Odkryj, czym są uniwersalia w filozofii

W tej lekcji od NAUCZYCIELA omówimy Uniwersalia w filozofii, pojęcie szeroko dyskutowane przez średniowieczna scholastyka, obok gatunku i. Dwa różne nurty, spierały się o istnienie tego samego, nominaliści, który uważał, że uniwersalia są niczym innym jak nazwami rzeczy, konkretu, który jest jedyną rzeczą, jaka istnieje i realiści który bronił istnienia uniwersaliów jako rzeczywistości pozamentalnych i idealnych. Jeśli chcesz wiedzieć czym są uniwersalia w filozofii, kontynuuj czytanie tej lekcji.

Czy uniwersalia istnieją jako abstrakcyjne byty i przed rzeczami, czy też są uniwersaliami po rzeczach i istnieją tylko w rzeczach? A może z bardziej radykalnego punktu widzenia istnieją one tylko w naszych umysłach jako pojęcia lub nazwy rzeczy?

Najpierw musisz zdefiniować ten termin. Otóż ​​to, co uniwersalne jest przeciwieństwem konkretu, konkretnych rzeczy, jednostkowości. Dlatego powszechność jest pojmowana jako abstrakcyjny podmiot, który albo istnieje przed rzeczami, albo jest tylko w nich, jako pojęcie. Uniwersum jest rozumiane jako istota rzeczy, a debata skupia się na tym, czy jest na zewnątrz, czy wewnątrz nich.

Uniwersalne byłoby wspólne dla wszystkich osobników tego samego gatunku. Kiedy mówimy o uniwersalnym, mówimy o czymś specyficznym dla jednostki, bez czego nie byłoby to samo. Można to wyrazić w koncepcji, która zawsze odnosi się do całości.

Ontologia, gałąź metafizyki badająca byt lub rzeczywistość, spróbuje wyjaśnić, czym one są uniwersalne, choć prawdą jest, że debata ta miała logiczne i epistemologiczne reperkusje, jak to miało miejsce w Średniowiecze.

Nominalizm

Nominaliścibronić istnienia uniwersaliów jako abstrakcyjne terminy lub nazwy, ale nie jako oddzielne, abstrakcyjne byty rzeczy. Wszystko inne to nic innego jak pojedyncze i konkretne rzeczy. Nie ma uniwersaliów, są tylko ogólne predykaty, które stanowią esencję, tę wspólną rzecz, jaką mają rzeczy. Głównym przedstawicielem nominalizmu jest Gillermo de Ockham.

Ockham był radykalnym nominalistą, który twierdził, że uniwersalia to nic innego jak nazwy rzeczy. Jest tylko jedno, konkretne, szczególne Nie należy niepotrzebnie postulować wielościpowiedział filozof.

Nominalizm Ockhama miał wielkie reperkusje w dziedzinie biologii, teologii, językoznawstwa, ekonomia, statystyka, muzyka, medycyna czy fizyka, dzięki sformułowaniu zasady znanej jako brzytwa Ockhama, który mówi, że inne rzeczy są równe, najprostsze wyjaśnienie jest prawie zawsze poprawne. To jest, przyczyn nie należy niepotrzebnie mnożyćDlatego nie ma potrzeby mnożenia jednostek. Zasada o wielkim znaczeniu dla późniejszego rozwoju nauki.

Realizm

Ten nurt potwierdza istnienie abstrakcyjnych i niezależnych bytów rzeczy, stając się bronić w średniowieczu rzeczywistego istnienia idei Platona.

W ramach tego nurtu możemy mówić o dwóch innych, dobrze zróżnicowanych stanowiskach, które choć bronią istnienia uniwersaliów, nie są tak radykalne w swoich konkluzjach:

umiarkowany realizm św. Tomasza z Akwinu, który twierdzi, że uniwersalia są istotą rzeczy, ale nie są od nich oddzielone, ale jako byt abstrakcyjny, który może zostać poznany tylko przez rozum.

Konceptualizm Pedro Abelardo, potwierdza, że ​​uniwersalia istnieją poza rzeczami, chociaż tylko jako idea, jako byt, w umyśle.

Początków tego problemu należy szukać już w Platon, w swojej teorii idei, chociaż to właśnie w średniowieczu, dzięki Ockhamowi i jego zasadzie ekonomii czy oszczędności, możliwe jest zakończenie tej ontologicznej debaty, z reperkusjami we wszystkich dziedzinach wiedzieć. W rzeczywistości od tego momentu tok nauki zmienił się radykalnie.

Platon postulujeistnienie dwóch światów:

• Rozsądny świat, czyli rzeczy konkretnych, które poznaje się zmysłami.
• Zrozumiały świat, czyli idei, do których można dotrzeć za pomocą rozumu.

Zrozumiały świat poprzedza świat rzeczy i jest to jedyna prawdziwa. Świat zmysłowy to nic innego jak wygląd, niedoskonała kopia świata realnego lub świata idei. Platon broni świata, w którym idee piękna, dobra, sprawiedliwości, człowieka, zwierzęcia itd. mają realna egzystencja, a poszczególne rzeczy je naśladują. Stanowisko to mieści się w przesadnym nurcie realistycznym, który afirmuje istnienie idealnych rzeczywistości poza rzeczami, ich kopiami.

Arystoteles krytykować Teoria idei Platona Plai przed swoim nauczycielem stwierdza, że prawdziwy byt jest w konkretnych rzeczach, w jednostce, a nie w powszechności. Wszechświat jest w istotach, stanowiąc ich istotę i może zostać poznany przez rozum.

W tej innej lekcji porozmawiamy o Debata uniwersaliów w filozofii klasycznej i średniowiecznej.