Odkryj RÓŻNICE między heliocentryzmem a geocentryzmem

Zdjęcie: Microsiervos

W tej lekcji od NAUCZYCIELA wyjaśnimy różnice między heliocentryzmem a geocentryzmem, dwie teorie, które wyjaśniają sytuację Ziemi w odniesieniu do wszechświata, ale w zupełnie odwrotny sposób. geocentryzm, jest najstarszym ze wszystkich i związanym z religią, i potwierdza, że ​​Ziemia jest nieruchomą planetą położoną w centrum wszechświata i że Słońce i reszta planet krążą wokół niej. heliocentryzm, rozwija się od XVI wieku, z Kopernik, chociaż to prawda Arystarch, który zmarł około 230 rpne, stwierdził już, że Ziemia, podobnie jak inne planety, poruszała się wokół Słońca.

Geocentryzm i heliocentryzm to dwa teorie, które bardzo się różnią. Następnie porozmawiamy o systemie heliocentrycznym i jego obrońcach.

Arystarchz Samos, przed Arystotelesem i Ptolemeuszem, jako pierwszy bronił teoria heliocentryczna, pomysł, który później podchwycili pitagorejczycy. Niestety z badań greckiego fizyka nic nie pozostało. Wszystko, co wiemy, to koniec

… że gwiazdy stałe i Słońce pozostają nieruchome, że Ziemia krąży wokół Słońca po okręgu, Słońce leży w środka orbity oraz że sfera gwiazd stałych, położona prawie w tym samym środku co Słońce, jest tak duża, że ​​okrąg w który przypuszcza, że ​​obracająca się Ziemia ma taką proporcję do odległości gwiazd stałych, jak środek kuli zachowuje swoją powierzchnia.

Wraz ze zniszczeniem biblioteka aleksandrii większość myśli klasycznej znika. Wszystko, co brzmi jak nauka, zaczyna być wtedy prześladowane przez chrześcijaństwo, a świat przejmuje przesąd. Geocentryzm jest jedyną teorią akceptowaną przez Kościół.

Ale w XV wieku Mikołaj Kopernik, ojciec współczesnej astronomii, odważył się stawić czoła potędze Kościoła, stwierdzając, że Ziemia i reszta planet krążą wokół Słońca, a nie na odwrót. De Revolutionibus Orbium Coelestium, wyznacza prawdziwy punkt zwrotny i zmianę paradygmatu znaną jako rewolucja kopernikańska.

Teoria Kopernika

I to dlatego, że fizyk znajduje zbyt wiele wad w systemie Ptolemeusza. Po pierwsze, obserwując, możesz wiedzieć, że ruchy orbit planet nie są kołowe, ale eliptyczne. Ale Ptolemeusz zaprzecza im, oferując najbardziej dziwaczne wyjaśnienie: planety opisują idealnie kołowe orbity wokół centralnego punktu, który z kolei porusza się wokół Wylądować. Ten ekscentryczny ruch wyjaśniałby według Ptolemeusza, że ​​wyglądają one jak orbity eliptyczne, podczas gdy w rzeczywistości są okrągłe.

Tak więc, Koperniku broni twojego pomysłu przed społecznością naukową a Kościół rzuca mu ręce na głowę, chociaż w przeciwieństwie do innych późniejszych naukowców, takich jak Giordano Bruno i Galileo Galilei, nie był ofiarą nadużyć Świętej Inkwizycji. O tym ostatnim mówi się, że wcześniej, po zanegowaniu heliocentryzmu przed tym sądem, stwierdził: E pur si muove, czyli to samo, „a jednak się porusza”.

Propozycja Keplera i jej prawa

Keplera, znajduje pewne błędy w modelu Kopernika, takie jak równomierność ruchu i formułuje jego 3 prawa ruchu planet:

• 1. Prawo. Wszystkie planety poruszają się wokół Słońca opisując orbity eliptyczne, Słońce jest jednym z ognisk elipsy
• II Prawo. Wektor promienia, który łączy każdą planetę ze Słońcem, przemieszcza się w równych przestrzeniach w równym czasie.
• III Prawo. Kwadrat okresu orbitalnego planety jest wprost proporcjonalny do sześcianu długości średniej odległości jej eliptycznej orbity.

W XVII wieku Niutonformułuje prawo powszechnego ciążenia, a już w XX wieku Alberta Einsteina ujawnia teorię względności, podstawę współczesnej fizyki.

Zdjęcie: Sieć meteorologiczna

Kontynuujemy tę lekcję z różnicami między heliocentryzmem a geocentryzmem, aby porozmawiać o tej drugiej teorii.

System geocentryczny jest bardzo pod wpływem idei religijnych oraz obrona uprzywilejowanego położenia Ziemi w stosunku do innych planet w centrum Wszechświata. Założycielem tej teorii był Ptolemeusz i był dominującym modelem przez cały czas Średniowiecze i cieszył się uznaniem Kościoła.

Zgodnie z modelem geocentrycznym Ziemia zajmuje centrum wszechświataSłońce i reszta planet krążą wokół niego. Zobaczmy następnie, którzy myśliciele bronili tej teorii.

Anaksymander z Miletu, w VI wieku pne, broni idea, że ​​Ziemia jest cylindryczna i unosi się w środku sfer i że Słońce i reszta planet krążą wokół niego. Dlatego zaproponował kosmologię, w której Ziemia miała kształt odcinka filaru (walca) unoszącego się w centrum wszystkiego. Ze swojej strony szkoła pitagorejska twierdziła, że ​​Ziemia jest kulista, chociaż zaprzeczała jej centralnemu położeniu we wszechświecie. Ziemia dla pitagorejczyków obraca się wokół niewidzialnego ognia.

W celu PlatonZiemia ma kulisty kształt i znajduje się w centrum wszechświata, a gwiazdy i inne planety krążą wokół niej. Zamiast, Arystotelesza Eudoxusem postuluje, że Ziemia jest kulista i znajduje się w centrum wszechświata, otoczona sferami koncentryczne, które poruszają się ruchem jednostajnym, aby zachować dynamikę krążących wokół planet Ziemia.

Propozycja Ptolemeusza

Ptolemeusz krytykuje model Eudoxusa, ponieważ jego teoria koncentrycznych sfer nie mogła wyjaśnić zmian odległości planet. Z drugiej strony model, który opisuje Ptolemeusz w swojej pracy, Almagest, wydaje się to osiągać i faktycznie był teoria akceptowana przez całe średniowiecze.

Zgodnie z tym modelem, planety poruszają się o dwie lub więcej sfer: sferę odmienną, której centrum stanowi Ziemia, oraz epicykl w centrum sfery odmiennej. Planety znalazłyby się w centrum epicyklu, a sfera deferencyjna krąży wokół Ziemi. Epicykl również się obraca, co powoduje odległości planet względem Ziemi. Porządek planetarny w układzie Ptolemeusza to Ziemia, Księżyc, Merkury, Wenus, Słońce, Mars, Jowisz, Saturn i gwiazdy stałe.

Teraz znasz różnice między heliocentryzmem a geocentryzmem, dzięki czemu możesz lepiej zrozumieć różne teorie, które istniały na temat wszechświata.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Heliocentryzm i geocentryzm: różnice, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

Milenko Bernadic Cvitkovic, Juan Carlos Gorostizaga Aguirre. A jednak się nie rusza. Wyd. Czerwony Punkt.

Giovani Reale i Dario Antíseri. Historia filozofii. Wyd. San Pablo