Friedrich Albert Lange: biografia tego niemieckiego filozofa

Friedrich Albert Lange był niemieckim filozofem znanym z tego, że próbował zebrać wszystkie historię materializmu aż do jego czasów, a ponadto proponował reformy systemu edukacji Niemiecki.

Nie tylko jego życie mijało między salami lekcyjnymi Gimnazjum i niemieckich uniwersytetów, ale on sam poświęcił się walce politycznej, pracując w prasie opiniotwórczej, krytykując przebieg zjednoczenia Niemiecki.

Zobaczymy teraz biografia Friedricha Alberta Lange, oprócz bardziej szczegółowego zagłębienia się w jego myślenie o tym, jak powinien wyglądać proces edukacyjny.

• Powiązany artykuł: „Psychologia wychowawcza: definicja, koncepcje i teorie"

Biografia Friedricha Alberta Lange

Friedrich Albert Lange urodził się 28 września 1828 roku w Wald na terenie dzisiejszych Niemiec.Do. Był synem protestanckiego teologa i pisarza dogmatycznego Johanna Petera Lange. Jako dziecko przeniósł się z rodziną do Langenberg, w 1832 r., a następnie do Duisburga. Następnie w 1841 r. wyjedzie do Zurychu, gdzie jego ojciec obejmie stanowisko profesora teologii zwolnione przez Davida Friedricha Straussa. Lange studiował filologię i teologię w Zurychu, zwłaszcza doktryny Hegla i Herbarta, a także zainteresował się Kantem podczas pobytu w tym mieście.

W 1898 przeniósł się do Bonn, aby studiować na tamtejszym uniwersytecie., w którym podjąłby studia wyższe z zakresu filozofii, literatury niemieckiej, geometrii analitycznej i rachunku różniczkowego. Później, w 1851 r., uzyskał doktorat z pracy nad zagadnieniami metrycznymi.

Po odbyciu służby wojskowej w Kolonii podjął pracę jako nauczyciel w instytucie w tym samym mieście. a od 1955 roku został członkiem kadry dydaktycznej Uniwersytetu w Bonn, pracując jako „sprywatyzowany”. W roku 1857 zaczął udzielać lekcji materializmu, nie mogąc jednak poprawić swojej pozycji nauczyciela w Bonn i mając niewielkie sukcesy z wykładami z pedagogiki, postanawia wrócić do Duisburga i pracować w tamtejszym Gimnazjum (niemieckie liceum).

W Duisburgu uczył greki, łaciny, niemieckiego i filozofii między 1858 a 1862 rokiem i w tym okresie napisał kilka artykułów edukacyjnych dla Enzyklopädie des gesammten Erziehungs und Unterrichtswesens przez Karla Schmida.

Ale życie Friedricha Alberta Lange nie jest tylko akademickie. Również rozwinął ważny aktywizm polityczny, angażując się w nowe spółdzielnie konsumenckie i zwolenników zjednoczenia Niemiec.

Poświęcił się kilkumiesięcznej pracy jako współredaktor liberalnej gazety „Rhein und Ruhrzeitung”, krytycznej wobec Ottona von Bismarcka. W 1866 wstąpił do Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników, która z biegiem czasu będzie znana jako Pierwsza Międzynarodówka. Rok później opublikuje pierwsze wydanie swojej „Historii materializmu”.

W 1869 wstąpił na Uniwersytet w Zurychu, gdzie uzyskał stanowisko profesora. Jednak później przeniósł się do Marburga, aby wykonywać ten sam zawód. Będąc w tym mieście, w 1872 roku, zaczynał już wykazywać oznaki choroby, rak, który byłby odpowiedzialny za jego śmierć 21 listopada 1875 roku.

Należy zauważyć, że pomimo ostatnich lat choroby, nie przeszkodziło mu to w pracy nad swoją pracą, starając się zakończyć się drugim wydaniem „Historii materializmu”, które miało ukazać się w dwóch tomach wydanych w 1873 r. 1875.

• Możesz być zainteresowany: "Rodzaje Pedagogiki: kształcące z różnych specjalności"

Pedagogika Friedricha Alberta Langego

Lange zawsze był bardzo zainteresowany teoretycznymi pytaniami o to, jaki powinien być cel edukacji.i jaka była najlepsza metoda, aby to zrobić. W rzeczywistości, jeszcze zanim zaczął uczyć w gimnazjum w Kolonii, już zastanawiał się, jaka powinna być metoda reformy ówczesnego niemieckiego systemu edukacji.

Był szczególnie zaniepokojony wagą, jaką przywiązywano do klasyki, jego zdaniem za bardzo unikano studiowania nauk przyrodniczych, które nabierały coraz większego znaczenia.

Mimo zainteresowania tą problematyką, a nawet przyczynienia się do napisania artykułów z zakresu pedagogiki w j Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens Karla Schmida, Wydaje się, że Lange nie wywarł większego wpływu na jemu współczesnych ani na historię pedagogiki., mimo że jego wizja okazuje się czymś naprawdę ciekawym. Kiedy rozpoczął pracę jako „privatdozent” na Uniwersytecie w Bonn, próbował prowadzić wykłady z pedagogiki, niestety nie wzbudził zainteresowania swoich studentów.

Są jednak i tacy, którzy uważają, że ten początkowy brak zainteresowania ze strony pedagogiki Langego był przejściowy, gdyż jest wielu wielkich współczesnych niemieckich myślicieli tego filozofa, którzy twierdzą, że pozostali pod wpływem jego twórczości. Wśród najbardziej znanych znajdują się Max Weber, Friedrich Paulsen, Paul Natorp i Hans Vaihinger.

Friedrich Albert Lange stwierdził, że celem edukacji powinno być aby uczniowie po osiągnięciu dorosłości stali się ludźmi racjonalnymi i wykształconymi. W tym celu konieczne było retrospektywne spojrzenie na historię zarówno edukacji, jak i pedagogiki, dzięki czemu można było uzyskać klucze do osiągnięcia takiego celu. Dzięki historii edukacji możliwe byłoby zrozumienie, w jaki sposób uwarunkowania społeczne, polityczne i kulturowe oddziałują na siebie w sposób generujący określone typy środowisk edukacyjnych.

Aby zdobyć wolnych obywateli i działać z wielkim przywództwem konieczne jest, aby sami nauczyciele czuli się aktywnie zaangażowani w swoją społeczność. Oznacza to, że nauczyciele nie powinni być odizolowani od sytuacji politycznej, której doświadczają, ani od kontekstu społeczno-kulturowego, który ma miejsce w ich mieście lub regionie. Tylko ci nauczyciele zaangażowani politycznie będą w stanie zaszczepić w swoich uczniach umiłowanie wolności i uznanie dla ojczyzny.

wolnomyślicielstwo w szkole

Friedrich Albert Lange uważał, że kluczowym aspektem społeczeństwa, które pozwala na wolną myśl, jest to każdy podmiot społeczny powinien mieć prawo decydowania o tym, czego chce uczyć w szkole. Nie oznacza to jednak, że każdy rodzaj ideologii powinien być dozwolony. Lange uważał, że państwo powinno ograniczać pojawianie się w zależności od tego, która szkoła w jakim przypadku jest nauczana, stwarza realne zagrożenie dla legitymacji państwa lub promuje działania przestępcy.

Chociaż Lange uważał wartości chrześcijańskie za istotną część edukacji, on także uważał, że nie powinno istnieć z góry ustalone i niepowtarzalne nauczanie religii dla wszystkich szkół Niemiecki. Uważał, że każda szkoła i w tej samej linii pod względem wolnej myśli i tematów, których należy nauczać klasy, religię miały wybierać podmioty stojące za uwerturą szkoły.

Lange uważał wartości chrześcijańskie za istotną część edukacji, choć później dałby więcej wagę do idei, że filozofia uzyskała ważną rolę w realizacji procesu edukacyjnego skuteczny. Ponadto doszedł do wniosku, że religia chrześcijańska nie powinna być narzucana, ale raczej

W metodzie pedagogicznej Langego argumentuje się, że należy szukać równowagi między naturalnym talentem ucznia, czyli te mocne strony, które demonstruje, oraz bodźce społeczne pochodzące z jego rodziny i środowiska społecznego. Uważa, że ​​środowisko odgrywa znaczącą rolę w sposobie uczenia się, jaki demonstruje uczeń, i może pomóż mu wiedzieć, jak skoncentrować i ukierunkować swoje zdolności uczenia się, zwłaszcza w tym, co jest mu dane Dobry.

Krytycznie odnosi się do darwinizmu społecznego, uważając, że nie ma potrzeby zwracania uwagi na bariery rozwoju, jakie stwarzają nierówności społeczno-ekonomiczne.

Odniesienia bibliograficzne:

• Lange, F. DO. (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107–133.
• Lange, F. DO. (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, Adolph Henke's Zeitschrift für die Staatsarzneikunde.
• Reichesberg, N., (1892), Friedrich Albert Lange als Nationalökonom, Berno: K. J. Wys.