8 przedstawicieli filozoficznego MATERIALIZMU

W dzisiejszej lekcji Nauczyciela porozmawiamy o główni menedżerowiefilozoficznego materializmu, nurt, który broni, że początkiem wszystkiego jest materia (nauka).

Niewątpliwie ten nurt jest jednym z najdłuższych w filozofii, ponieważ rozciąga się od Starożytna Grecja po dziś dzień. Z autorami takimi jak Tales z Miletu, Heraklit, Demokryt, Arystoteles, Epikur, Giordano Bruno, Galileusz, Thomas Hobbes, John Locke, Denis Diderot, Ludwig Feuerbach, Fryderyk Engels czy Karol Marks. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o materializmie i jego przedstawicielach, czytaj dalej, ponieważ w tym artykule PROFESORA wszystko Ci wyjaśnimy.

Zanim zaczniemy mówić o przedstawicielach materializmu, musimy wyjaśnić, czym jest materializm. materializm w filozofii.

W ten sposób mamy termin materializm Składa się z dwóch słów wywodzących się ze starożytnej greki, co oznacza doktryna sprawy. Dlatego materializm jest nurtem filozoficznym, który tego broni materia jest źródłem wszystkiegoto znaczy, że rzeczy i rzeczywistość istnieją, ponieważ mają materię, a zatem istnieją bez potrzeby tworzenia lub postrzegania.

Podobnie jego narodziny muszą znajdować się w starożytnej Grecji z filozofami takimi jak Tales z Miletu (624-547 pne) C.), Anaksymander (610-546 pne) C.), Demokryt (460-370 pne) C) lub Arystoteles (384-322). Podkreślając tego ostatniego swoją teorią dualnego wszechświata, zgodnie z którą wszystko jest zbudowane materii, esencji i substancji.

rodzaje materializmu

Później rozgałęził się materializm:

• materializm historyczny
• materializm dialektyczny

I miał wielkich przedstawicieli, takich jak: Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), Thomas Hobbes (1588-1679), Friederich Engels (1820-1895), Karol Marks (1818-1883). ...

Po wyjaśnieniu materializmu przechodzimy do przestudiowania dziewięciu najważniejszych przedstawicieli materializmu:

1. Tales z Miletu, 624-546 pne. c.

Tales z Miletu był założycielem szkoła milowa. Ta, która jest uważana za pierwszą szkołę naukową Grecji i zgodnie z którą wszystkie zjawiska mają swoje… wyjaśnienie w nauce lub w prawach naturalnych (logos), pomijając boską interwencję lub wyjaśnienie religijne (mythos).

W ten sposób Tales z Miletu, uważany za jednego z siedmiu mędrców, jako pierwszy to ustalił początkiem wszystkiego była woda, że wszystkim rządzą zasady fizyczne, a nie boskie zachcianki.

Teoria ta znalazła odzwierciedlenie w jego zaginionym traktacie Astrologia Morska, o czym mamy dowody dzięki uczniom, takim jak Anaksymander.

2. Anaksymander z Miletu, 610-545 pne. c.

Wiemy, że napisał książkę pod tytułem o naturze (pierwsze dzieło analityczno-badawcze świata klasycznego), który był inicjatorem studiów z biologii, astrologii, fizyki czy geografii, który jako pierwszy nazwał wszechświat światem i opracował racjonalny i naturalistyczny pogląd na wszechświat.

Wśród głównych wkładów Anaksymander podkreśla zasada apeiron. Zdefiniowany jako początek wszystkiego (arkhé = substancja, która jest początkiem wszechświata), ta, która rządzi światem, ta, która jest nieokreślona, ​​nieokreślona, ​​wieczna, ta, która nie ma koniec, z którego wszystko powstaje i w którym wszystko wychodzi i powraca (wszystkie istoty z niego wychodzą i z niego wychodzą) poprzez sukcesja i cykliczna walka przeciwieństw (dzień-noc, ciepło-zimno, mokro-sucho...).

3. Demokryt z Abdery, 460-370 pne. c.

Demokryt rozwinął się teoria atomowa, wedługcała materia składa się z atomów splecione, niepodzielne, wieczne, niewidzialne i różnej wielkości (co powoduje, że właściwość materii jest różna), które są w ciągłym ruch (w trąbie powietrznej najcięższy ruch w kierunku centrum, a najlżejszy ruch na zewnątrz) i że pomiędzy nimi jest pustka (nie być).

Twierdził też, że materia jest źródłem i zasadą wszystkiegoto znaczy, że rzeczy i rzeczywistość istnieją, ponieważ mają materię (bez materii nic nie istnieje = niebyt). rzeczy istnieją bez konieczności tworzenia lub postrzegać, odrzuca niematerialność (świat metafizyczny i nadprzyrodzony) oraz ideę istnienia wyższego bytu lub boga stwórcy świata (dla niego rzeczy powstają poprzez zderzenia atomy).

4. Epikur, 341-271 pne. c.

Epikurto kolejny z przedstawicieli materializmu filozoficznego. Ponadto jest jednym z najważniejszych greckich filozofów i wiemy, że napisał niezliczoną ilość rękopisów (około 340), z których zachowały się tylko trzy. Spośród tych trzech wyróżnia się swoim wkładem w fizykę i materializm List do Herodota.

We wspomnianym rękopisie stwierdza, że ​​wszystkie rzeczywistość składa się z atomów (z rozszerzeniem, ciężarem i kształtem) oraz nieskończoną pustkę (gdzie poruszają się atomy). To znaczy, że wszystkie rzeczy składają się z przypadkowych kombinacji atomów (w tym duszy) i nieskończonej pustki (gdzie poruszają się atomy). Te istniały od zawsze, to one tworzą i niszczą wszystko, dlatego też zjawiska naturalne są dziełem fizyki atomowej/prawa atomów, a nie bogów.

5. Giordano Bruno, 1548-1600

Składki plus przywóz Giordano Bruno, znajdujemy je w polu teologia, astronomia czy fizyka.

W ten sposób broni panteizm a zatem idea, że ​​bóstwo, natura i wszechświat są takie same lub równoważne. Oznacza to, że nie ma określonej wiary w boską istotę zwaną Bogiem.

Z drugiej strony podkreśla również swoją teorię względność ruchu i atomizm. Według:

• Każdy ruch jest ruchem względnym.
• Ruch jest uwarunkowany układem odniesienia.
• Ziemia nie jest statyczna.
• Wszechświat składa się z kombinacji małych cząstek (materii), które mutują i rekonfigurują wszechświat.

6. Galileo Galilei, 1564-1642

Ten matematyk i astronom uważany jest za ojca fizyki i współczesnej nauki. W rzeczywistości Galileusz udoskonalił teoria heliocentrycznaKopernik i w swojej pracy sidereus nuncius (1610) ustalił, że:

• Gwiazdy nie są idealnymi ciałami kulistymi, ponieważ obserwując Lunę, widział orografię złożoną z kraterów.
• Obserwował fazy Wenus i czterech satelitów, które krążą wokół Jowisza (Io, Europa, Callisto i Gamínides - satelity Galijskie-), a nie wokół Słońca. W ten sposób potwierdzając, że Ziemia nie była -centrum wszechświata.

7. Ludwig Feuerbach, 1804-1872

W materializmie Feuerbachodrzuca ideę świata metafizycznego i niematerialne, to znaczy, które koliduje bezpośrednio z religią, ponieważ jest czymś, co nie jest materialne.

W ten sposób opracował koncepcję wyrównanie i użył go do wyjaśnienia religii: jak człowiek wyrzeka się własnego bytu/natury, aby stworzyć byt, w którym projektuje się wszystko, co nie może być, czyli człowiek wyobcowuje się w Bogu. Więc Bóg jest produkt stworzony który ostatecznie dominuje nad swoim stwórcą lub producentem (człowiekiem): „To nie Bóg stwarza człowieka, ale człowiek tworzy Boga”.

8. Karol Marks, 1818-1883

W ramach koncepcji historia, od materializmu wyróżniają się postulaty Marksa. Ktokolwiek ustali, że świat jest rzeczywistością z subiektywna sprawa związane z historią, to znaczy, że dla Marksa nie jest ważny fakt, że wszystko jest częścią sprawy, ale to, co wpływa na historia, warunki materialne (co determinuje społeczeństwo: co produkujemy, technologia, gospodarka...), a zatem, aby zrozumieć świat, musimy zrozumieć istotność relacji ekonomia, technologia… naszego społeczeństwa.

Dlatego mówi nam, że filozofowie zawsze próbowali interpretować różne sposoby świata, ale tak naprawdę chodzi o zrozumienie i przekształcenie go.