Dlaczego niektórzy ludzie poświęcają wszystko dla swojej sprawy?

Istota ludzka zawsze poruszała się pod wpływem szeregu idei i przekonań, które uzasadniają jej sposób bycia i życia. Od dogmatów religijnych, nawyków pokoleniowych czy ideologii, prawie zawsze żyliśmy zgodnie z szeregiem idei, które rzadko kwestionujemy. Są jednak przypadki, w których te przekonania i „ścieżki myślowe” zakorzeniają się tak głęboko w naszych przekonaniach, że posuwamy się do skrajności, poświęcając dla nich wszystko… a nawet chcieć poświęcić dla nich resztę. To ślepa wiara.

Wieki temu boskie objawienia przekazywane władcom były tym, co warunkowało nasze społeczeństwa, wartości kulturowe i sposób, w jaki odnosimy się do innych. Zamiast tego można powiedzieć, że dzisiaj globalnym światem kierują ludzie ideologie do których mamy dostęp w dużej mierze dzięki globalizacji.

Jeśli dawniej bycie komuś posłusznym nie było konieczne, aby wasal żarliwie wierzył w to, co czynił, to dziś poza przypadkami porwania, najbardziej ekstremalne czyny muszą być popełnione przez ludzi, którzy żarliwie wierzą w cele, dla których poświęcają wszystko. Z tego powodu rozpętano coś na kształt „wojny idei”.

Przykładem jest terroryzm promowany przez fanatyzm ISIS Co skłania tych ludzi do takich zachowań?

• Możesz być zainteresowany: "Psychologia konfliktu: teorie wyjaśniające wojny i przemoc"

Co rozumiemy przez poświęcenie dla sprawy?

Słowo ofiara jest trudne. Kontekst, wartości i percepcja semantyczna, jaką ma się dla oferty, będą dążyć do różnego stopnia intensywności między grupami. Na przykład poświęcenie się dla szerzenia islamu nie jest tym samym dla niepiśmiennego rolnika w Iraku, co dla młodego mężczyzny wychowywanego od najmłodszych lat w Hiszpanii.

Jednak bardziej ogólnie, ofiara zakłada pozbawienie dobra każdej jednostki z jakiegoś powoduczy to religijne czy ideologiczne, przetrwanie czy nagroda.

To, co powoduje ofiary, to przekonania, na które obecnie duży wpływ ma wojna idei.

Wojna ideologiczna

Około 1947 roku zaczęto używać terminu „wojna ideologiczna”. Konflikt zbrojny zakończył się, aby rozpocząć nowy. Dwie zwycięskie potęgi światowe w wojnie, Związek Radziecki i Stany Zjednoczone Ameryka, widzieli konfrontację militarną tak nie do pogodzenia, jak zbieżność ich idei politycznych społeczny. Każdy blok chciał narzucić swoją strefę wpływów na terytorium, które dominował.

Wydarzenia te zapoczątkowały tzw nowy trend i sposób na kontrolowanie ludzi, aby ustalić pewne reguły gry, które do dziś miały niewiele wspólnego z przemocą. Konflikty regionalne zastąpiły konflikty globalne, na całym świecie coraz częściej pojawiają się wojny wewnętrzne istnieje też nurt neokonserwatyzmu, który ratuje najbardziej podstawowe zachowania człowieka: walkę i poświęcenie.

• Możesz być zainteresowany: "Medytacja jako lekarstwo na fanatyzm"

Co skłania ludzi do poświęcenia wszystkiego?

Jak mogą istnieć ludzie gotowi poświęcić swoje życie, a nawet życie swoich dzieci dla sprawy? Jaką motywację mają ludzie gotowi umrzeć w walce z wrogiem? Ciekawe badanie przeprowadzone przez grupę brytyjskich psychologów z Artis International na terenach konfliktów zbrojnych, takich jak Irak, Syria czy Libia, ujawnia zaskakujące dane.

Badanie to przeprowadzono „u podnóża armaty”, na linii frontu, prosząc kombatantów wszystkich frakcji zaangażowane: Państwo Islamskie (ISIS, Daesh), Kurdyjskie Siły Demokratyczne, armia iracka i bojówki sunnickie, pośród innych. We wszystkich przypadkach spełniony jest ten sam wspólny mianownik: zaangażowanie w sprawę lub ideę, której się broni, że dla niektórych jest to świętość, nawet jeśli nie ma charakteru teologicznego: to znaczy coś, co wykracza poza to, co jest materiał.

Tradycyjnie w grupach lub organizacjach (rządach, grupach nacisku) pragnących konfliktu zbrojnego leżała przyczyna wyłącznie materialnie, we władzy ekonomicznej i politycznej, kontrolują środki produkcji lub terytoria o charakterze i interesach handlowy. Jednak w czasach nowożytnych fanatyczne powstańcze grupy mniejszościowe przyczyniły się do większego udziału w sferze politycznej i świecie ideologii.

Oznacza to, że przyczyną nie jest już materialność, bogactwo czy władza. To raczej motyw roszczeniowy, idea, która jest święta dla tych grup, które mają niewielkie zdolności bojowe lub sprzęt wojskowy. Co więcej, sprawy te zazwyczaj nie podlegają negocjacjom, co w większości przypadków daje im pewną siłę do zrównoważenia sił z rządem, z którym mają do czynienia. Pamiętajmy, że państwo jako jedyne stosuje przemoc uzasadnioną (a przynajmniej legitymizowaną przez ludność cywilną).

• Powiązany artykuł: „Jak uraz mózgu może powodować fanatyzm religijny"

Emocje zastępują materiał

Na podstawie wywiadów i doświadczeń przeżytych na wrogim terytorium badacze, którzy przeprowadzili badanie, podkreślają ideę „sacrum” jako kazuistyczny element ich zmagań. „Kurdowie” jako roszczenia terytorialne, historyczne i kulturowe narodu kurdyjskiego na terytorium arabskim. „Arab” jako idea odzyskania niepodległości i kultury w obliczu utraty instytucji wywodzi się z drugiej wojny w Zatoce Perskiej z 2003 roku, która doprowadziła do nielegalnej inwazji tzw USA Wreszcie znajdujemy „islam” jako pomysł odbudowy kalifatu, który istniał w okresach po Mahomecie.

Pojęcie nabiera wartości „świętego” gdy walczący lub osoba dotknięta chorobą zapewnia, że ​​żadna kwota materialna (w postaci towarów, ziemi lub pieniędzy powierniczych) nie może zrekompensować przyczyny ich walki. Weźmy na przykład demokrację dla Zachodu, fakt, że tego warunku w żadnym wypadku nie można uchylić. Nic i nikt nie jest w stanie negocjować odmowy głosowania w państwach prawa.

Oprócz badań na miejscu w strefach konfliktów, Artis International również przeprowadziło ankiety internetowe wśród cywilów, którzy ucierpieli w wyniku ataków terrorystycznych, a także żołnierzy Stali bywalcy z Europy. W pierwszej grupie niewalczący twierdzą, że ich rodziny i przyjaciele są ponad wszystkimi wyznania polityczno-religijnego, choć są skłonni do poświęceń, gdyby te wartości zostały dostrzeżone dotknięty.

W przypadku drugiej grupy, żołnierze różnych armii, wskazują na związek między przełożonymi lub przywódcami ponad sprawę, za którą chcą walczyć. To jest do powiedzenia, wartość dodana jest dana towarzyszowi, za którym podążają, nie tyle do samych idei. Na przykład lojaliści Kaddafiego byli gotowi „oddać za niego życie”. Może to jednak wynikać z tego, że osoba jest najlepszym sposobem na wyobrażenie sobie ideału, podczas gdy to, do czego dążysz, rzadko jest postrzegane w kategoriach abstrakcyjnych.

Szukanie sensu dyskomfortu

Jest całkiem możliwe, że ludzie, którzy oddają się skrajnemu fanatyzmowi, robią to częściowo po to, aby nie musieć akceptować idei, że ich cierpienie jest daremne.

Kiedy region, w którym mieszkasz, jest nieustannie źle traktowany, bardzo łatwo jest wymyślić motywacje, które każą ci myśleć o czymś większym niż ty sam: na przykład Na przykład ktoś może pomyśleć, że atakuje się nie jego własne dobro, ale esencję, która jest wszędzie: zachodnia kultura, Bóg itp. Kluczem jest umiejętność rozróżniania rzeczywistości od esencji aby nie wpaść w te pułapki.