Jaegwon Kim: biografia tego filozofa umysłu

W całej historii filozofii spotykamy wybitne postacie, które stały się znane na całym świecie ze swojego wkładu w tę dziedzinę wiedzy. Jedną z takich postaci, należącą do historii współczesnej, był Jaegwon Kim (1934-2019), amerykański filozof pochodzenia koreańskiego.

W tym artykule zobaczymy biografia Jaegwona Kima, a także jego najbardziej istotny wkład w filozofię, a dokładniej w filozofię umysłu i problem umysł-ciało.

• Powiązany artykuł: „W czym psychologia i filozofia są podobne?"

Krótka biografia Jaegwona Kima

Jaegwon Kim urodził się 12 września 1934 roku w Daegu w Korei Południowej. Zaczął studiować literaturę francuską na Uniwersytecie w Seulu (Korea), choć tylko przez dwa lata. Później, w 1955 roku, wstąpił do Dartmouth College (Stany Zjednoczone). Później zmienił specjalizację z literatury francuskiej na taką, która łączyła język francuski, filozofię i matematykę. Ukończył więc Dartmouth College. Później, Doktor filozofii na Uniwersytecie Princeton (New Jersey, USA).

Również Jaegwon Kim

pracował jako emerytowany profesor filozofii na Uniwersytecie Browna w latach sześćdziesiątych; W międzyczasie pracował gdzie indziej, ale wrócił do Browna w 1987 roku, gdzie przebywał aż do śmierci.

W ten sposób Kim pracował także jako profesor filozofii na innych uniwersytetach: University of Michigan, University of Michigan Notre Dame University, Cornell University, Johns Hopkins University i Swarthmore College (Pensylwania, USA).

Inne interesujące fakty na temat Jaegwona Kima to to, że był prezesem Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego przez rok, od 1988 do 1989. Był także członkiem American Academy of Arts and Sciences oraz redaktorem kwartalnika filozoficznego Noûs wraz z kubańskim filozofem Ernesto Sosą.

Wreszcie Jaegwon Kim zmarł 27 listopada 2019 roku w wieku 85 lat.

Problem ciała i umysłu

Jaegwon Kim, myśliciel, który odrzucił ścisły fizykalizm i skupił się na badaniach nad metafizyką, przetrwaniem, dylematem ciało-umysł, a przede wszystkim filozofią umysłu. Był amerykańskim filozofem pochodzenia koreańskiego, który stał się znany w wyniku swojej pracy nad „problemem ciała i umysłu”.

Problem umysł-ciało (zwany także dylematem umysł-ciało) odnosi się do trudności w wyjaśnieniu związku między umysłem (lub dla niektórych duszą) a materią. To jest do powiedzenia, W jaki sposób stany mentalne (takie jak przekonania, wspomnienia, doznania...) mogą wyjaśniać świat materialny (świat przedmiotów) lub wchodzić z nim w interakcję?

Ponadto wkład Jaegwona Kima koncentrował się również na dziedzinie epistemologii i metafizyki. Tematyka, w której szczególnie pracował ten filozof, to: przetrwanie, metafizyka Kartezjańska (raczej jej odrzucenie) indywidualizacja zdarzeń i ograniczenia tożsamości psychofizyka.

Warto zauważyć, że w książce zebrano najważniejsze prace Jaegwona Kima Superweniencja i umysł: wybrane eseje filozoficzne (1993).

• Możesz być zainteresowany: "Czym jest filozofia umysłu? Definicja, historia i zastosowania"

wpływy

Sam Jaegwon Kim przyznał, że jego główne wpływy na poziomie filozoficznym wywodzą się od amerykańskich filozofów Carla Hempla i Rodericka Chisholma. Przede wszystkim Hempel był pod wpływem jego logicznego pozytywizmu, a od Chisholm Kim twierdził, że nauczył się „nie bać się metafizyki”..

Wkład i myśl

Jaegwon Kim rozwinął swoją pracę skupiając się na różnych tematach z zakresu filozofii umysłu, metafizyki, filozofii nauki, teorii działania i epistemologii. Wszystkie one są dziedzinami wiedzy (lub nurtami) w obrębie filozofii.

1. filozofia umysłu

Jaegwon Kim bronił w trakcie swojej kariery różnych teorii dylematu ciało-umysł. Na początku, na początku lat siedemdziesiątych, Kim opowiadał się za pewną wersją teorii tożsamości.

Aby uzyskać pojęcie, teoria tożsamości (zwana także „teorią tożsamości umysł-mózg”) jest teorią, która ustanawia że stany i procesy umysłu są tożsame (lub równoważne) z procesami zachodzącymi w mózgu (procesy mózgowy). Tak więc, zgodnie z tą teorią, procesy umysłowe są w rzeczywistości czynnościami lub połączeniami umysłowymi.

Po obronie swojej wersji teorii tożsamości Kim zaczął bronić innej teorii, w tym przypadku nieredukcyjnej wersji fizykalizmu.

Z kolei fizykalizm jest doktryną filozofii, spokrewnioną z naturalizmem i materializmem, który mówi o naturze rzeczywistych rzeczy i który utrzymuje, że istnieje tylko to, co fizyczne (w tym psychiczny).

Odrzucenie ścisłego fizykalizmu

Jaegwon Kim odrzucił ścisły fizykalizm; według niego ta doktryna była niewystarczająca do wyjaśnienia, zrozumienia lub rozwiązania dylematu umysł-ciało. Według niego ponadto problem świadomości (tak badane i dyskutowane w filozofii pytanie o to, „czym jest ludzka świadomość?”) nigdy nie zostałby rozwiązany przez fizykalizm.

Niektóre jego prace (w tym przypadku monografie), takie jak: „Umysł w świecie fizycznym” (1998) i „Fizykalizm, czyli coś prawie wystarczającego” (2005) podejmują tę kwestię; odrzucenie lub krytyka ścisłego fizykalizmu w celu wyjaśnienia pewnych zjawisk filozoficznych lub aspektów samej kondycji ludzkiej wraz z odpowiadającymi im argumentami.

2. Dualizm

Inną tezą bronioną przez Jaegwona Kima było to, że pragnienia i przekonania, jako intencjonalne stany mentalne, którymi są, można funkcjonalnie zredukować do ich wykonawców neurologicznych, ale zamiast tego niezamierzone stany psychiczne (takie jak doznania) są fizyczne i nie można ich zredukować do czegoś jeszcze bardziej podstawowy.

W tym sensie, Kim broniłby wersji dualizmu. Ze swojej strony on dualizm To właśnie ta filozoficzna (czy też religijna) doktryna stwierdza, że ​​porządek wszechświata jest wynikiem działania łączącego dwie przeciwstawne i nieredukowalne zasady.

3. nauka o umyśle

Według Jaegwona Kima (i tak to wyjaśnia w wywiadzie udzielonym w 2008 roku dla koreańskiej gazety Joongang Ilbo), Aby zrozumieć i wyjaśnić, jak działa ludzki umysł, musimy uciec się do wyjaśnienia naturalistycznego..

Dzieje się tak, ponieważ umysł składa się ze zjawiska naturalnego (a nie na przykład „nadprzyrodzonego”). Tak więc w rzeczywistości rzetelnego wyjaśnienia funkcjonowania i natury umysłu dostarczyłyby nauki przyrodnicze, a nie filozofia.

sztuki

Niektóre z najbardziej znanych dzieł Jaegwona Kima to:

• Superweniencja i umysł, Cambridge University Press (1993)
• Umysł w świecie fizycznym, MIT Press (1998)
• Nadawanie sensu Emergence, Studia filozoficzne 95 (1999)
• Fizykalizm lub coś blisko wystarczającego, Princeton University Press (2005)
• Filozofia umysłu, wyd. 2, Westview Press (2006)