STOICS w filozofii: definicja i charakterystyka

W tej lekcji od PROFESORA podamy prostą definicję terminu stoik i wyjaśnimy, jakie są główne cechy tego nurtu filozofii, który stawia na „życie warte przeżycia„Jako podstawa szczęśliwego życia, coś, co obejmuje, oprócz niewzruszoność ducha, pewną niezależność od świata zewnętrznego, ale bez rezygnacji z troski o resztę ludzi i życie publiczne. Założycielem tej szkoły filozoficznej był Zenón de Citio w 301 roku. C, kiedy zaczął przekazywać swoje nauki w to lub portyk, stąd nazwa. Jeśli chcesz poznać definicja i charakterystyka stoików w filozofii, Czytaj dalej tę lekcję!

Stoicyzm to szkoła filozoficzna założona przez Zenon z Citio w roku 301 a. C i proponuje filozoficzną doktrynę opartą głównie na usposobieniu ducha, apatia i to jest podobne do ataraksja, ideał epikurejczycy i sceptyczny. Apatia pozwoli zachować równowagę emocjonalną niezbędną do szczęścia. Polega to na zmniejszeniu intensywności ludzkich pragnień i namiętności oraz na wzmocnieniu duszy, wbrew ich niesprzyjających okoliczności, jest synonimem wyciszenia i duchowego spokoju i to właśnie pozwoli człowiekowi osiągnąć szczęście.

I w tym sensie dyscyplina jest niezbędna, domena pasji. Dlatego trzeba łagodzić ludzkie apetyty, nauczyć się akceptować bolączki życia i wyrzekać się pragnień, gdy nie mogą się one spełnić.

“Złe przeczucie to wstrząs umysłu, który jest niezgodny z rozumem i wbrew naturze”. Zenon z Citio.

Różnica między stoikami a epikurosami

Czym jednak różni się stoicki ideał, apatia, od epikurejskiej i sceptycznej ataraksji? Najważniejsza różnica między tymi dwiema predyspozycjami duszy polega na tym, że apatia jest zaangażowana eliminacja namiętności i pragnień dla szczęśliwego życia, podczas gdy ataraxia sprzyja duchowej sile w obliczu cielesnego bólu i niesprzyjających okoliczności. Ale w końcu te dwa stany prowadzą do tego samego, całkowitej obojętności lub niewzruszoności ducha.

“Myśl musi być silniejsza niż materia, a wola silniejsza niż cierpienie fizyczne lub moralne.”. Zenon z Citio.

Apatia, podobnie jak ataksja, prowadzi do wolnośćrozumiany jako brak namiętności, uczuć i apetytów. Ale także wolność od wpływu innych lub niesprzyjających okoliczności. Apatia oznacza, oprócz całkowitej kontroli wszystkiego, co może zakłócać życie, a zatem istnieje: mieć dość odwagi i inteligencji, wyrzec się namiętności, kontrolować wolę. Apatia też zakłada zrezygnuj z dóbr materialnych aby osiągnąć pełne i szczęśliwe życie.

Stoicyzm był bardzo popularny w Okres hellenistyczny, zwłaszcza wśród elit rzymskich, a jego upadek zbiega się z powstaniem chrześcijaństwa. Do najwybitniejszych stoików należą: Epiktet, Seneka, czyli Cesarz Rzymski Marek Aureliusz.

“Wszyscy są tak nieszczęśliwi, jak sobie wyobrażają”. Seneka.

Następnie przeanalizujemy cechy stoicyzmu, abyś mógł lepiej wiedzieć, czym różni się od reszty. Są to:

1. Żyj zgodnie z naturą

Filozofia stoicka łączy szczęście z życiem zgodnie z Naturą, czyli akceptacją własnego przeznaczenia. Tylko to, co zależy od siebie, można określić jako dobre lub złe, a odwrotnie będzie zupełnie obojętne. Widzimy zatem, że moralność jest przeciwieństwem obojętności. Bo tylko intencja zależy od człowieka. Reszta zależy od natury, od innych.

2. Obojętność na niesprzyjające okoliczności

Życie i śmierć, zdrowie i choroba, przyjemność i cierpienie muszą być całkowicie obojętne człowiekowi, ponieważ nie jest od niego zależny. To są sprawy losu i dlatego nie powinny cię obchodzić.

“Nlub próbujesz sprawić, by to, co się dzieje, stało się tak, jak tego chcesz, w przeciwnym razie chcesz, aby to, co się stało, tak jak się dzieje, a będziesz szczęśliwy”. Epiktet.

3. Odpowiedzialność za własne życie

Każdy człowiek jest odpowiedzialny za swoje życie, chociaż oddziela od niego te pola, które od niego zależą, od których nie zależy. Ludzie mają władzę tylko nad sobą.

“Wszystkie moje towary są ze mną”. Seneka.

Do tego momentu ważna jest intencja moralna, która staje się podstawą stoickiej etyki.

4. Indywidualna inicjacja

Moralność stoicka ma na celu wzmocnienie ciała i duszy, wychowanie do tego, by wytrzymała ból, głód, pozbawienie wolności, słowem własnego losu.

5. Akceptacja własnego przeznaczenia

Dla stoika konieczne jest uświadomienie sobie sytuacji człowieka, tragicznej, głównie dlatego, że jego życie nie zależy od niego, ale od okoliczności. To znaczy, jest uwarunkowane własnym przeznaczeniem.

Nic w życiu nie zależy od twojej woli, z wyjątkiem twojej intencji, dlatego musisz być obojętny na przeciwności. Kto tego nie wie, będzie żył między udręką niemożności spełnienia swoich pragnień a pragnieniem gromadzenia dóbr materialnych. Tylko poprzez zaakceptowanie własnego przeznaczenia można osiągnąć niezbędny stopień spójności, punkt, w którym myśl i działanie zbiegają się, to znaczy jest to doskonały stan spokoju, niewzruszoności, pogody ducha, apatia.

6. Żyj chwilą obecną

Powyższe prowadzi człowieka do przeżywania obecnego doświadczenia, ponieważ przeszłość przeminęła, przeminęła, a przyszłość jest niepewna, dlatego martwienie się jest absurdem. Nie ma więc sensu martwić się śmiercią, ponieważ jest ona nieunikniona.