenia kosmosu. Zamiast tego nowi myśliciele, sofiści, zerwali z tym tematem i… skupiony na nauce i poznaniu człowieka i społeczeństwaoraz różnych powiązanych czynników, takich jak polityka czy edukacja.

sofistyczne myślenie

Dwóch to najwybitniejsi sofiści: Gorgiasz (483-375 a.). C.) i Protagoras (485-411 a. C.), który przedstawia niektóre z najistotniejszych i najwybitniejszych idei tego nurtu filozoficznego. Wierzą w relatywizm myśli, który, jak już wspomnieliśmy, potwierdza, że ​​prawda, moralność i rozróżnienie między dobrem a złem zależą od każdej jednostki lub społeczeństwa. Dla nich nie ma uniwersalnej prawdy, dla wszystkich i jako tacy nie możemy ustalić właściwego sposobu działania dla wszystkich.

Przed ideą boga lub kilku bogów są agnostykami; to znaczy nie zaprzeczają jego istnieniu, ale stwierdzają, że nie mogą go również potwierdzić. Podobnie podkreślają różnice bogów obecnych w każdej kulturze lub społeczeństwie, wspierając w ten sposób ideę zróżnicowania myśli, idei, a nawet wierzeń w zależności od jednostki i jej środowiska.

Inną niezwykłą cechą sofistów jest: pragmatyzm rozumiany jako wykonanie zachowania, działania w celu osiągnięcia własnej korzyścito znaczy dla własnego interesu. Jak już wiemy, stwierdzają one, że to, co jest dobre, a co złe, jest względne i będzie się różnić w zależności od interpretacji lub oceny dokonanej przez każdą osobę. W ten sposób nie możemy kierować ani działać zgodnie z tym rozróżnieniem, jedynym powodem, który powinien nas poruszyć, jest osiągnięcie naszych celów, naszego szczęścia.

Charakterystyczne jest również jego sceptyczne podejście do rzeczywistości lub tego, co jest prawdą. Rzeczywistość, zmieniająca się i zależnie od tego, kto ją odkryje lub zna, z wybranego przez nas punktu widzenia, uniemożliwia nam uwierzenie, że dla każdego istnieje jedna prawda absolutna. Z tego powodu są sceptycznie nastawieni do prawdy, bo to będzie zależało od tego, kto ją zinterpretuje, nic nie zapewnia nas, że nie może to być kłamstwo, jeśli cenimy inną perspektywę.

Widzimy więc wyraźną różnicę z innym nurtem myślenia, który wyłoni się później, obiektywizmem, który wierzy w jedną rzeczywistość, prawdziwą i uniwersalną dla wszystkich podmiotów.