Filozofia José ORTEGI i GASSET

W tej lekcji od NAUCZYCIELA wyjaśnimy filozofia Jose Ortega y Gasset, oparty na życiu człowieka i jego realizacji. Życie jest dla tego genialnego myśliciela radykalna rzeczywistość, będąc powodem, jednym z jego podstawowych elementów. W ten sposób jego idee są osadzone w nurcie filozoficznym witalista. Oznacza to, że sednem wszelkich zainteresowań filozoficznych musi być życie.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o filozofii Ortega y Gasset, kontynuuj czytanie tej lekcji od PROFESORA.

Indeks

1. Ortega y Gasset a filozofia okoliczności i możliwości
2. Obiektywizm w filozofii Ortegi y Gasset
3. Perspektywizm Ortegi
4. Ratiowitalizm jako przezwyciężenie racjonalizmu i witalizmu

Ortega zaczyna się od myśli obiektywista która wywodzi się z perspektywy i która kończy się racjonalizm. Ponieważ filozofia Ortega y Gasset stara się wyjść poza witalizm i racjonalizm, aby je przezwyciężyć. W przeciwieństwie do innych autorów witalistycznych, takich jak

“Jestem sobą i moją okolicznością, a jeśli jej nie uratuję, nie uratuję siebie”

Słynny cytat hiszpańskiego filozofa, który pojawia się w jego popularnym dziele Inne medytacje Don Kichota, To znaczy, że człowiek jest wynikiem swojego otoczenia a między nimi istnieje nierozerwalny związek. Własna okoliczność każdego człowieka warunkuje jego życie, jego wolność, jego decyzje i na tej podstawie ma on pewien punkt widzenia na świat. I to jest powód, który pozwala człowiekowi dostrzec te ograniczenia.

Człowiek sam podejmuje każdą decyzję, jaką podejmuje, każdym wyborem. Bycie autentycznym polega na posiadaniu woli realizacji życiowego projektu każdego z nich. Ale do jego realizacji potrzeba czasu i wykorzystania każdej chwili, która jest niepowtarzalna i niepowtarzalna. Każdy człowiek ma jakiś życiowy projekt i aby go zrealizować, musi umożliwić to, co w zasadzie wydaje się go ograniczać.

W tej pierwszej fazie filozofii Ortega y Gasset wpływ Kantowski idealizmjak również Husserl. Nietzschego, Diltheya i Schelera. Idee lub rzeczy są lepsze od ludzi, posuwa się tak daleko, że potwierdzają hiszpański filozof na tym etapie.

W tej chwili filozofia myśliciela przypomina filozofię KrauseAle jego podejście do kwestii intelektualnej odrodzenia kraju i jego koncepcja masy ludzkiej wywołały wśród krausistów pewne odrzucenie. Dlatego Ortega nie uczestniczyła w tym ruchu.

W swojej najważniejszej pracy bunt mas, Ortega można przeczytać:

“Faktem jest, że na dobre lub na złe, jest obecnie najważniejsza w europejskim życiu publicznym. Ten fakt jest dojściem mas do pełnej władzy społecznej. Ponieważ masy z definicji nie powinny i nie mogą kierować własnym istnieniem, nie mówiąc już o prowadzeniu społeczeństwa, oznacza to, że Europa przeżywa obecnie najpoważniejszy kryzys niż narody, narody, kultury, ponieść. Ten kryzys zdarzył się więcej niż raz w historii. Jego wygląd i konsekwencje są znane. Znane jest również jego imię. Nazywa się to buntem mas”.

Ortega y Gasset uważa, że za regenerację Hiszpanii, który w dziedzinie intelektualnej i naukowej znajduje się poniżej Europy, składa się z: znaleźć obiektywną, naukową metodę. Ponieważ Hiszpanie, jak mówi filozof, są uwięzieni w subiektywnym, nie żyją w realnym świecie, ale we śnie.

potwierdza prymat istnienia nad świadomością. Prawda jest rozumiana jako to, co odpowiada istnieniu, a rozum stanowi metodę.

"Medytacje Don Kichota" rozpocząć drogę do niego perspektywizm, droga przeciwna do obiektywizmu.

Faza perspektywista radykalnie zaprzecza twojej początkowej pozycji. Perspektywizm to filozoficzna doktryna, która: broni istnienia różnych punktów widzenia, więc każdy pomysł jest subiektywny. Każda osoba widzi świat z pewnego punktu widzenia i kieruje wzrok we własnym kierunku.

Rzeczywistość nie jest więc niczym innym jak kwestią perspektywy i tak podmiot postrzega świat. Tak więc każda jednostka ma swoją własną koncepcję świata, twoja własna prawda, i jest to możliwe, dopóki jego prawda nie sprzeciwi się prawdzie reszty.

I wszystkie różne punkty widzenia, zestaw wszystkich perspektyw, dodany do części ukrytej, części, której nie można zobaczyć, stanowią Absolutna prawda. W tym sensie każda prawda jest tylko jedną prawdą pół.

Wreszcie, Ortega i Gasset robi krok od perspektywizmu do racjonalizmi sprzeciwia się racjonalizmowi i witalizmowi w odniesieniu do jego koncepcji mnie. Na Medytacje Don Kichota już zobaczmy jego filozofię okoliczności ("Jestem mną i moją okolicznością").

Witalizm Nietzschego był bardziej indywidualistyczny, nie polega na łączeniu się z innymi, ale na woli władzy, tylko to się liczy. Jest więc bardziej samolubne, choć nie należy zapominać, że wcześniej płacze Koń turyński, z którym przeprasza za okrucieństwa popełnione w imię racjonalizmu Odrzuty, który odmawiał wszelkich moralnych względów zwierzętom innym niż ludzie, tym samym podporządkowując je istotom ludzkim.

Na tym etapie, Ortega dokona serii krytyki pragmatyzmu, ponieważ nie przyjmuje za prawdziwe niczego, co nie jest weryfikowalne, sprowadzając prawdę do użyteczności; do racjonalizm, który oskarża o stawianie granic ludzkiemu rozumowi i niemożność dostrzeżenia konkretu rzeczywistości, skupiając się tylko na abstrakcji; i wreszcie sprzeciwia się witalizm która redukuje życie do organicznego.

Obraz: odtwarzacz slajdów

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Filozofia José Ortegi y Gasset – podsumowanie, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

• Ortega y Gasset, J. bunt mas. Wyd. Espasa. 1999
• Ortega y Gasset, J. Medytacje Don Kichota. Wyd. Sojusz. 2014