Charakterystyka współczesnej FILOZOFII

W tej lekcji od NAUCZYCIELA omówimy cechy współczesnej filozofii, czyli okres w historii filozofii rozpoczynający się pod koniec XIX wieku i trwający do dziś i trwający do dziś. filozofia nowożytna, od Kartezjusza w XVI wieku do Hegla w XIX, poprzez racjonalistów, empirystów i idealizm Kantowski. Jak zobaczymy, współczesna filozofia zrywa ze swoją poprzedniczką, choć nosi w sobie pewne podobieństwa. Oto podsumowanie, aby móc zrozumieć historię najnowszej filozofii, rób notatki!

Zanim zaczniemy mówić o cechach filozofii współczesnej, porozmawiamy o różnicach, jakie istnieją w odniesieniu do filozofii nowożytnej. motyw przewodni z nowoczesna filozofia To będzie natura i przedmiot jako jej centrum i jako punkt wyjścia do wiedzy. Ontologia zostaje zastąpiona przez gnozeologię, a także zmienia się pojęcie prawdy i rzeczywistości.

współczesna filozofia jest prawdziwym punktem zwrotnym, zerwanie z dotychczasową filozofią oraz uznanie potęgi rozumu, który analizuje, tworzy i przekształca świat. Pojawiają się nowe nurty filozoficzne, filozofia analityczna, hermeneutyka, marksizm, witalizm, pozytywizm, strukturalizm, neopozytywizm, egzystencjalizm, fenomenologia, psychoanaliza, itp…

Tym razem tematem przewodnim jest człowiek, jego istota, a kwestia języka zaczyna nabierać aktualności.

Filozofia XIX wieku zakłada, że odrzucenie filozofii Kanta, co doprowadziło do powstania różnych szkół myślenia.

Następnie przyjrzymy się głównym nurtom filozofii współczesnej XIX wieku, a także jej najwybitniejsi przedstawiciele.

• niemiecki idealizm: Fichte, Schelling i Hegel.
• Egzystencjalizm: Kierkegaard i Shopenhauer
• Witalizm: Nietzsche
• Pozytywizm: Auguste Comte
• Utylitaryzm: Jeremy Bentham i John Stuart Mill
• Materializmhistoryczny: Karol Marks i Fryderyk Engels
• Szkołapragmatyk: Charles Sanders Peirce, William James i John Dewey
• Fenomenologia: Edmund Husserl
• Filozofiaanalityka: Gottlob Frege
• Feminizm: Helen Taylor, Harriet Tylor Mill

Aby przyjrzeć się cechom współczesnej filozofii, musimy poznać różne nurty, które miały miejsce w tej rozległej epoce.

Filozofia XX wieku jest córką szeregu problemów społecznych, ekonomicznych, politycznych, naukowych i filozoficznych i porusza się między afirmacją a odrzuceniem z całą wcześniejszą myślą.

• Filozofiaanalityka: Russell, Whitehead, George Edward Moore, Carnap, Neurat i Wittgenstein
• Egzystencjalizm: Sartre, Heiddeger, Simon de Beauvoir, Hannah Arendt, Jaspers i Camus.
• Strukturalizm: Seassure
• Poststrukturalizm: Lyotard, Foucault, Deleuze i Derrida.
• Hermeneutyka: Gadamer i Ricoeur
• Fenomenologia: Merleau – Ponty
• Feminizm: Angela Davis, Celia Amorós, Amelia Valcárcel i Shulamith Firestone
• Utylitaryzm: Piotr Singer
• SzkołazFrankfurt: W. Adorno, M. Horkheimer, J. Habermas, Walter Benjamin i H. Marcuse
• Obiektywizm: Ayn Rand
• generatywizm: Noam Chomsky

Tych dwóch geniuszy myśli zachodniej wybraliśmy jako przedstawicieli współczesnej filozofii, ponieważ: zaczyna się od pierwszego i można powiedzieć, że drugie stanowi koniec metafizyki jako fundamentu wszystkiego, co… tam są. Od tego autora człowiek będzie musiał być rozumiany jako usytuowany w przestrzeni i czasie i niczym więcej.

Comte (pozytywizm)

Pozytywizm broni, że jedyną ważną wiedzą jest wiedza naukowa, a jej najwyższymi przedstawicielami są Saint-Simon, J.S. Młyn i DO. Comte.

Rewolucja Francuska, narodziny utopijny socjalizm Francuski i apogeum nauki wyznaczają całą filozofię tego autora, który dąży do przeobrażenia społeczeństwa z poprzedniej transformacji ideologicznej, konieczna jest zmiana naszych wyobrażeń, aby zmienić świat. W tym momencie można zaobserwować idealistyczny akcent, gdy stwierdza się, że idee są dokładnie jedynymi zdolnymi do zrewolucjonizowania społeczeństwa.

M. Heidegger (egzystencjalizm)

Jego najbardziej znana praca, Bycie i czas stara się wypracować ontologię, która pozwala odzyskać sens bycia, z tej, która stawia pytanie o bycie, czyli byt. Później jego myślenie zmienia się, by traktować bycie jako samoobjawienie. Jednocześnie autor potępia zapominanie przez filozofię o kwestii bytu.

Odpowiedzialni za to zapomnienie są dla Heideggera Platon Tak Arystoteles, myląc go z bytem i przekształcając go w czasownik kopulacyjny, który definiuje wszystko, a jednak nie może zdefiniować siebie. Bo byt wkracza na płaszczyznę ontologii i bytu, ontyki, pierwszego wiecznego i drugiego doczesnego.

A) Tak, Heidegger zakłada kulminację metafizyki na korzyść a analityka egzystencjalna, ponieważ to podmiot zadający pytanie o sens bytu, Dasein lub bądź tam). Ale najpierw trzeba będzie przeanalizować byt, czyli ten, który pyta o sens bytu.