Filozofia Wilhelma Ockhama

W tej lekcji od NAUCZYCIELA krótko powiemy, Filozofia Williama Ockhama, (1295-1349), urodził się w hrabstwie Ockham, na południe od Londynu, a za młodu wstąpił do zakonu franciszkanów. W 1323 roku w Awinionie został oskarżony o herezję, uciekł i schronił się w Bawarii pod opieką cesarza Ludwika II. Od tego momentu zaczyna pisać prace polityczne. Chcesz dowiedzieć się więcej o życiu tego genialnego myśliciela? W takim razie kontynuuj czytanie tej lekcji na temat Wilhelma z Okcham i jego wkładu w myśl filozoficzną.

Wilhelm z Ockhama zrywa z filozofią szkolną oraz ze średniowieczną ideą istnienia zależnego związku między rozumem a wiarą. Daje całkowity zwrot w kierunku myśli św. Augustyna i św. Tomasza z Akwinu, spychając teologię na pole objawienia i eliminując ich kompetencje w sprawach innych niż wiara. Nie da się wykazać ze sfery rozumu istnienia Boga, więc niech filozofia zadba o własną wiedzę.

Ockham on jest empirystą która broni tego, że jedynym źródłem wiedzy jest doświadczenie zmysłowe i metoda intuicyjna jak droga dojścia do prawdy. W ten sposób zaprzecza istnieniu

uniwersalia. Nie są niczym więcej niż nazwy rzeczy, otwierając drogę do nowoczesnego empiryzmu.

Aby lepiej zrozumieć filozofię Guillermo de Ockhama, poniżej przeanalizujemy podstawowe zasady, na których opiera się jego myśl. Są to:

1. Zasada skąpstwa lub zasada ekonomii

Zasada skąpstwa jest bez wątpienia jej najbardziej znaną zasadą i najistotniejszym wkładem, zarówno do: biologii, teologii, językoznawstwa, ekonomii, statystyki, muzyki, medycyny lub fizyki i jest znany jako „Brzytwa Ockhama”. Zgodnie z tą zasadą o niezwykłych implikacjach w polu naukowym, przy wszystkich innych rzeczach równych, najprostsze wyjaśnienie jest prawie zawsze poprawne. To jest, nieprzyczyny trzeba niepotrzebnie mnożyćDlatego nie ma potrzeby mnożenia jednostek.

W ten sposób Ockham eliminuje z doświadczenia, intuicyjnie wszystko, czego nie można poznać empirycznie, czyli wszystko, co zbędne i niepotrzebne do wyjaśnienia świata. Scholastyka poświęciła się niepotrzebnemu mnożeniu bytów, tak jak uczynił to Platon, hamując w ten sposób rozwój nauki.

2. Zasada nominalizmu

Nominalizm Ockhama jest radykalny, stwierdzając, że: uniwersalia to tylko nazwy rzeczy. Jedyne, co istnieje, to jednostkowość, konkret, konkret, nie ma potrzeby postulowania potrzeby. Nie ma uniwersalnej esencji wspólnej dla wszystkich osobników tego samego gatunku, ale uniwersalne pojęcia lub nazwy, które służą do oznaczania rzeczy, które mają wspólne cechy.

3. Zasada empiryczna

Można powiedzieć, że Ockham jest ojcem nowoczesnego empiryzmu, który to rozumie można poznać tylko konkretne rzeczy, przedmioty zmysłowe, pojedyncze i mogą być poznane tylko empirycznie, poprzez doświadczenie, czyli poprzez intuicyjne, bezpośrednie i bezpośrednie poznanie rzeczywistości, czyli poszczególnych rzeczy.

4. Zasada dobrowolności

Oderwij się od związku zależność między rozumem a wiarą, i z ideą konieczności. Świat jest przygodny i tak jest z woli Boga, ale gdyby chciał, mogłoby być inaczej, bo Bóg jest wszechmocny. Oznacza to, że nie ma a priori zasad rządzących porządkiem świata. Widzimy zatem, że Ockham pozbawia rozumu siły, by bronić prymatu wiary. Rozpoczyna się era nowoczesności.

Jego krytyka Platon Tak Arystoteles, to znaczy całej filozofii scholastycznej, kładzie kres historii myśli średniowiecznej i otwiera drogę do nowoczesnej filozofii. W ten sposób Ockham odrzuca wszelką tradycyjną metafizykę, zaprzeczając w ten sposób istnienie uniwersaliów, który poszerza pole wiedzy i etyki.

Nie da się udowodnić istnienia Boga i duszy za pomocą ludzki rozum, co jest ograniczony, ponieważ tylko z doświadczenia można poznać, zrywając raz na zawsze, relację zależności między rozumem a wiarą. Również, nie ma uniwersalnej etyki opiera się na zasadach rozumu, ale jedynym fundamentem moralności jest wola Boża.