Czym jest Świetlista Ścieżka? Podróż przez jego historię

Shining Path to peruwiańska organizacja polityczna, która przewodziła jednemu z najważniejszych i najbardziej konfliktowych ruchów zbrojnych ostatnich dziesięcioleci w Ameryce Łacińskiej. Konsekwencje brutalnych działań publicznych i rozpętanego stanu wojennego są nadal analizowane do dnia dzisiejszego jako kluczowa część historii rozwoju systemów politycznych region.

Poniżej krótko wyjaśnimy czym jest Sendero Luminoso, kim są niektórzy z jego tła i kluczowi ludzie, a także niektóre konsekwencje, jakie wywarła ona w najbardziej zaangażowanych miastach.

• Powiązany artykuł: „Co to jest psychologia polityczna?"

Czym jest Świetlista Ścieżka?

Świetlisty Szlak, znany również jako Komunistyczna Partia Peru-Świetlisty Szlak (PCP-SL), jest powstańczy ruch zbrojny działający od lat 70. w Peru. uznawana przez kilka państw za organizację terrorystyczną.

Zaczęło się jako zbrojny ruch na rzecz bezpłatnej edukacji, zapoczątkowany w peruwiańskiej prowincji Ayacucho, a później Rozprzestrzenił się jako ruch polityczny, który rozprzestrzenił się na inne miasta w tym samym kraju i zakończył się wojną więcej niż jednej dekada.

Powstanie zbrojne miało miejsce w latach 80. XX wieku i zapoczątkowało serię działań i konfrontacji, które są uważane za jedne z najbardziej krwawych w najnowszej historii Ameryki Łacińskiej.

Abimael Guzmán i początki PCP-SL

Najbardziej reprezentatywną postacią ruchu jest Abimael Guzmán, który był profesorem na Narodowym Uniwersytecie San Cristóbal de Huamanga, położonym w prowincji Ayacucho. Analizując sytuację rdzennych mieszkańców Peru przed władzami politycznymi, Guzmán zastosował swoją interpretację marksizmu, leninizmu i maoizmu, a także jego spojrzenie na międzynarodowe debaty wokół komunizmu, między innymi w Związku Radzieckim i Chinach.

W kontekście wyborczym i politycznym lat 60. Sendero Luminoso było promowane nie tylko przez sektor wiejski i chłopstwo w jego różnych przejawach; ale wielu młodych intelektualistów uniwersyteckich uczestniczyło w niej w istotny sposób. Początkowo podstawy organizacyjne ruchu zostały położone przez Komunistyczną Partię Peru i frakcję czerwoną.

Lśniąca Ścieżka formalnie wyłoniła się po spotkaniu, które odbyło się na Uniwersytecie Huamanga, w Ayacucho i powstała od początku jako organizacja polityczna z perspektywy marksistowsko-leninowsko-maoistowskiej.

Oprócz tego niektórzy badacze ruchu przeanalizowali wpływy intelektualne wczesnych SL na związek z teoriami Alaina Touraine'a, Antonio Gramsciego, José Arico, Sinesio Lópeza, José Nuna, Jamesa Scotta, m.in. inni. Coś, co łączy tych autorów, to twierdzenie o sprawczości (władzy samych aktorów) w transformacji społecznej oraz w historycznych modelach i strukturach. (pułkownik, 1996).

• Możesz być zainteresowany: "11 rodzajów przemocy (i różne rodzaje agresji)"

Niektóre tło i rozwój tej organizacji

Degregori (2016) wyróżnia trzy fundamentalne poprzedniki walk zbrojnych Sendero Luminoso. Z jednej strony narodziny Sendero Luminoso jako niezależnej organizacji w latach 1969-1970. Z drugiej decyzja o chwyceniu za broń, która zapadła w latach 1976-1978. I wreszcie kontekst narodowy i przemiany dokonane przez reformistyczny rząd wojskowy od 1970 r. do kryzysu następnej dekady.

W tej krytycznej sytuacji rdzenny region andyjski nie był chroniony i gwałcony przez dyktaturę wojskową rewolucyjnego rządu sił zbrojnych, który trwał od 1968 do 1980 roku.

Pod koniec tej dyktatury, w 1980 roku, Sendero Luminoso przeprowadziło swój pierwszy publiczny akt przemocy: palenie anafor i urn wyborczych jako protest przeciwko rzekomej normalizacji wobec demokracja. Miało to miejsce w prowincji Ayacucho, a konkretnie w gminie Chuschi iz Następnie ruch nadal angażował się w publiczne akty przemocy przez następne 10 lat lata. W ten sposób ruch został zmilitaryzowany (między 1983 a 1986), których kulminacją była przemoc na całym terytorium przez następne trzy lata.

W latach 90. następuje w końcu poważna transformacja, wraz z dojściem do władzy Alberto Fujimoriego. W 1992 roku Abimael Guzmán został aresztowany, a ruch złożył broń, a działania SL zostały drastycznie zmodyfikowane, co jest obecnie znane jako post-senderismo.

Moment, w którym doszło do powstania zbrojnego, był przełomowy dla dziejów kraju, od pierwszych miesięcy rządów RP sił zbrojnych, znacjonalizowano ropę naftową, zbliżała się dyskusja m.in. o reformach sektora wiejskiego. rzeczy. W tym kontekście ruch na rzecz bezpłatnej edukacji promowany przez Sendero Luminoso dał wyobrażenie o regionalnych kryzysach, przez które przechodziła wieś.

po wojnie

Zgodnie z oczekiwaniami, zbrojna konfrontacja miała wiele nieprzyjemnych konsekwencji w andyjskiej strefie Peru. Według Deegregoriego (1996), oprócz zniszczenia infrastruktury i powszechnego ubóstwa W regionie Ayacucho nastąpiły istotne zmiany na wsi w obszarach wiejskich Huanta, La Mar i Cangallo, które są trzema prowincjami najbardziej dotkniętymi przemocą.

Wiele osób zostało zmuszonych do opuszczenia swoich społeczności, aby uniknąć katastrofalnych skutków walk. Ci, którzy zostali, musieli radykalnie zmienić swój styl życia.

Na przykład jedną z praktyk, które zostały wygenerowane w celu utrzymania populacji na dotkniętych obszarach, było budowa ufortyfikowanych wiosek na wzgórzach lub wzgórzach. Ci, którzy nie wspinali się na wzgórza, musieli wzmocnić swoje domy konstrukcjami przypominającymi mury.

Poważnie ucierpiały również grunty i zwierzęta gospodarskie. Wzięte razem, niezwykle niepewne warunki uwydatniły również różnice w dobrobycie osiąganym przez różne regiony.

Odniesienia bibliograficzne:

• Degregory, C. (2016). Pojawienie się Sendero Luminoso. Wydania IEP: Peru.
• Degregory, C. (1996). Ayacucho, po przemocy. (red.). Sondy chłopskie i klęska Sendero Luminoso. Wydania IEP: Peru.
• pułkownik, j. (1996). Przemoc polityczna i reakcje chłopskie w Huanta. W Degregorach, C. (red.). Sondy chłopskie i klęska Sendero Luminoso. Wydania IEP: Peru.