Myśl Thomasa Hobbesa

W tej lekcji od NAUCZYCIELA dokonujemy przeglądu Thomas Hobbes pomyślał, angielski filozof i jeden z ojców nowoczesnej filozofii politycznej. Jedno z jego najsłynniejszych dzieł, Lewiatankładzie podwaliny pod teorię kontraktów i wywarł wielki wpływ na historię zachodniej myśli politycznej. Jego filozofia polityczna porusza się między absolutyzmem a liberalizmem, ponieważ przyznając mu wszelka władza do państwa (protektora), zakłady na prawa jednostki, równość i władzę miasto.

Hobbes, w przeciwieństwie do Rousseau, twierdzi, że człowiek jest z natury zły, który podsumowuje jego słynne zdanie: „człowiek jest wilkiem dla człowieka”. Dlatego w zamian za bezpieczeństwo oddaje część swojej wolności państwu, które musi go chronić. W przypadku niewypełnienia swojej misji ludowi przysługuje prawo przywrócenia władcy.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o myśleniu Thomasa Hobbesa, czytaj dalej ten artykuł PROFESORA. Rozpocznij zajęcia!

Indeks

1. Wprowadzenie do myśli Hobbesa
2. Myśl mechanistyczna Thomasa Hobbesa
3. Myśl polityczna Hobbesa
4. Filozofia religii Hobbesa

Robimy krótkie wprowadzenie do myśli Thomasa Hobbesa, abyś mógł kontekstualizować filozofa. Hobbes był uważany w całej historii myśli za ciemna osoba. W rzeczywistości w 1666 roku w Anglii jego książki zostały spalone po tym, jak napiętnowano je jako ateistę. Później, po jego śmierci, jego dzieła są ponownie palone publicznie. W życiu Hobbes miał dwóch wielkich wrogów, z którymi utrzymywał silne napięcia: Kościół Anglii i Uniwersytet Oksfordzki.

Praca Hobbesa jest jednak uważana za jedną z fundamentalne w zerwaniu z linią średniowiecza i początków nowoczesności. Jego opisy ówczesnej rzeczywistości są brutalne. Później opowiadał o swoim urodzeniu: „Strach i ja urodziliśmy się bliźniakami”. Zdanie to nawiązuje do przedwczesnego porodu matki z powodu terroru, jaki napełniła hiszpańska niezwyciężona armada, która zbliżała się do brytyjskich wybrzeży.

Jego myśl jest kluczowa w myśli politycznej nowoczesna filozofia. W XVII wieku toczy się wiele wojen i Hobbes czerpie z tego osobistego doświadczenia. Uważa człowieka za złą istotę z powodu wojen, które widzi. Homo homini toczeń: Człowiek jest wilkiem dla człowieka.

Kroki do utworzenia państwa

Dlatego, według Hobbesa, kroki do utworzenia państwa są następujące:

• Stan hipotetyczny: stan natury. W nim człowiek jest zdolny do zabijania itp. (przemoc). Wojna wszystkich między wszystkimi powoduje, że współistnienie nie może istnieć.
• Dlatego powstaje pakt przetrwania.
• Aby żyć, wyrzeka się wolności.
• Suweren będzie rządził. (Zwolennik monarchii absolutnej).
• Monarcha rządzi nami, ponieważ człowiek zdecydował o tym w pakcie społecznym. Tym samym Hobbes inicjuje fundamenty liberalizm. Dlatego król może być ograniczony życzeniami ludu.

Hobbes jest filozof mechanistyczny (materialistyczny lub fizyka), stwierdzając, żee wszystko, co jest, to czysta fizyka i że umysł lub dusza są prostymi wynalazkami. Człowiek jest jak maszyna i działa w ten sam sposób. Na jego mechanistyczne idee mają wpływ Gassendi, Kartezjusz, Galileo Galilei czy Bacon.

Jego myśl zrywa w ten sposób z filozofią scholastyczną i relacją między rozumem a wiarą, podstawowym problemem całego średniowiecza. Hobbes Zaufałam nieograniczonej mocy nauki, zdolny do wyjaśnienia każdego zjawiska naturalnego.

Czym tak naprawdę jest serce, jeśli nie sprężyną; a co z nerwami ale innymi włóknami; A co ze stawami, jeśli nie kołami, które nadają ruch całemu ciału?”

W swojej najpopularniejszej pracy LewiatanHobbes zapewnia, że jest tylko materia, podkreślenie trzech wymiarów w korpusach, a mianowicie: długości, twardości i głębokości. Wszystko inne po prostu nie istnieje, chociaż istnieją ciała, których ludzie nie są w stanie dostrzec. Są to duchy, które poruszają się i dostarczają informacji materii. Pożądanie, mówi, jest przyczyną dynamizmu ciał, które mogą je zbliżyć lub rozdzielić.

Obraz: Dokumentacja

Myśl polityczna Hobbesa oscyluje między absolutyzm monarchiczny i parlamentaryzm, wybierając pozycję pośrednią między obiema pozycjami. W pierwszym przypadku prawowitość rządu (króla) pochodzi bezpośrednio od Boga. Parlamentarzyści przeciwnie, bronią władzy monarchy, ale dzielą się z ludem.

w Lewiatan tworzy wystawę o naturze człowieka, a także o pochodzeniu i organizacji społeczeństwa. Zapewnia, że ​​w stanie natury ludzie są całkowicie wolni i równi, co oznacza, że ​​są na równych warunkach czynić zło. Skłania to człowieka do zrzeszania się, rezygnując z części swoich praw naturalnych, w zamian za ochronę państwa (Lewiatan, potwór). Strach przed potworem jakim jest Państwo, człowiek jest zmuszony do przestrzegania umowy. W ten sposób teoria umowy społecznej.

Aby uniknąć wojny i niezgody, mówi Hobbes, powstaje autorytet, który narzuca strach i szacunek osoby, które są z natury złe, a tym samym unikają „wojny wszystkich przeciwko wszystkim” lub nie Łacina, bellum omnium przeciwko omnes.

„W takim stanie nie ma miejsca na przemysł; ponieważ jego owoc jest niepewny; iw konsekwencji nie ma kultury na ziemi; nie ma nawigacji ani korzystania z towarów, które można przywieźć drogą morską; brak wygodnego budynku; nie ma narzędzi do przesuwania i usuwania rzeczy wymagających dużej siły; brak znajomości oblicza ziemi; bez konta czasowego; bez sztuki; bez liter; brak społeczeństwa; i to jest najgorsze ze wszystkich, ciągły strach i niebezpieczeństwo gwałtownej śmierci; i życie człowieka samotnego, biednego, nieprzyjemnego, brutalnego i niskiego ”.

Kończymy to podsumowanie myśli Thomasa Hobbesa omówieniem aspektu religijnego. Dla Thomasa Hobbesa, Bóg jest duchem zwierzęcym, ale w przeciwieństwie do stworzeń wszechświata nie ma ciała. Ale ta koncepcja jest czymś, czego ludzie nigdy nie zrozumieją, więc Bóg jest niepoznawalny. Niezależnie od tego, czy wierzyć w Boga, Hobbes mówi, jest to tylko kwestia wiary, pomijając to z naukowych wyjaśnień. Jedyne, co człowiek może wiedzieć o Bogu, to to, że jest on pierwszą i motoryczną przyczyną świata.

Bóg, podobnie jak monarcha, rządzi całym wszechświatem poprzez niezłomne zasady, pod groźbą. Nie rządzi światem, ale zadając strach, jest w stanie go kontrolować. Bóg, mówi Hobbes, istnieje, co do tego nie ma wątpliwości i to wszystko, co ludzie mogą o nim wiedzieć.

Na Przez cive On mówi:

„[T] czy lubi ludzi, czy nie, Bóg jest królem całego wszechświata. Chociaż są tacy, którzy zaprzeczają jego istnieniu lub opatrzności, nie jest on z tego powodu usunięty z tronu. (…) Tylko ci, którzy uznają, że Bóg jest rektorem wszystkich rzeczy, należą do królestwa Bożego, że dał ludziom swoje przykazania i ustanawia kary dla przestępców”

Bóg Hobbesa ma wolę, ale nie taką jak wolę ludzi, ponieważ składa się z pragnienia, czegoś nie do pomyślenia w Bogu, ponieważ każde pragnienie implikuje brak czegoś, a Bogu niczego nie brakuje. Boskość przejawia się poprzez rozum, objawienia i jego syna Jezusa Chrystusa.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Myśl Thomasa Hobbesa, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.