Trzy średniowieczne posiadłości: pochodzenie, historia i charakterystyka

4 sierpnia 1789 we Francji zniesiono towarzystwo stanowe. Narodziła się nowa era iw ten sposób porzucono średniowieczne majątki, które przez wieki były filarem społeczeństwa. Społeczeństwo klasowe, które wtedy, w samym środku rewolucji, było postrzegane jako coś archaicznego i przestarzałego, co należało stłumić.

Czy jednak wszystko, co mówi się o średniowiecznych posiadłościach, jest prawdą? Czy to prawda, że ​​średniowieczne stany były czymś sztywnym i pozbawionym elastyczności? Pamiętajmy, że średniowiecze to okres 10 wieków, w czasie których zaszło wiele zmian i zaistniały różne realia. Chociaż prawdą jest, że ogólna hierarchia (ta, która dzieliła społeczeństwo na trzy stany) utrzymywała się do r Jeszcze w XIX wieku nie mniej prawdą jest, że podział ten przeżywał pewne wzloty i upadki w zależności od kontekstu za chwilę.

Przyjrzyjmy się zatem, jakie były stany w średniowieczu, ich pochodzenie i cechy charakterystyczne.

• Powiązany artykuł: „15 gałęzi historii: czym są i czego się uczą”

Co to jest oświadczenie?

Przede wszystkim konieczne jest wyjaśnienie tego pojęcia. RAE definiuje majątek jako „warstwę społeczeństwa, określoną przez wspólny styl życia lub podobną funkcję społeczną”. A konkretnie odnosi się do warstw społecznych, które stanowiły podstawę Starego Reżimu, czyli społeczeństwa przed rewolucją francuską i rewolucją przemysłową.

Różnica między społeczeństwem stanowym a społeczeństwem klasowym polega na tym, że podczas gdy w drugim istnieje pewna przepuszczalność oparta na możliwości ekonomicznych jednostki, pierwszy jest mniej lub bardziej zamknięty na zmiany, a członkowie każdego stanu należą do niego przez więzy krew. Z tej perspektywy musimy rozumieć społeczeństwo w średniowieczu, jako wybitnie hierarchiczny system, w którym każda osoba należała do określonej klasy i z którego najprawdopodobniej nigdy nie mogła wychodzić.

• Możesz być zainteresowany: „5 wieków historii (i ich charakterystyka)”

Pochodzenie średniowiecznych majątków

Jak już powiedzieliśmy, hierarchia społeczna w średniowieczu opierała się na trzech bardzo różnych stanach: szlachcie, duchowieństwie i tzw. stanie trzecim (reszta ludności). Mimo że stanowili zaledwie 10% ogółu, dwie pierwsze grupy miały specjalne przywileje, między innymi monopol władzy i zwolnienie z płacenia podatków. Skąd jednak wziął się ten podział?

Świat indoeuropejski

To trójpodziałowe społeczeństwo nie jest czymś wyjątkowym dla średniowiecza; W rzeczywistości, Ma swoje korzenie w kulturach indoeuropejskich, które kilka tysięcy lat temu zamieszkiwały Europę i część Azji. Kultury te składały się z trzech grup: władców, wojowników i producentów. Wiele kultur europejskich i azjatyckich wywodzi się z tych plemion; W rozległym indoeuropejskim drzewie genealogicznym odnajdujemy ludy germańskie, greckie, słowiańskie i łacińskie, a także tysiącletnią kulturę Indii. W rzeczywistości system kastowy, który mniej więcej obowiązuje do dziś, jest bezpośrednim spadkobiercą tej ścisłej hierarchii.

• Powiązany artykuł: „Indoeuropejczycy: historia i charakterystyka tego ludu prehistorycznego”

Idealne miasto Platona i jego wpływy w średniowieczu

Już w klasycznej Grecji Platon (s. Na żywo. C) zbiera ten podział w swojej pracy Republika, kiedy twierdzi, że idealne społeczeństwo musi składać się z trzech grup społecznych: tych, którzy rządzą (którzy muszą posiadać dar mądrości), tych, którzy walczą (którzy muszą być silni) i rzemieślników, którzy pracują (którzy muszą się cieszyć wstrzemięźliwość). Według greckiego filozofa tylko w ten sposób można to zagwarantować aby społeczeństwo harmonijnie zmierzało ku wspólnemu dobru.

Tę platońską koncepcję zebrał św. Augustyn już w epoce chrześcijańskiej w swoim dziele Państwo Boże, w którym utrzymuje, że że ziemskie miasto, blade odbicie niebiańskiego miasta, musi składać się z tych 3 grup społeczny. Tylko dzięki harmonii tych 3 stanów można nadać porządek stworzonemu przez Boga kosmosowi. Istnieje dokument, w którym jasno wyrażono podział klasowy średniowiecza i który przeszedł do historii jako stwierdzenie kulturowy: i jest to wiersz, który Aldebarón de Laón, francuski kanonik, wysłał do Roberta II we Francji, gdzie cytuje 3 stany i nazywa je, dosłownie, głośniki (ci, którzy się modlą), bellatores (ci, którzy idą na wojnę) i labradory (ci, którzy pracują).

Podział ten jest tym, który w ogólności można zastosować do całego średniowiecza; chociaż, jak zobaczymy poniżej, z pewnymi niuansami.

• Możesz być zainteresowany: „Antropologia: czym jest i jaka jest historia tej dyscypliny naukowej”

Średniowieczne majątki

To są główne cechy majątków średniowiecznych.

Stan szlachecki i ustanowienie ustroju feudalnego

System polityczny plemion germańskich, które weszły do ​​Cesarstwa Rzymskiego, zasadniczo ukształtowany przez a króla i jego doradców rycerskich, połączyli się z koncepcją państwa, która nadal panowała na tym terytorium Rzymski.

Więc, wczesne królestwa germańskie nadal utrzymywały sieć służba cywilna lub funkcjonariuszy publicznych. Na przykład w Imperium Karolingów terytorium było podzielone na hrabstwa, w których władzę w imieniu króla sprawował komandor lub hrabia. Z biegiem lat ci hrabiowie lub delegaci publiczni osiedlali się na stałe na przydzielonym terytorium, które stało się częścią jego osobiste dziedzictwo, zwłaszcza po kapitulacjach Querzy (877), gdzie dziedziczny system przekazywania grunt. Krótko mówiąc, w Europie pojęcie państwa zostało zapomniane, a wszystkie jej terytoria wpadły w ręce panów, którzy w rzeczywistości byli właścicielami wspomnianych ziem.

panów i chłopów

Stara arystokracja karolińska, złożona z najbliższych królowi arystokracji, dała początek klasie szlacheckiej. Szlachta była zwolniona z płacenia podatków i wraz z rycerzami tworzyła grupę bellatores, o której wspomina Aldebarón w swoim wierszu.

Klasa szlachecka miała bezpośrednią dominację nad ziemią. A kiedy mówimy o ziemi, odnosimy się również do zawartej w niej ludzkiej siły. W efekcie panowie byli faktycznymi właścicielami ziemi i jako tacy pobierali czynsze od swoich mieszkańców. Lenna (działki ziemi odpowiadające panu) były kompletnymi i samowystarczalnymi jednostkami i składały się z rezerwy senioralnej (tzw. terra indominicata) i potulnych. Rezerwa senioralna była zarezerwowana dla pana, a chłop pańszczyźniany miał obowiązek z niej pracować.

Z drugiej strony potulne były działki, które zostały oddane w użytkowanie chłopom pańszczyźnianym, aby zapewnić im własne utrzymanie. Ponadto istniało wiele zasobów i dóbr (lasy, mosty, młyny ...), które w rzeczywistości były własnością pana, więc mógł ustanowić podatek od użytkowania, gdyby chciał.

panowie i wasale

Podstawą systemu feudalnego są sieci wasalskie. Bez nich nie możemy zrozumieć średniowiecznego społeczeństwa, ponieważ w klasie szlacheckiej istniały bardzo złożone więzy wierności. Głównymi składnikami systemu wasala są pan i wasal; ten pierwszy na ogół należał do szlachty, drugi był po prostu rycerzem. Jednak nie zawsze tak było, a więzi te były tak złożone, że czasami spotykamy królów, którzy są wasalami hrabiów.

Relacje między panami a wasalami implikowały szereg zobowiązań: po pierwsze, absolutna wierność między obiema umawiającymi się stronami, a po drugie, obowiązek wasala do złożenia oferty pomocnik I konsylium, czyli pomoc w razie wojny i rady. W zamian pan nadał swemu wasalowi zestaw ziem i dochód, jaki mu one przynosiły. Te ziemie są tym, co nazywamy lennem i jest podstawą społeczeństwa feudalnego, które osiągnęło swój zenit w XI i XIII wieku.

2. Kościół

W epoce feudalnej duchowieństwo stanowiło jeszcze jednego pana feudalnego. Mnóstwo ziem było własnością klasztorów i opactw, więc opaci pełnili te same funkcje, co szlachta.

Nie należy jednak mylić kościelnego establishmentu z pochodzeniem jego członków. Stan jako taki cieszył się pewnymi przywilejami (podobnie jak szlachta), ale nie wszyscy jego członkowie pochodzili ze stanów wyższych. Na przykład bycie biskupem nie było tym samym, co mnichem w skromnym opactwie. Wyraźnie więc odróżniamy duchowieństwo wysokie, złożone z członków wysokiej szlachty (a nawet z rodzina królewska) i niższe duchowieństwo, składające się z mniej lub bardziej zamożnych chłopów, rzemieślników i innych robotników.

Przynależność do kościelnego establishmentu w średniowieczu miała oczywiście wiele zalet. Zacznijmy od tego, że przez wiele stuleci był to praktycznie jedyny dostęp do kultury klasztory zostały wzniesione jako świątynie nauki i wiedzy.

• Powiązany artykuł: „5 tematów o średniowieczu, które musimy wyrzucić z głowy”

3. Stan trzeci i miasta

Po upadku Cesarstwa Rzymskiego miasta popadły w jawny upadek i przestały być siedzibami władz lokalnych, by stać się po prostu miejscem zamieszkania biskupa. W pierwszych wiekach średniowiecza Europa stała się rolnicza iw ten sposób wieś przypisana do lenna lub dworu nabrała wielkiego znaczenia.

Stopniowo, wraz z dobrobytem gospodarczym, który zaczęto dostrzegać od XI wieku, miasta lub gminy zaczęły nabierać nowej siły i znaczenia. Coraz więcej jest umów z panami, które przekładają się na przywileje miejskie. Od teraz, Konfiguruje się władza publiczna miasta, rodzą się organy samorządu miejskiego.

Oligarchia miast: kupcy i szlachta miejska

W tym klimacie gospodarczego dobrobytu kupcy zaczynają krystalizować się jako dynamicznie rozwijająca się grupa. Ta grupa społeczna, występująca wyłącznie w miastach, da początek klasie burżuazyjnej, która będzie zdobywać coraz większe wpływy i władzę. Z kolei bankierzy intensyfikują swoją działalność, wyzwoleni z niewoli grzechu lichwy (ostro potępianego przez Kościół w poprzednich wiekach).

Ci burżuazja będą tymi, którzy wraz z osiedlającą się w mieście szlachtą utworzą miejską oligarchię. Ta oligarchia będzie miała monopol na władzę miejską i będzie wchodzić w ciągły konflikt z tak zwanym „minutowym popolo” lub „małym miastem”, zawsze z dala od władzy. Widzimy więc, że pod koniec średniowiecza trzecie państwo „otwiera się”, rozgałęzia i kształtuje to, co później będzie społeczeństwem epoki nowożytnej.

rzemieślnicy i studenci

To „małe miasteczko” składa się z całkowicie heterogenicznej masy ludności. Rzemieślnicy, studenci, bracia; większość w nieustannej walce z tą oligarchią obywatelską, która dopuszcza się tych samych nadużyć władzy, jakich w przeszłości dopuszczali się panowie na wiejskich terenach Europy.

W efekcie, zwabiony wzrostem gospodarczym i coraz większym popytem na produkty, rzemieślnicy wiejscy emigrują do miast i zaczynają grupować się w cechy. Gildie te regulują handel; jury związkowe jest nawet tym, które wydaje werdykt przy podejmowaniu decyzji, czy oficjalnego rzemieślnika można awansować na mistrza.

Narodziny uniwersytetów w XII i XIII wieku przyniosły do ​​miast rzeki studentów. Studenci ci, w większości bardzo młodzi, są bohaterami niejednej walki i potyczki z władzą miejską (jak widać niewiele się od tego czasu zmieniło). Należy również zauważyć, że napływ zarówno studentów, jak i przejeżdżających kupców prowadzi do znacznego wzrostu prostytucji, tawern i domów hazardowych.

Wreszcie, nie możemy zapomnieć o zepchniętych na margines: chorych, „szalonych”, żebrakach; istoty żyjące poza porządkiem i prawami społecznymi, których jest coraz więcej w miastach będących w fazie pełnej ekspansji i rozwoju. Często szpitale, lazarety i domy dobroczynności (których z kolei obfituje w średniowieczne miasta) nie wystarczają na zaspokojenie potrzeb tych biednych ludzi i są oni popychani do przestępczości i przestępczość.

Średniowiecze to znacznie bardziej złożony czas, niż się uważa, ale mamy nadzieję, że ten krótki przegląd Średniowieczne posiadłości pomogą ci lepiej zrozumieć zarówno jego strukturę społeczną, jak i sprzeczności wewnętrzny.