Marcus Aurelius: biografia tego rzymskiego cesarza i filozofa

Marek Aureliusz był jednym z największych cesarzy Rzymu. Był nie tylko wielkim strategiem wojskowym i menadżerem politycznym, ale także głębokim filozofem, spadkobiercą doktryn stoickich.

Już jako dziecko udało mu się zdobyć zaufanie cesarza Hadriana, który chciał, aby został jego następcą po Antoninie Pío. Z Markiem Aurelio wydawało się, że spełnił się ideał Platona, który przepowiadał, że szczęście ludów zostanie osiągnięte dzięki królom-filozofom.

Ale mandat Marka Aureliusza nie był usłany różami. Chociaż Rzym nie mógł być doskonalszy, miał też swoje problemy. Ponadto jego bezpośredni krewni nie spełniali standardów tego, czym powinna być rodzina cesarska. Przeanalizujmy jego historię biografia Marka Aureliusza.

• Powiązany artykuł: „W jaki sposób psychologia i filozofia są podobne?”

Krótka biografia Marka Aureliusza

Życie Marka Aureliusza jest życiem wielkiego cesarza, który wiedział, jak kierować wodzami najpotężniejszej cywilizacji swoich czasów, Rzymu. Ale to także życie zapalony czytelnik, zainteresowany doktrynami filozoficznymi swoich czasów

. On też to praktykował, pisząc swoje medytacje i wyrażając swoją stoicką naturę. Marek Aureliusz przyjął rzeczywistość jako naturalny nakaz, któremu człowiek musi się podporządkować. Z tego powodu filozof-cesarz od najmłodszych lat bez narzekania przyjmował czekający go los.

wczesne lata

Marek Aureliusz (ur. Marcus Annius Verus), urodził się w Rzymie w 121 roku, w rodzie latynoskim w mieście Rzym. Jego matką była Domitia Lucilla, a on był bez ojca, jego dziadek ze strony ojca, prefekt Roma Annio Vero, pełnił tę rolę przez jakiś czas. Od najmłodszych lat zwracał uwagę swoją naiwną szczerością i inteligencją, czym zainteresował się cesarz Hadrian, który, gdy miał zaledwie sześć lat, wyniósł go do zakonu rycerskiego.

Osiągnąwszy taki zaszczyt, prawdziwie ważną rangę arystokratyczną, Marek Aureliusz od bardzo młodego wieku był zmuszony pojawiać się na wszelkiego rodzaju ceremoniach. Nie podobało mu się to, ponieważ musiał dystansować się od swoich towarzyszy zabaw, az biegiem czasu chłopiec stawał się coraz bardziej małomówny.

W wieku ośmiu lat został przyjęty do kapłańskiego kolegium Salios, które wraz z arvales, lupercos i feciales tworzyły cztery bractwa odpowiedzialne za ceremonialne zadania w kolegium papieskim. Ci religijni dokonywali obrzędów wojny i sojuszu w imieniu narodu rzymskiego.

To był naprawdę przytłaczający czas dla Marka Aureliusza. Nawet ubranie go przerastało, ponieważ musiał nosić grubą szkarłatną szatę, w towarzystwie ciężkiego pancerza z brązu i hełmu, który musiała nosić, aby wykonywać skomplikowane tańce kapłański. Ponadto musiał znosić przesadne bankiety, uczty, które sprawiały, że nie lubił takich ekscesów, przez co rozwinął w sobie zamiłowanie do trzeźwości.

We wczesnych latach Marco Aurelio mieszkał pod opieką swojego dziadka ze strony ojca, ale po jego śmierci całą tę pracę pozostawiono jego matce, Domicji Lucilli.. Była kobietą czułą, ale wymagającą, oddaną zadaniu opieki nad Markiem Aureliuszem, tym bardziej wiedząc, że cesarz interesuje się nim jako ewentualnym następcą. Domitia była kulturalną kobietą, która nalegała, aby Marco ćwiczył grekę, ponieważ był to język Platona, odpowiedni dla kultury, myśli i filozofii.

W tym czasie zamieszkał w domu swojego pradziadka ze strony matki, Catalino Severo, na Monte Celio, dzielnicy atrycjuszowskich rezydencji, które rywalizowały z palatynowymi willami cesarskimi. Catalino Severo wiedział, jak dostrzec zalety swojego potomka i zwolnił go ze szkoły, aby mógł uczyć się w domu. W swoim domu przyjmował nauki znanych wyznawców Seneki i szkoły stoickiej, znanej jako El Pórtico. Uczyli go głównie literatury łacińskiej.

Aby ukończyć szkolenie, jego matka nazywała się Diogneto, inny nauczyciel Portyku, u którego młodzi arystokraci uczyli się malarstwa, śpiewu i tańca. To właśnie ten mędrzec bardziej niż ktokolwiek inny wprowadził młodego Marka Aureliusza w refleksję filozoficzną. Jednak w tym sympatycznym młodzieńcu otoczonym filozofami nie miał żadnego doświadczenia ani pierwszego kontaktu ze sztuką wojenną, co udało mu się nadrobić kilka lat później.

filozof w praktyce

Wpływy filozoficzne sprawiły, że Marek Aureliusz w okresie dojrzewania chciał zachowywać się jak prawdziwy filozof, wcielając to w życie. Uważał, że to, co dobre dla prostego pasterza, nie musi być dla niego złe, więc on postanawia założyć szorstkie szaty i położyć się na deskach na podłodze, zachowując się jak najgorzej. Chciał pokazać, że uczeń filozofa urodzony w zamożnym rodzie potrafi uprawiać swoją filozofię, a nie ograniczać się tylko do teorii.

Z biegiem czasu w jego życiu pojawią się nowi myśliciele. Wśród nich wyróżnia się Junio ​​Rústico, filozof, który nakłania Marco Aurelio do kontaktu z dziełem Epikteta.. W szczególności opowiada mu o Enchiridionie, podręczniku maksym moralnych, który służy jako przewodnik i literacka inspiracja dla młodego człowieka. Jednak najważniejszym z tych, którzy staną mu na drodze, jest niewątpliwie Cornelio Frontón, nauczyciel, powiernikiem, a z czasem drogim przyjacielem, z którym będzie utrzymywał braterską więź na wiele lat. lata.

Zainspirowany swoimi stoickimi zasadami, Marek Aureliusz starał się nadać wszystkiemu odpowiednią wartość.. Jednak z biegiem czasu zaczął uważać, że nic, bez względu na to, jak niesprawiedliwe, nie powinno być reformowane. Wszystko trzeba było przyjąć jako wyraz natury i kosmosu. Nawet niewolnictwo, które uważał za odrażającą plagę społeczną, nie powinno zostać zniesione. To była właściwa kolejność rzeczy. Niektórzy widzieli w tej akceptacji prekursora chrześcijańskiej rezygnacji.

Marka Aureliusza Myślałem, że chociaż wielki Epiktet był niewolnikiem, a straszliwym cesarzem Neronem, świat jest dobrze zrównoważony. Okrucieństwo cesarza zostało zrównoważone mądrością wyzwolonego filozofa. Uważał, że ponieważ Epiktet był mądry, zyskał wielki szacunek, podczas gdy cesarz Neron stał się wrogiem wszystkich swoich poddanych. Los w ten czy inny sposób postawił wszystkich na swoim miejscu.

Wiosną 136 roku Marek Aureliusz kończy piętnaście lat i zakłada męską togę. Jest już uważany za pełnoprawnego dorosłego człowieka i jako taki może uczestniczyć w audiencjach, rytuałach i bankietach. To bardzo ważny moment, bo w tych religijnych ceremoniach ujawniły się aluzje i wróżby wielkiej przyszłości, jaka go czekała.

W pozdrowieniu dla Marsa każdy z kapłanów saliare musiał rzucić swoją girlandę w posąg boga wojny. Kiedy nadeszła kolej Marka Aureliusza, w przeciwieństwie do girland innych uczestników, którzy upadli do stóp boga, jego spadł na głowę. podziwiany, kapłani zinterpretowali to jako znak jego wielkości, zwłaszcza w walcei rozpoznali w nim przyszłego konsula skąpanego w zwycięstwach.

Te przepowiednie przyciągały dworzan, którzy próbowali się jej przypodobać. Wiedząc, że Marek Aureliusz będzie znakomitą postacią dla cesarstwa, wygodnie było zdobyć jego przyjaźń, aby był hojny, gdy obejmie władzę. Jednak młodzieniec, gdy tylko uwolnił się od ceremonialnych obowiązków, uciekał w przerażeniu od jakiegokolwiek innego towarzystwa niż dobra książka.

Wtedy to Adriano wzywa go do Rzymu, aby wybrał się z nim na spacer po jego willi na obrzeżach miasta. Z tym Adriano chciał poznać bliżej Marka Aureliusza, zobaczyć, z czego jest ulepiony i jak dojrzał.. Chciał wiedzieć, czy widząc, jak się zachowuje, można mu zaufać, że przejmie stery wszechpotężnego Cesarstwa Rzymskiego.

• Możesz być zainteresowany: „Epictetus: biografia tego greckiego filozofa”

Następca Hadriana

Kiedy Hadrian wyznacza Antoninusa Piusa na swojego bezpośredniego następcę, prosi go o adopcję Marka Aureliusza na jego następcę.. W tym czasie młodzieniec miał już 18 lat i zanim został wyznaczony na nowego Cezara związanego z tronem, mimo niechęci przeniósł się wraz z matką Domikaj do Pałacu Cesarskiego na Palatynie. Świat zaczyna postrzegać go, a nie Antoninusa Piusa, jako prawdziwego spadkobiercę, tak jak Antoninus miał już 50 lat, a jego zdrowie było kruche, z czym oczekiwano, że jego rząd będzie nie więcej niż interregnum.

138 przybywa i Hadrian jest zadowolony ze swojego zarządzania imperium. Przyniósł pokój i dobrobyt Imperium, które odziedziczył po Trajanie, z poważnymi działaniami wojennymi i niestabilnością gospodarczą. Był spokojny wiedząc, że znalazł dobrego następcę, nie w osobie Antoninusa Piusa, ale Marka Aureliusza. Plan nie powiódł się jednak tak, jak przewidywał, gdyż przywdziewając cesarski diadem Antoninus Pius, nie żyjąc zaledwie kilku lat, zdołał panować dwadzieścia trzy lata.

Aby Marco Aurelio zostaje nazwany Cezarem w 139 i będąc już konsulem, w 145 żeni się z Faustyną, córką samego Antonina Pío.. Głównym tego powodem była możliwość ustanowienia silniejszych więzi dynastycznych. Kochał ją, ale nie namiętnie, ponieważ przyszła cesarzowa nie dorównywała swojej pozycji. Faustynie brakowało przyzwoitości i ta cecha przysporzyła jej złej sławy, zwłaszcza biorąc pod uwagę że jego stosunki z silnymi gladiatorami były jawne, o czym dwór cesarski plotkował dzień po dniu wieczór.

Antoninus Pius nie był złym władcą. Kontynuował reformy zaproponowane przez Adriano, wiedział, jak utrzymać status quo i stworzył kilka dzieł. Jego panowanie było korzystne dla Marka Aureliusza, gdyż mógł kontynuować naukę bez konieczności ruszania się z Rzymu, dobrze przywiązanego do serca Cesarstwa. Nie interesowały go jeszcze przygody w odległych krainach ani prowadzenie wojen, ponieważ nadal był bardzo przywiązany do swoich książek i nauczycieli Bramy, którzy tak wiele go nauczyli.

Cesarz Marek Aureliusz

W roku 161 Marek Aureliusz ostatecznie zasiada na tronie cesarskim.. Rzym i jego imperium osiągnęły największą ekspansję. Cesarstwo Rzymskie to największa cywilizacja w basenie Morza Śródziemnego, która podbiła jego wybrzeża i posiada kluczowe terytoria, takie jak Hispania, Anatolia i Wielka Brytania. Rzymianie postrzegają siebie jako granicę między tym, co cywilizowane i wielkie, a tym, co barbarzyńskie i prymitywne, a ich granica jest zawsze miejscem ciągłego zagrożenia.

Znany już jako Marcus Elius Aurelius Verus Antoninus Imperor, Marek Aureliusz jest świadomy władzy, którą dzierży. Dowodzisz imperium, które jest w swoim złotym wieku i musisz zrobić wszystko, co w twojej mocy, aby je zachować i obronić. Rzymowi udało się zjednoczyć Wschód i Zachód, próbując narzucić swój styl życia reszcie kultur europejskich, azjatyckich i afrykańskich., czy to przez rozum i postęp, czy przez broń.

Marco Aurelio woli zachować terytoria i przez dwadzieścia lat swojego panowania nie chce ryzykować podbojów. Decyduje się na nawiązanie kontaktów dyplomatycznych z innymi kulturami, gdyż wbrew temu, co sądzili mu współcześni, Marek Aureliusz nie uważał Rzymu za jedyną siedzibę kultury. Musi być więcej wielkich cywilizacji, które mogłyby zaoferować światu rzymskiemu nową wiedzę. Choć nie bez trudności, udało mu się wysłać ambasadorów do takich miejsc jak Chiny i Indie.

Od filozofowania do walki

Pomimo tego, że księża wróżyli mu obiecującą przyszłość, a jego kierownictwo polityczne było pełne doskonałych intencji i dobrych intencji, pojawiły się problemy. Wojny, choroby i bunty stały się codziennością, zmuszając władcę do podróżowania od krańca do krańca imperium w celu zmniejszenia napięć. Nie chciał się rozwijać, ale wojna z plemionami barbarzyńców była nieunikniona.

Jako wytrwały i mądry człowiek, Marek Aureliusz, który był już dobrze znany jako cesarz-filozof, wiedział, jak kontrolować imperium. W swoich podróżach po imperium znalazł czas, aby poświęcić się pisaniu swoich najbardziej znanych dzieł Medytacje. Jest to kompendium stoicyzmu, w którym stara się zapomnieć o swojej wojskowej roli i poszukuje godności ludzkiej natury.

Marek Aureliusz lubił Rzym i jak tylko mógł, starał się zostać. Jednak kampanie wojskowe wymagały jego obecności do kierowania armią, więc spędzał niewiele czasu w stolicy. Pomimo faktu, że w młodości nie był szkolony w sztuce wojennej Służył jako wielki strateg wojskowy, prowadząc armię do wielu zwycięstw, tak jak przepowiedzieli kapłani Marsa. To pokazało, że Adriano wybrał go mądrze.

Chociaż to nie to samo co miasto, życie wojskowe w końcu go polubiło. To było życie w trzeźwości, bez kobiet i luksusów, tak jak pragnął odkąd był nastolatkiem. Na tym etapie jego najlepszymi przyjaciółmi nie byli filozofowie, ale generałowie Sztabu Generalnego, wśród których możemy wyróżnić Claudio Pompeyano i Helvetio Pertinax. To była naprawdę niezła zmiana scenerii i nie był zły w pokonywaniu hord barbarzyńców, które zagrażały granicy. Niektórzy widzieli w nim reinkarnację Aleksandra Wielkiego..

Wojskowy Marek Aureliusz budzi sumienie cesarzowej Faustyny. Albo z żalu za swoje zachowanie, albo dlatego, że jej mąż stał się męskim żołnierzem, Faustyna zdecydowała się pojechać do do obozu w Sirmium na początku 175 r. wraz z dwiema córkami, aby towarzyszyć mężowi, który był wówczas chory.

Ponieważ jej mąż był niedysponowany, Faustyna przejęła jego obowiązki na uroczystościach wojskowych i dowodziła armią w imieniu cesarza, kiedy Marek Aureliusz nie mógł wstać z łóżka. Zła sława córki Antonina Pío zanikała, ustępując miejsca bardzo dobrej reputacji wśród wojskowych, którzy nadali jej tytuł Mater Castrorum, czyli Matki lso obozy. To imię zaczęłoby pojawiać się na monetach z jego podobizną.

Podróż przez Azję i powrót do Rzymu

Po spacyfikowaniu ziem azjatyckich cesarz spędził zimę 175-176 w Aleksandrii. Nie mógł przejść obok tak wspaniałego miasta, miasta pełnego kultury, zwłaszcza w jego bibliotece, w której Marco Aurelio spędził wiele godzin przed wyjazdem. Później zdecydował się wrócić do Europy, przemierzając Palestynę i Syrię, ziemie, na których byłby zgorszony prymitywnością pustynnych plemion.

Ta podróż okazała się słodko-gorzka, ponieważ Mimo rozkoszowania się wspaniałością Aleksandrii, po dotarciu do Halali musiał przeżyć nagłą śmierć swojej żony Faustyny., Kapadocja. Legenda głosi, że Faustyna nie porzuciła całkowicie swoich przyzwyczajeń seksualnych i że Cesarz, mając już dość swojej rozpusty, zasugerował, aby z przyzwoitości odebrał sobie życie, kierując się zasadą stoicka tradycja.

Następnie Marek Aureliusz zatrzymał się w Smyrnie, gdzie mógł podziwiać dziesiątki pałaców. W tym samym mieście ostrzegł swego syna Kommodusa przed jego rozwiązłym życiem. Młody człowiek miał zaledwie szesnaście lat, ale był brutalny i pozbawiony szacunku, co było całkowitym przeciwieństwem jego ojca. Wiadomo było, że Kommodus miał kochankę, greckiego mistrza intryg, którego interesowało tylko życie cyrkowe. Cesarz nie miał co do syna wielu złudzeń, ale chciał uczynić go swoim następcą, myśląc, że dojrzeje, trzymając tę ​​pozycję.

Ostatnie lata

Po opuszczeniu Smyrny udał się do Aten, które uważał za swoją duchową ojczyznę. Tam odwiedził wszystkie szkoły filozoficzne, a ponadto stworzył kolegium. Kolegium to można uznać za najstarszego poprzednika tego, czym byłyby średniowieczne uniwersytety, w których Były cztery katedry dla istniejących nurtów: stoików, arystotelików (perypatetyków), cyników i epikurejczycy. Tolerancja cesarza dla praw innych zdumiewała mieszkańców Aten.

Niedługo potem uda mu się wrócić do Rzymu, gdzie jego lud czeka na niego w ekstazie.. Tłum wiwatował, widząc, że cesarz wrócił, przechadzając się alejami i cesarskimi forami. Jednak w pewnym momencie cesarz chciał uznać swojego syna Kommodusa, zsiadając z rydwanu i oddając synowi lejce. Niestety, ludzie nie mogli ignorować złej reputacji Kommodusa, krzycząc na niego i rzucając w jego stronę przekleństwa.

Marco Aurelio z trudem mógł cieszyć się swoim ukochanym Rzymem, ponieważ barbarzyńcy postanowili powstać nad brzegiem Dunaju. Rok 179 spędził w obozie Carnuntum, próbując spacyfikować okolicę. Tam spisał swoje myśli, zwłaszcza troskę o śmierć i to, jak próbował to zrobić aby jego syn Kommodus stał się bardziej odpowiedzialny, aby był gotowy na swoją przyszłą pozycję przywódcy.

Niestety, nadszedł kres jego podróży. Zaraza, która pustoszyła imperium od 166 roku, znalazła go jako ofiarę i wisi nad nim. Marek Aureliusz zmarł w wieku 180 lat postrzegany jako jeden z największych przywódców w całej historii Rzymu. Jego następcą został jego syn Kommodus, który nie będąc jak jego ojciec, przyspieszył upadek wielkiego Cesarstwa Rzymskiego. Wraz ze śmiercią Marka Aureliusza zmarł cesarz, który zgodnie z przewidywaniami Platona będąc królem-filozofem, przyniósł swoim poddanym szczęście i bogactwo.

Odniesienia bibliograficzne:

• Grimal, P. (1997). Marka Aureliusza. Meksyk DF: Fundusz Kultury Gospodarczej. ISBN 84-375-0434-1 .
• Adams, Geoff W. (2013) Marcus Aurelius in the Historia Augusta and Beyond. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.