BERKELEY i empiryzm

W tej lekcji od NAUCZYCIELA proponujemy Ci brief Podsumowanie myśli i empiryzmu Berkeley. Ten irlandzki filozof negował obszerną sprawę, broniąc subiektywnego idealizmu lub immaterializmu. Wśród jego najbardziej znanych prac znajdują się:Traktat o zasadach ludzkiej wiedzy w roku 1710 i Trzy dialogi między Hylasem i Philonusemna 1713. To fikcyjny dialog między Locke, który jest reprezentowany przez pierwszego i Berkeley, który jest reprezentowany przez drugi. Innym z jego podstawowych dzieł jest: Analityk, gdzie dokonuje ostrej krytyki podstaw nauki i był kluczem do rozwoju nauk matematycznych.

Rozpoczęliśmy obławę Berkeley i empiryzm mówiąc o swojej koncepcji filozoficznej. Berkeley to jest radykalny empirysta która nie tylko zaprzecza, że ​​przedmioty mogą być poznane, ale twierdzi, że tylko obiekt można poznać, jeśli istnieje umysł, który go postrzega. Materia jest niepoznawalna dla ludzi i zapewnia, że ​​właściwości matematyczne i właściwości sensoryczne są takie same. To nie jest możliwe,

w związku z tym, znajomość przedmiotu. Można to tylko dostrzec. Nic nie uzasadnia domniemania, że ​​istnieje prawdziwa substancja, która wspiera ciała.

tak Locke Mówił o pojęciach abstrakcyjnych, Berkeley radykalnie im zaprzeczy, nie są niczym więcej jak wytworem wyobraźni, iluzją. Cechą pomysłów jest język, a nie abstrakt, co pozwala generalizować poprzez obserwację konkretu.

Tylko postrzegane przedmioty można je poznać. Powiedzieć, że coś jest realne, to postrzegać to. Rozszerzenie to nic innego jak percepcja. Jeśli tak, to czy wszystko jest takie samo dla całej ludzkości? Czy przedmioty są obiektywne? Czy ludzie istnieją poza percepcją?

Berkeley stwierdza, że ​​można założyć istnienie człowieka i podobne postrzeganie świata, ponieważ: wchodzimy w interakcję z innymi ludźmi rozmawiamy z nimi i wiemy, że nasze wizja świata to jest to samo.

“Jestem głęboko przekonany, że nie ma czegoś takiego jak materialna substancja filozofów; ale gdybym miał zobaczyć, że jest w tym coś absurdalnego lub sceptycznego, wyrzekłbym się tego z tego samego powodu, z którego uważam, że obecnie muszę odrzucić przeciwną opinię.”

Widzimy zatem, że empiryzm Berkeley jest ekstremalny.

Jaki jest świat dla tego filozofa? Berkeley zapewnia, że ​​tylko poprzez bezpośrednia percepcja to jest możliwe poznać świat empiryczny. Jeśli usuniemy wszystko myśl a dbając tylko o czystą percepcję, można uzyskać czysta wiedza na świecie. Ale jeśli mamy do czynienia z konkretem percepcji, żadna wiedza nie jest możliwa.

wiedza naukowaBerkeley mówi, że powinieneś poszukać czyste percepcje i zapomnij o myśleniu. W ten sposób możliwe byłoby poznanie wszystkiego, co do tej pory pozostawało ukryte, zarówno w stosunku do świata, jak i do jednostki. A oczyszczanie percepcji oznacza usunięcie z nich wszystkich myśli. Jego radykalnemu empiryzmowi nie można zaprzeczyć.

“Nawet gdyby było możliwe, że substancje stałe, obdarzone określonymi i ruchomymi figurami, istniały bez nich umysł i poza nim, odpowiadające naszym wyobrażeniom o ciałach, jak moglibyśmy wszystko poznać? to? Musi to być albo zmysłami, albo rozumem”.

Kończymy to podsumowanie Berkeley i empiryzmu, aby porozmawiać o rzeczywistości transcendentnej. Obrońca najbardziej radykalnego empiryzmu zapewnia, że istnieje transcendentna rzeczywistość i że można to poznać. Bo jeśli ciała są realne dopiero od momentu ich postrzegania, można założyć, że podmiot, który je postrzega, istnieje. Jedyną substancją jest duch kto postrzega, a kto myśli. Poza duchem nie ma żadnej substancji.

Bóg działa na ducha, aby pomysły tego samego, być zgodny. Nasze postrzeganie świata fizycznego jest takie, ponieważ Bóg tak chciał. Ale człowiek nie może poznać Boga, ponieważ jedyne, co może poznać, to postrzeganie, to, co pozorne.

Bóg nie projektuje świata na sposób architekta, ale świat jest niczym innym jak ideą Boga. A jeśli przedmiot nie jest już postrzegany, nie znika, ponieważ jest obserwowane przez Boga. Bóg jest zatem gwarancją porządek na świecie.

“Dla każdego, kto bada przedmioty ludzkiej wiedzy, jest jasne, że są to idee. (...). Oprócz tej niezliczonej różnorodności idei lub przedmiotów wiedzy, jest też coś, co je zna lub postrzega i wykonuje z nimi różne operacje, (...) byt aktywny, który nazywamy umysłem, duszą, duchem, mnie.”