Jacques Derrida: biografia tego francuskiego filozofa

Jacques Derrida (1930-2004) był francuskim filozofem, uznawanym za jednego z najbardziej wpływowych strukturalistyczna i poststrukturalistyczna tradycja, które stanowiły część zachodniej filozofii współczesny. Jest między innymi twórcą „dekonstrukcji”, sposobu krytycznej analizy literacka organizacja tekstów i filozofii, a także organizacja polityczna instytucje.

W tym artykule zobaczymy opracowane Biografia Jacques'a Derridy, jeden z najbardziej wpływowych filozofów zajmujących się teorią i krytyką literacką i polityczną XX i XXI wieku.

• Powiązany artykuł: „Postmodernizm: czym jest i jaka filozofia go charakteryzuje"

Jacques Derrida: biografia wpływowego współczesnego filozofa

Jakuba Derridy urodził się 15 lipca 1930 roku w El Biar w Algierii, która w tym czasie była kolonią francuską. Syn rodziców judeo-hiszpańskich, od najmłodszych lat wykształcony w tradycji francuskiej.

W roku 1949, po II wojnie światowej, próbował wstąpić do École Normale Supérieure w Paryżu we Francji. Jednak dopiero w 1952 roku udało mu się dostać, po powtórnym zdaniu egzaminu wstępnego.

Powstał w klimacie intelektualnym, w którym rosło kilku najbardziej reprezentatywnych filozofów XX wieku.. Na przykład Deleuze, Foucault, Barthes, Sartre, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty, Lyotard, Althusser, Lacan, Ricoeur, Levi-Strauss czy Levinas.

Derrida ściśle współpracował z niektórymi z nich i podobnie pozostał krytyczny wobec kilku ich propozycji. Na przykład dokonał ważnych odczytów dzieł Levinasa i Michela Foucaulta, których krytykował za interpretację Kartezjusza.

Podobnie rozwinął swoją pracę, w której był wiek rozwoju i powstania fenomenologii. Derrida był szkolony bardzo blisko swojego największego przedstawiciela, Edmunda Husserla. Później specjalizował się w filozofii Hegla razem z Jeanem Hyppolitem i Maurice'em de Gandillac, pod kierunkiem których w 1953 roku obronił pracę doktorską na temat „Idealności przedmiotu literackiego”.

działalność naukowa

W następnych latach jego praca stała się bardzo obszerna i złożona, podczas gdy w latach 1960-1964 był profesorem filozofii na Uniwersytecie Sorbona, kiedy to zaczął pisać i publikować liczne artykuły i książki Obejmują one całkiem różne tematy.

Później był także profesorem na swojej macierzystej uczelni, École Normale Supérieure i École des Hautes Études en Sciences Sociales, wszystkie w Paryżu. Był także profesorem wizytującym na różnych uniwersytetach na całym świecie, w tym na Uniwersytecie Yale i Uniwersytecie Kalifornijskim.

• Możesz być zainteresowany: "W czym psychologia i filozofia są podobne?"

dekonstrukcja i znaczenie

Jacques Derrida jest uznawany między innymi za twórcę „dekonstrukcji”, która odnosi się do dość złożonego aktu. którego interpretacja i zastosowanie mogą być bardzo różne, a które mimo to naznaczyło twórczość filozoficzną znacznej części XIX wieku. i xx.

W bardzo szerokim ujęciu Derrida używa dekonstrukcji do krytycznego zbadania paradygmatów pojęciowych. w którym zachodnie społeczeństwo osiedliło się od początków filozofii greckiej do dnia dzisiejszego.

Te paradygmaty są mocno obciążone szczególnym elementem: dychotomie (hierarchiczne opozycje między dwoma pojęciami), które wygenerowały binarne myśli i rozumienie o zjawiskach świata i o człowieku. Tak samo jak wygenerowały formy identyfikacji i konstrukcji określonych podmiotowości.

Ponieważ są to przeciwieństwa hierarchiczne, konsekwencją jest to, że jedno z dwóch zjawisk dychotomii rozumiemy jako zjawisko pierwotne lub fundamentalne, a drugie jako zjawisko pochodne. Na przykład, co dzieje się w klasycznym rozróżnieniu między umysłem a ciałem; przyroda i kultura; dosłowne i metaforyczne, wśród wielu innych.

Poprzez dekonstrukcję Derrida uczynił widocznym i operacyjnym sposób, w jaki jaka filozofia, nauka, sztuka czy polityka powstały w wyniku tych opozycji, co między innymi wywarło wpływ w kategoriach subiektywnych oraz w doświadczeniu i organizacji społecznej.

I uczyniło go widocznym i działającym głównie przez zbadać sprzeczności i napięcia między tymi hierarchiami (niezależnie od tego, czy są one przedstawiane wprost, czy implicite), a także analizowanie ich konsekwencji pod kątem konstruowania znaczeń.

Właśnie z tego ostatniego wywodzi się sugestia, że ​​paradygmaty, w których osiedliły się nasze społeczeństwa, nie są naturalne, niewzruszone i nie są same w sobie konieczne; są produktem lub konstrukcją.

Krytyka literacka i analiza tekstu

Jak Derrida rozwija to z krytyki literackiej, dekonstrukcja zastosowana początkowo do analizy tekstu. Przykładem jest opozycja mowy i pisma, gdzie mowa jest rozumiana jako pierwiastek pierwotny i najbardziej autentyczny. Derrida pokazuje, że w dyskursie obecna jest ta sama kompozycja, która tradycyjnie kojarzona jest z pismem, jak również możliwość nieporozumień.

Ukazuje to poprzez ujawnienie contraccidiciones w strukturze kompozycji niemożność stworzenia warunków, które są najważniejsze, a zatem hierarchiczny, z którym może istnieć możliwość restrukturyzacji.

Dla Derridy znaczenie słowa jest funkcją, która odbywa się w kontraście, który jest pokazany, gdy odnosi się go do innego. Wynika z tego, że znaczenie nigdy nie jest nam całkowicie objawione, ani „naprawdę”, tak jakby samo słowo było przedmiotem, który samo w sobie nazywa. Chodzi raczej o znaczenia, które dzielimy po długim i nieskończonym łańcuchu przeciwstawnych znaczeń.