Podkreślono 8 różnic między SAINT-SIMON i COMTE

W tej lekcji od NAUCZYCIELA wyjaśniamy różnice między Saint-Simonem i Comte, dwóch filozofów pozytywistycznych, którzy mimo wieloletniej współpracy i przekonania, że ​​nie ma już wiedza, że ​​naukowiecz czasem odeszli, głównie ze względu na teorie pierwszych na korzyść społeczeństwa technokratyczny. Comte był sekretarzem Saint-Simona i brał udział w kilku pracach z nim, ale w końcu zerwali przyjaźń i współpracę z powodu dzielących ich różnic.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o różnicach między Saint-Simonem a Comte, czytaj dalej ten artykuł autorstwa PROFESORA.

Indeks

1. Jaki jest pozytywizm Augusto Comte i Saint-Simona?
2. Jaka jest różnica między myśleniem św. Szymona i Comte'a?
3. Wpływ Saint-Simona na Comte

pozytywizmpowstaje w wyniku bardziej radykalny empiryzm i zaczyna się od założenia, że wszystko, co nie jest policzalne i zmierzoneczego nie można udowodnić na podstawie danych zebranych z doświadczenia,

Oprócz Francuzów, Comte TakSaint-Simon, wyróżniaj się pozytywiści angielski jakMłyn Johna Stuarta. Wszyscy autorzy tego nurtu prezentują różnice i podobieństwa i wszyscy uważają, że filozofię pozytywną można zastosować do wszystkich nauk i obiektów badawczych.

Człowieka i społeczeństwo, jako jeszcze jeden przedmiot wiedzy, można badać w taki sam sposób jak fizykę. „fizyka społeczna„Z pozytywistów przewiduj współczesna socjologia.

Obraz: Udostępnianie slajdów

Tutaj wyjaśniamy główne różnice między Saint-Simonem a Comte:

1. Obaj podzielają swój projekt transformacji społeczeństwa, ale dla Comte'a ideałem nie jest społeczeństwo przemysłowe o których marzy Saint-Simon, ale społeczeństwo naukowe.
2. Dla Comte'a problem społeczeństw nie jest problemem strukturalnym, lecz raczej kwestią Edukacja i wartości.
3. Dla Comte'a, ideologia jest fundamentalna o zmianę społeczną, o przekształcenie społeczeństwa w pozytyw, ale tylko jako instrument prowadzący do racjonalnego myślenia.
4. Comte postrzega pozytywizm jako religię a zatem daje takie same wartości jak on. Człowiek w swojej transformacji ku pozytywizmowi musi zaakceptować pewne hierarchie i instytucje.
5. Radykalna obiektywizacja Comte'a nie pozostawia miejsca ani na tożsamość, ani na poczucie jedności.

6. Filozofia Saint-Simona zbliża się do utopijny socjalizm, w porównaniu do Comte, który wychwala więzy rodzinne w stosunku do wspólnoty. Mówi, że tym, czego chcą komuniści, likwidując rodzinę, jest zniszczenie społeczeństwa.

7. Comte sprzeciwia się pomysłom w obronie społeczeństwo technokratyczne od swojego mentora.
8. Filozofia Comte jest bardziej romantyczny i konserwatywnya, mistyczna, a gdy nadejdzie chwila, nabiera cech religijnych. Filozof ten zamierza uczynić z pozytywizmu religię, której on sam byłby arcykapłanem.

Etapy lub stany Comte

Dla Comte'a obserwacja zjawisk pozwala na ustalenie ogólnych praw, które kierują przebiegiem, a nie tylko natury, ale także społeczeństwa i historii ludzkości, którą można podzielić na 3 etapy lub stany:

1. Stan teologiczny, zdominowany przez dogmatyzm teologiczny.
2. Abstrakcyjny stan metafizyczny, filozofia spekulatywna zajmują miejsce religii.
3. Stan pozytywny lub naukowy: triumf empiryzmu i metody naukowej. Społeczeństwo można już badać na sposób innych nauk, rodzi się socjologia.

Idea postępu dla Comte oznacza przejście przez te trzy etapy lub stany ludzkości i historii.
Podzielił socjologię na statykę społeczną, która zajmuje się warunkami egzystencji i prawami które rządzą funkcjonowaniem społeczeństwa i dynamiką społeczną, które zarządzają prawami ewolucji podobnie

Wielu uważa Comte jako ojciec współczesna socjologia, chociaż dla wielu innych prawdziwym założycielem, nauka o społeczeństwie lub fizyka społeczna, byłaby: jego nauczyciel, Saint-Simon. Prawda jest taka, że ​​wpływ na swojego ucznia był dla niego decydujący w rozwijaniu swojej filozofii, ale kto dał mu imię „socjologia„Był Auguste Comte.

Obaj myśliciele zakładają, że pozytywizm, musi zająć miejsce religii, którą socjologia musi zastąpić” teologia i że postępNie jest to coś, co dotyczy ani metafizyki, ani teologii.

Projekt tych dwóch filozofów obejmuje, oprócz m.in transformacja społeczna która przechodzi przez reorganizację społeczeństwa, w której ci, którzy dowodzą władzą, są naukowcy i techników, sfederowaną Europę ze wspólnymi instytucjami.

Co Odrzutybronić, że istnieje jedna metoda dla wszystkich nauk, metoda naukowa i na tej podstawie można analizować wszystkie przedmioty badań.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Saint-Simon i Comte: różnice, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

• Comte, A. Kurs filozofii pozytywnej. red. Orbis. 1985
• Comte, A. Mowa o pozytywnym duchu. Wyd. Altaya. 1996
• Św. Szymona. Reorganizacja społeczeństwa europejskiego. Ed.Szkoła Sztuk Pięknych. 2012
• Św. Szymona. Katechizm przemysłowców. red. Orbis. 2012
• Św. Szymona. Nowe chrześcijaństwo. Wyd. Biblos. 2004