Uniwersa kulturowe: co łączy wszystkie społeczeństwa

Uniwersa kulturowe to elementy kultury, społeczeństwa, języka, zachowania i umysłu. że według dotychczasowych badań antropologicznych podzielamy praktycznie wszystkie ludzkie społeczności.

Amerykański antropolog Donald E. Brown jest prawdopodobnie najbardziej uznanym autorem w rozwoju teorii uniwersaliów kulturowych. Jego propozycja jawi się jako ważna krytyka sposobu, w jaki antropologia rozumiała kultury i natury ludzkiej oraz opracowuje model wyjaśniający, który pozwoli odzyskać ciągłość między nimi Zarówno.

Poniżej wyjaśniamy, jak powstaje teoria uniwersaliów kulturowych i jakie jest sześć typów zaproponowanych przez Browna.

• Powiązany artykuł: „Co to jest psychologia kulturowa?"

Krytyka relatywizmu kulturowego

Brown zaproponował koncepcję uniwersaliów kulturowych z zamiarem analizować związki między naturą ludzką a kulturą ludzką i jak podeszli do nich z tradycyjnej antropologii.

Między innymi pozostawał sceptyczny wobec tendencji do dzielenia świata na wymiar zwany „kulturą” i przeciwstawny temu, który nazywamy „naturą”.

Antropologia skłaniała się ku sytuowaniu swoich analiz po stronie kultury, silnie kojarzone ze zmiennością, nieokreślonością, arbitralnością (które są elementami przeciwstawnymi naturze) i które określają nas jako ludzi.

Brown jest bardziej zorientowany na rozumienie kultury jako kontinuum z naturą i stara się pogodzić ideę zmienność kultur i zachowań, ze stałymi natury biologicznej, które również nas konstytuują ludzie. Dla Browna społeczeństwa i kultury są produktem interakcji między jednostkami i jednostkami oraz ich środowiskiem.

• Możesz być zainteresowany: "4 główne gałęzie antropologii: jacy oni są i co badają"

Rodzaje uniwersaliów

W swojej teorii Brown rozwija różne propozycje teoretyczne i metodologiczne, aby zintegrować uniwersalia jako wyjaśniające modele teoretyczne dotyczące istot ludzkich. Te modele pozwalają łączyć biologię, ludzką naturę i kulturę.

Proponuje między innymi, że istnieje 6 typów uniwersaliów: absolutne, pozorne, warunkowe, statystyczne i grupowe.

1. absolutne uniwersalia

Te uniwersalia są tym, co antropologia znalazła u wszystkich ludzi, niezależnie od ich specyficznej kultury. Dla Browna wiele uniwersaliów nie istnieje oddzielnie od innych uniwersaliów, ale jest jednocześnie wyrazem różnych obszarów. Równocześnie na przykład pojęcie „własności”, które wyraża jednocześnie formę organizacji społecznej i kulturalnej, a także zachowanie.

Niektóre przykłady, które ten sam autor podaje w obszarze kultury, to mity, legendy, codzienne czynności, pojęcia „szczęścia”, ozdoby ciała, produkcja narzędzi.

W obszarze języka pewnymi absolutnymi uniwersaliami są gramatyka, fonemy, metonimia, antonimy. W obszarze społecznym podział pracy, grupy społeczne, gry, etnocentryzm.

Behawioralnie, agresja, gestykulacje, plotki; aw obszarze mentalnym emocje, myślenie dualistyczne, lęki, empatia, psychologiczne mechanizmy obronne.

2. pozorne uniwersalia

Te uniwersalia to te, dla których było tylko kilka wyjątków. Na przykład praktyka rozpalania ognia jest po części uniwersalna, ponieważ istnieją różne dowody na to, że bardzo niewiele ludów go używało, jednak nie wiedziały, jak to zrobić. Innym przykładem jest zakaz kazirodztwa, co jest regułą obecną w różnych kulturach, z pewnymi wyjątkami.

3. uniwersalia warunkowe

Warunkowy uniwersalizm jest również nazywany uniwersalizmem implikacyjnym i odnosi się do związku przyczynowo-skutkowego między elementem kulturowym a jego uniwersalnością. Innymi słowy, konieczne jest spełnienie określonego warunku, aby element został uznany za uniwersalny.

To, co jest na dole uniwersaliów warunkowych, jest mechanizm przyczynowy, który staje się normą. Przykładem kulturowym może być preferencja używania jednej z dwóch rąk (prawej na Zachodzie).

4. uniwersalia statystyczne

Statystyczne uniwersalia to te, które stale występują w społeczeństwach pozornie niezwiązanych ze sobą, ale Nie są absolutnymi uniwersaliami, ponieważ wydają się pojawiać losowo.. Na przykład różne imiona, którymi w różnych kulturach nazywa się „ucznia”, ponieważ wszystkie odnoszą się do małej osoby.

5. grupy uniwersalne

Uniwersa grupowe to te elementy lub sytuacje, w których ograniczony zestaw opcji wyjaśnia możliwości różnic między kulturami. Na przykład międzynarodowy alfabet fonetyczny, który reprezentuje skończoną możliwość komunikowania się za pomocą wspólnych znaków i dźwięków, i który występuje w różnych formach we wszystkich kulturach.

W tym przypadku istnieją dwie duże kategorie do analizy uniwersaliów: emic i etic (pochodzące od angielskich terminów „phonemic” i „phonetic”), które służą do rozróżnić elementy, które są wyraźnie reprezentowane w koncepcjach kulturowych ludzi, oraz elementy, które są obecne, ale niekoniecznie wyraźny.

Na przykład, wszyscy ludzie mówią w oparciu o pewne reguły gramatyczne, których się nauczyliśmy. Jednak nie wszyscy ludzie mają jasną lub wyraźną reprezentację tego, czym są „reguły gramatyczne”.

Odniesienia bibliograficzne:

• Becera, K. Binder, T i Bidegain, I. (1991). Recenzja Browna, D. (1991). Uniwersa ludzkie. Wzgórze McGrawa. Źródło 12 czerwca 2018 r. Dostępne w http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brązowy, D. (2004). Ludzkie uniwersalia, ludzka natura i ludzka kultura. Dedal, 133(4): 47-54.