Nowe męskości: czym są i co się w nich proponuje

Wśród wkładów i kontrowersji, które wyłoniły się z podejść feministycznych, zwłaszcza z feminizmu, który opowiada się za różnorodnością tożsamości, wyłoniła się linia badań i działanie, które zaczyna być znany jako „nowe męskości”.

Ta linia umożliwiła ponowne rozważenie różnych praktyk związanych z płcią i zrozumienie a dokładniej męskie podmiotowości, które zostały skonsolidowane jako hegemoniczne, a czasem brutalny. W ten sposób iw niektórych przestrzeniach można było działać politycznie i terapeutycznie, aby temu przeciwdziałać.

Chociaż jest to coś, co jest w fazie rozwoju, możemy tutaj nakreślić pewne tło i propozycje, które się pojawiły, a także ważne obszary działania.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje feminizmu i różne jego nurty myślowe"

Nowe męskości: odpowiedź na kryzys

Podejścia płciowe powodują dyskomfort. Sprawiają, że czujemy się nieswojo, bo kwestionują nasze miejsce w świecie, zmuszają nas do zmiany subiektywnych pozycji, czyli tożsamości i relacji między nimi. W tym sensie są to dyskomforty, które generują „produktywny dyskomfort” (Sánchez, 2017).

Jeśli przeanalizujemy przemiany społeczne ostatnich lat, a zwłaszcza przyjrzymy się brutalnym praktykom, za pomocą których wielu mężczyzn próbowało potwierdzić swoją męskość; możemy to zauważyć męskość przeżywa kryzys.

Kryzys, który szczególnie uwidacznia się w przypadku przemocy wobec kobiet, ale wiąże się również z różnymi dyskomfortami związanymi z płcią, jakich doświadczają sami mężczyźni. Podejście genderowe umożliwiło zwrócenie na to uwagi. Pozwalają zrozumieć pewne specyficzne kwestie dotyczące relacji, podmiotowości i dyskomfortu, które zostały zbudowane poprzez binarność płci.

Do niedawna uwaga skupiająca się na perspektywach płci koncentrowała się wyłącznie na kobietach i w kobiecości. Męskość i jej wartości pozostały nietykalne. Konieczne stało się wówczas stworzenie modeli, które oferowałyby nowe miejsca i role (bardziej sprawiedliwe i wolne od przemocy), które nie skupiałyby się tylko na doświadczeniu kobiet.

• Możesz być zainteresowany: "Dlaczego dyskryminacja kobiet nadal istnieje?"

Alternatywa dla hegemonicznej męskości?

Nowe męskości wyłaniają się jako alternatywa dla męskości hegemonicznej. Termin „męskość hegemoniczna” odnosi się do dominujących zachowań męskości, które obejmują najbardziej tradycyjne modele dominacji płci; oparte np. na nakazach typu „mężczyźni nie płaczą”, „zawsze są odważni”, „wcale niekobiecy”, „niewątpliwie heteroseksualni” itp.

Innymi słowy, chodzi o wartości, przekonania, postawy, mity, stereotypy czy zachowania legitymizować męską władzę i władzę nad kobietami (i nad wszystkimi innymi, którzy nie są mężczyznami) heteroseksualny).

Hegemoniczna męskość dała początek całej formie organizacja polityczna i społeczna oparta na idei męskiego przywództwa i przewaga tego światopoglądu nad innymi formami życia.

Jednak tę hegemonię można odtworzyć także w modelach przedstawianych jako alternatywne i nowe (a nie tylko w tradycyjnej męskości), dlatego dokonano przeglądu samej koncepcji Nowej Męskości stale. Tak więc jedną z podstaw do przemyślenia męskości jest jej zdolność autorefleksji i krytycyzmu wobec różnych modeli, wartości, praktyk i doświadczeń męskości.

Krótko mówiąc, są one znane jako Nowa Męskość, ponieważ próbują skonsolidować alternatywne doświadczenia i praktyki hegemonicznej męskości.

Akcja polityczno-terapeutyczna skupiona na męskim doświadczeniu

Dość często zdarza się, że mężczyźni podejmują się zadania nauczenia kobiet, co robić, aby przestały być gwałcone. Ale to często dzieje się z zakazu iz wygody samego mężczyzny (nie noś takich ubrań, nie wychodź sam, nie odzywaj się w ten sposób itp.).

Biorąc to pod uwagę, w taki czy inny sposób, wiele kobiet wyjaśniło, że sposobem na okazanie solidarności z walkami feministek i przeciwko przemocy ze względu na płeć nie jest ta droga; między innymi dlatego, że wydawane są zalecenia z doświadczeń zupełnie niezwiązanych z przemocą ze względu na płeć, które w końcu odtwarzają tę samą dominację.

Wyraziły to nie tylko kobiety, ale wielu mężczyzn odpowiedziało, tworząc ścieżki oparte na własnym doświadczeniu, które przekładają się na działania polityczne i terapeutyczne.

Przemyśl modele płci

Ogólnie rzecz biorąc, celem jest wywołanie zbiorowego przemyślenia płci (zwłaszcza wokół męskości) jako działania politykę mającą na celu zajęcie się niektórymi zjawiskami związanymi z przemocą i dyskomfortem ze względu na płeć, wynikającymi z męskiego doświadczenia mężczyzn.

Innymi słowy, chodzi o „dekonstrukcję” hegemonicznej męskości. Innymi słowy, podniesienie świadomości na temat warunków historycznych i strukturalnych, które wygenerowały nierówności i przemoc ze względu na płeć, oraz indywidualne przejęcie kontroli nad tym, co im odpowiada.

Na przykład załóżmy, że byli uczestnikami wspomnianej przemocy i wspólnie poszukajcie strategii, aby ich uniknąć. Lub dzielenie się własną bezbronnością poprzez wyraźne wyrażanie doświadczeń i dyskomfortów związanych z płcią; a stamtąd wyartykułuj je z doświadczeniami i dyskomfortami drugiej płci i niehegemonicznych seksualności.

Nowe męskości czy męskości hybrydowe?

Koncepcja Nowej Męskości wywołała wiele debat. Na przykład, Jokin Azpiazu, pionier w przemyśleniu na nowo płci męskiej, sugeruje, że ideę Nowych Męskości najlepiej rozumieć poprzez pojęcie „męskości hybrydowych”, zaproponowane początkowo przez socjologa C.J. Pascoe.

To ostatnie określenie odnosi się do faktu, że same męskości nie powinny być przedstawiane jako nowe, ale raczej że należy dążyć do włączenia elementów niehegemonicznych, które generują nowe modele i relacje.

W przeciwnym razie istnieje ryzyko przystosowania tej samej hegemonicznej męskości do nowych potrzeb wynikających z podejścia genderowego, co ostatecznie generuje nowe formy dominacji. To znaczy pozornie nieszkodliwe praktyki, ale to w końcu odtworzyć te same struktury nierówności.

W tym samym sensie autorka zastanawia się, czy konieczne jest postulowanie innej męskości, czy raczej chodzi o problematyzację męskości jako całości.

Odniesienia bibliograficzne:

• Kolektyw Mężczyźni i nowe męskości (2018). Nas. Poznaj nasze działania i filozofię. Źródło 8 maja 2018 r. Dostępne w http://colectivohombresymasculinidades.com.
• Sanchez, J. (2017). Męskość i feminizm: przestrzeń „produktywnego dyskomfortu”. Źródło 8 maja 2018 r. Dostępne w http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
• Bergara A., Riviere J. i Bacete, R. (2008). Mężczyźni, równość i nowe męskości. Baskijski Instytut Emakunde dla Kobiet: Vitoria.
• Segara, M. i Carabi (red.). (2000). Nowe męskości. Icara: Barcelona.