Historia badań nad ludzkim mózgiem

W naszych czasach badanie mózgu jest bardzo zaawansowane (choć nie tak bardzo, jak byśmy chcieli, ponieważ ludzki mózg wciąż kryje wiele pytań). Rzeczywiście, w ciągu ostatnich 20 lat poczyniono większy postęp w badaniach nad mózgiem niż przez wszystkie poprzednie tysiąclecia.

Historia badań mózgu jest ekscytująca.. Jak postrzegano ten narząd w różnych czasach i kulturach? Od prehistorii do współczesności, przechodząc przez starożytny Egipt i europejskie średniowiecze, mózg przechodził przez różne stany uznania.

• Powiązany artykuł: „5 wieków historii (i ich charakterystyka)”

Historia badań nad ludzkim mózgiem

W tym artykule proponujemy krótką podróż przez badanie ludzkiego mózgu.

Mózg w prehistorii: początek trepanacji

Mózg i czaszka były ważne dla mężczyzn i kobiet już w pierwszych tysiącleciach. Najstarsze przejawy chirurgii czaszki sięgają nie mniej niż 6 tysiąclecia pne. C.

Znaleziono liczne ludzkie szczątki z wyraźnymi oznakami trepanacji; Znany jest przypadek 12 grobów znalezionych w Rostowie nad Donem w Rosji, gdzie co najmniej 3 osoby miały dziury w czaszkach, które najwyraźniej zostały zrobione ostrymi narzędziami. Ale praktyka ta była bardzo powszechna w innych regionach świata, które teoretycznie nie były połączone kulturowo: znajdujemy również przypadki w Afryce i Ameryce Południowej, gdzie cywilizacje przedinkaskie (III tysiąclecie pne C.) uprawiał trepanacje w celu złagodzenia migreny lub epilepsji, a ponadto stosował kokę lub inne warzywa w celu złagodzenia bólu.

To wywołało pytanie: Czy trepanacje były częścią rytuału, czy były wykonywane ze względów medycznych? Pierwszy przypadek oznaczałby, że w czasach prehistorycznych mózg miał ogromne znaczenie w religii tych pierwszych społeczności ludzkich. W każdym razie, pomimo niskiej przeżywalności, zdarzały się przypadki, w których pacjent przeżył operację co najmniej 4 lata.

• Możesz być zainteresowany: „Części ludzkiego mózgu (i funkcje)”

W Egipcie mózg nie ma znaczenia

Starożytne egipskie rytuały pogrzebowe są bogate i wyszukane. W pierwszej kolejności pobierano organy zmarłego i składano je w tzw. urnach kanopskich. Następnie ciało wysuszono natronem. Mumia została pochowana, po różnych rytuałach, wraz ze urnami kanopskimi, ponieważ narządy miały wyjątkową funkcję pośmiertną.

Ale czy zachowano również mózg? Odpowiedź brzmi nie. Osoby odpowiedzialne za mumifikację wydobyły mózg ze zwłok przez nozdrza, za pomocą żelaznego haka, po czym organy zostały wyrzucone. Oznacza to oczywiście, że religia egipska nie przywiązywała żadnej wagi do mózgu ani nie pełniła żadnej ważnej funkcji w życiu pozagrobowym.

Istnieją jednak dowody na to, że starożytni Egipcjanie wiedzieli o morfologii mózgu i jej związku z niektórymi urazami lub chorobami, mimo że nie nadawali mu żadnej wartości duchowej. A więc w wezwaniu Papirus Edwina Smitha (II tysiąclecie pne) C.), znajdujemy szczegółową analizę, w której po raz pierwszy podkreśla się znaczenie ośrodkowego układu nerwowego, a także mózgu jako funkcji ciała zarządzającego. Dokument ma kapitalne znaczenie, gdyż stanowi pierwsze świadectwo medyczne oparte na empirycznej i obiektywnej obserwacji.

W rzeczywistości uważa się, że w starożytnym Egipcie trepanacje wykonywano w celu leczenia migreny, epilepsji i innych dolegliwości. I znowu, podobnie jak w Prehistorii, wielu pacjentów przeżyło. Być może nawet w niektórych przypadkach ich ból został złagodzony, ponieważ trepanacja może być stosunkowo skuteczna w zmniejszaniu nacisku na mózg lub osuszaniu siniaków.

• Powiązany artykuł: „Antropologia: czym jest i jaka jest historia tej dyscypliny naukowej”

Epoka klasyczna i podstawy badań nad mózgiem na Zachodzie

Cała zachodnia medycyna do niedawna opierała się na zasadach greckiego lekarza Hipokratesa (który z kolei najprawdopodobniej czerpał z tradycji egipskiej). Wiedza koncentrowała się w Aleksandrii po podboju Egiptu przez Aleksandra Wielkiego; słynna na całym świecie biblioteka miejska zawierała mnóstwo książek dotyczących medycyny i anatomii człowieka.

W rzeczywistości to Herofil z Chalcedonu ustanowił jeden z nurtów, które później zapanowały w średniowieczu. Ten grecki mędrzec opisał konfigurację kory mózgowej i jej komór, w których stwierdził, że znajdują się tam wyższe funkcje. Gregor Reich podejmuje tę teorię wiele wieków później w swoim dziele Margarita Philosophica.

Galen był kolejnym wielkim nazwiskiem medycyny klasycznej. Jego prace zawierają sporo błędów (uważa się, że ze względu na zakaz sekcji zwłok, lekarz musiał zadowolić się zwierzętami). Ustalił jednak, jaki byłby kolejny z nurtów, które obowiązywały w średniowieczu: umieścił umysł, a tym samym rozumowanie, w tkance mózgowej.

Średniowiecze, mózg i „kamień szaleństwa”

Dziedzic klasycznej mądrości, okres średniowiecza gromadzi, jak już wskazaliśmy, główne teorie Herofila i Galena. W średniowieczu uważano, że wyższe funkcje (rozumowanie, emocje...) znajdują się w komorach mózgu. Tak więc szaleństwo lub demencja są postrzegane jako przejaw problemu w tych obszarach mózgu.

Dla średniowiecznej istoty ludzkiej szaleństwo jest spowodowane tworzeniem się warstw mineralnych, które naciskają na mózg lub zatykają komory. Z tego powodu dość często spotyka się w tym czasie tak zwanych „lekarzy”, którzy oferowali trepanowanie „szaleńcom” (dość dwuznaczne określenie w średniowieczu) iw ten sposób wydobywają „kamień szaleństwa”. Słynny jest obraz El Bosco, zachowany w Muzeum Prado, gdzie artysta wykonuje karykaturę m.in. działalność: szarlatan wyciąga kamień z głowy człowieka, który daje się oszukać złym sztuczkom kłamca. Na obrazie Boscha zamiast kamienia pojawia się tulipan, co jest wyraźnym odniesieniem do oszustwa, którego ofiarą pada człowiek, a także do jego własnej głupoty.

W średniowieczu szaleństwo spotyka się na różne sposoby. „Wariat” może być oświecony, istota, która widzi rzeczy, których inni nie widzą (i dlatego poświęca się mu hołdy, takie jak Fiesta Głupców, autentyczna egzaltacja szaleństwa) lub może to być opętany, którego należy wyrzucić z wspólnota.

W każdym przypadku, jedynym rozwiązaniem są egzorcyzmy lub wydobycie kamienia powodującego demencję.

Zakaz przeprowadzania sekcji

Średniowiecze nie było jedynym okresem, w którym zakazano sekcji zwłok do badań anatomicznych. Już w czasach greckich i rzymskich istniały w tym względzie przesądy; Omówiliśmy już, jak Galen musiał eksperymentować ze zwłokami zwierząt, aby wyciągnąć wnioski.

Około XIII wieku sekcje zwłok ludzkich zaczęły być częstsze, chociaż tzw brak zwłok podsyca szturm na grobowce, więc władze decydują się je odłożyć ograniczenia. Już w XV wieku znajdujemy mniej lub bardziej powszechną działalność w zakresie sekcji zwłok: sam Leonardo da Vinci dokonywał sekcji w celu zbadania anatomii człowieka.

Ten postęp w zakresie bezpośredniej eksploracji ludzkiego ciała pozwolił przyspieszyć badanie mózgu i zaczęły się mnożyć pierwsze badania neurologiczne.

rewolucja naukowa

W XVI wieku Andrés Vesalio opublikował swoją De humani corpus fabrica, kapitalne dzieło, które stanowi punkt zwrotny w badaniach anatomii człowieka, a tym samym mózgu. Ta obszerna praca (nie mniej niż 10 tomów) położyła podwaliny pod współczesną anatomię mózgu.

Ten zbiór Vesaliusa, oparty na jego wykładach na Uniwersytecie w Padwie, opiera się na sekcjach zwłok, aby przedstawić szczegółowe badanie różnych narządów. Postęp w druku umożliwił dołączenie do ksiąg wysokiej jakości rycin, które były doskonałą ilustracją do wyjaśnień. W pracy tej podkreślono, że komory mózgu są miejscem, w którym opierają się funkcje takie jak pamięć czy emocje.

Nieco później Nicolás Steno, duński lekarz, stwierdził, że mózg jest najdelikatniejszą częścią ciała ludzkiego ciała i dlatego należy o nie dbać, aby uniknąć dysfunkcji, której kulminacją jest szaleństwo. Z kolei Thomas Willis po raz pierwszy użył terminu neurologia, łącząc greckie słowo neuro (lina) z logos. Willis jest uważany za ojca współczesnej neurologii; W swojej pracy Cerebri Anatome ten angielski lekarz bardzo precyzyjnie opisuje wewnętrzną morfologię mózgu.

Już w XVIII w. Giambattista Morgagni po raz pierwszy kojarzy choroby z urazami anatomicznymi; na przykład twierdził, że udar był spowodowany zmianami w żyłach mózgu. Morgagni jest autorem pierwszej księgi anatomii patologicznej.

• Możesz być zainteresowany: „Rewolucja naukowa: co to jest i jakie zmiany historyczne przyniosła?”

Wiek XIX, czas postępu?

Wiek XIX będzie oznaczał ważny postęp w badaniach nad mózgiem. Santiago Ramon y Cajal przedstawił swoją pracę dotyczącą układu nerwowego, w której stwierdził, że składa się on z niezależnych komórek połączonych ze sobą w określonych miejscach (neuronach). Jego praca przyniosła mu Nagrodę Nobla w dziedzinie medycyny w 1906 roku i położyła podwaliny pod współczesną neuronaukę.

Jednak rzekomy wiek postępu miał też swoje ciemne strony. Teoria ewolucji Darwina dała początek pojawieniu się rasistowskie teorie, które próbowały „usprawiedliwić” niższość ras. Innymi słowy, rozpowszechniła się absurdalna teoria, że ​​niektóre grupy ludzkie są bardziej rozwinięte niż inne. Pomysł ten osiągnął apogeum w XX wieku, kiedy partia nazistowska próbowała „udowodnić” wyższość rasy aryjskiej, mierząc czaszki i inne jeszcze bardziej makabryczne eksperymenty.

Badanie mózgu trwa nadal. Jesteśmy coraz bliżej zrozumienia tego fascynującego organu w całości, ale wciąż jest wiele drzwi do otwarcia.