Giovanni Aurispa: biografia tego renesansowego humanisty

Podróżował po Europie i kilkakrotnie odwiedzał sam Konstantynopol, jedno z najludniejszych i najważniejszych miast tamtych czasów. Jego cel: zebrać jak największą liczbę tekstów autorów klasycznych i zgromadzić dużą bibliotekę, która podsumowała całą wiedzę starożytności.

W ciągu swoich 83 lat życia Giovanni Aurispa praktycznie nie poświęcił się niczemu innemu. Dzięki jego staraniom znamy dziś twórczość znacznej części autorów łacińskich i greckich. W tym biografia Giovanniego Aurispy, zapraszamy do krótkiej podróży przez życie tego wielkiego humanisty XV wieku.

• Powiązany artykuł: „8 gałęzi nauk humanistycznych (i to, co każdy z nich studiuje)”

Biografia Giovanniego Aurispy, myśliciela renesansu

nasz charakter Urodził się w Noto, małym miasteczku na Sycylii, około 1376 roku.. W tamtych latach wyspa znajdowała się pod kontrolą drugorzędnej gałęzi aragońskiej rodziny królewskiej i była jednym z najważniejszych portów na Morzu Śródziemnym. W rzeczywistości, kilka lat przed narodzinami Aurispa, przerażająca Czarna Śmierć przybyła do sycylijskiego portu Mesyna ze wschodu i stamtąd rozprzestrzeniła się po całym kontynencie.

Tak więc Giovanni Aurispa od najmłodszych lat miał nieprzerwany kontakt z ludźmi handlującymi z Cesarstwem Bizantyjskim. Możemy sądzić, że stąd wzięło się jego zainteresowanie wszystkim, co greckie, które nie opuszczało go przez całe życie.

Giovanni Aurispa przeszedł do historii jako jeden z najważniejszych humanistów okresu, który nazywamy renesansem. Chociaż, w przeciwieństwie do innych autorów renesansu, jego osobista praca nie jest ani obszerna, ani wspaniała zainteresowanie, tak, to jego gorączkowa działalność „zbierania” klasycznych tekstów, zwłaszcza autorów Grecy. W rzeczywistości wiele klasycznych dzieł, które były znane w czasach renesansu, dotarło do Europy dzięki jego intensywnej pracy kolekcjonerskiej, co z drugiej strony nie było wówczas niczym niezwykłym. Zobaczymy to poniżej.

• Możesz być zainteresowany: „5 wieków historii (i ich charakterystyka)”

Spadkobierca długiej tradycji kolekcjonerów

Giovanni Aurispa był czasem traktowany jako swego rodzaju innowator lub jako wyjątkowy ze względu na swój wyczerpujący zbiór tekstów greckich i łacińskich. I chociaż prawdą jest, że postać ta prowadziła intensywną działalność w tym sensie, nie mniej prawdą jest, że przed nim było kilka postaci, które również się temu poświęciły.

Uporczywy frazes, że w średniowieczu zapomniano o klasykach, nie może dłużej istnieć nie da się nigdzie utrzymać, w świetle badań prowadzonych przez dziesięciolecia eksperci. Jest faktem akceptowanym przez środowisko historyków, że chociaż humanizm XV był zjawiskiem bardzo specyficznym, ograniczonym do Włoch Quattrocento, nurt humanistyczny wywodzi się z centralnych wieków tego, co nazywamy średniowieczem, ze szkołami neoplatońskimi, takimi jak Chartres. Nawet więcej; Wyraźne precedensy znajdujemy w Europie Karola Wielkiego, nie mniej niż w wiekach VIII-IX, z tak ważnymi postaciami jak Heiric de Auxerre (841-876). Od tego czasu Heiric jest wyraźnym precedensem dla Giovanniego Aurispa Nabył znaczną liczbę dzieł klasycznych i udało mu się zebrać bardzo ważną bibliotekę..

Jednak wyczerpujące i, można powiedzieć, nieco obsesyjne kolekcjonowanie renesansu (już poza dziełami sztuki i rękopisami) tak, jest to szczególna cecha humanizmu Włoski. Francesco Petrarca (1304-1374) zasłynął nie tylko ze swojego Śpiewnika (poświęconego pani „angelicata” przez Ekscelencjo Lauro), ale był też postacią bardzo aktywną, jeśli chodzi o kolekcjonowanie dzieł literackich klasyczny. W rzeczywistości po śmierci poety jego kolekcja klasyków łacińskich była największą w tamtym czasie w posiadaniu osoby prywatnej.

• Powiązany artykuł: „Renesans: czym jest i jakie są jego cechy”

Prawdziwa miłość do greckiej starożytności

Giovanni Aurispa skupił jednak swoje zainteresowanie na greckiej klasyce. To jest fakt, który reprezentuje jego prawdziwą innowacyjność. Ponieważ Chociaż w średniowieczu nie zapomniano o starożytnych tekstach, prawdą jest, że uczeni zawsze wykazywali większe zainteresowanie klasykami łacińskimi..

Nie była to tylko kwestia języka (nikt w Europie nie mówił wówczas po grecku), ale także dlatego, że w większości Teksty greckie zostały wprowadzone przez muzułmanów z Półwyspu Iberyjskiego, którzy poświęcili się tłumaczeniu ich na język Arab. Dlatego z wyjątkiem Platona i innych autorów, którym udało się dotrzeć do chrześcijańskiej Europy w r Dzięki kopiom w języku łacińskim możemy powiedzieć, że greka została w Europie praktycznie zapomniana. Zachodni.

Wtedy do historii wkracza Giovanni Aurispa. Po studiach na Uniwersytecie Bolońskim dzięki stypendium Króla Sycylii Marcina młody mężczyzna, Aurispa przeniosła się na wyspę Chios, bardzo blisko obecnego wybrzeża Turcji, która w tym czasie znajdowała się pod władzą Republiki Genui. Tam, młody student zostaje nauczycielem synów bogatego genueńskiego kupca, aw wolnym czasie uczy się greki i jest poświęcony sprzedaży starożytnych rękopisów. To wtedy rozpoczęła się gorączkowa działalność kolekcjonerska, która już nigdy go nie opuściła.

W 1418 roku znajdujemy Aurispa w Konstantynopolu, sercu Cesarstwa Bizantyjskiego. Tam kontynuuje swoje namiętne poszukiwania greckich rękopisów, a jego kolekcja jest tak bogata, że ​​zostaje oskarżony przed cesarzem Manuelem II Paleologiem o „grabież” skarbów miasta. Na szczęście Manuel II jest humanistą i sympatyzuje z Giovannim, dzięki czemu zostaje upoważniony do opuszczenia Konstantynopola ze swoim cennym ładunkiem.

Pożyczka w wysokości 50 złotych florenów

Podczas swojej drugiej podróży na Wschód, z której powrócił w 1423 r. (rok osiedlenia się w Wenecji), Giovanni Aurispa zdołał zebrać aż 238 rękopisów. Tak przynajmniej zapewnia w liście do Ambrosiusa Traversariusa, jednego z jego humanistycznych kolegów. Wśród autorów, których udało mu się sprowadzić do Europy, znajdziemy Platona, Plotyna i Proklo.

Nie wiemy, ile Aurispa zapłaciła za taką liczbę rękopisów ani czy została przez to zrujnowana, ale Pewne jest, że za pośrednictwem Traversariusa wiadomo, że kolekcjoner skontaktował się z Lorenzo de Medyceusze stary (1395-1440), aby pożyczył mu 50 złotych florenów. Niektóre źródła twierdzą, że pożyczka została wykorzystana na uratowanie jej ogromnej kolekcji, którą Aurispa musiała zastawić, aby zapłacić za bilet powrotny do Europy. Tak czy inaczej, w 1425 roku znajdujemy humanistę zainstalowanego we Florencji, przybywającego tam ze swoją kolekcją klasycznych skarbów na plecach.

Jest bardzo prawdopodobne, że prawdziwy motyw, który skłonił Lorenzo stary zapewnienie Aurispie florenów oznaczało przyciągnięcie go na jego florencki dwór (oczywiście jego i jego wspaniałej kolekcji). Toskańskie miasto stawało się głową rodzącego się humanizmu, a biblioteka tak wspaniała, jak ta opracowana przez Aurispę, zasługiwała na to, by ulokować się w mieście. W ten sposób Giovanni otrzymuje katedrę studiów greckich. Ale dwa lata później w 1427 roku zmuszony jest do ucieczki z miasta, przerażony konfliktami między rodem Medici a Albizzi, którzy byli w środku walki o władzę we Florencji.

Wielkie odkrycie firmy Aurispa

Po opuszczeniu florenckiego miasta Aurispa kieruje swoje kroki w stronę Ferrary, dworu Este. Tam książę Nicholas d'Este zatrudnia humanistę jako nauczyciela swojego naturalnego syna, młodego Meliaduse. W tym mieście, gdzie swoją drogą składa śluby kapłańskie, Aurispa wreszcie czuje się jak w domu. W rzeczywistości jest udokumentowane, że odrzucił ofertę przeniesienia się do Neapolu, którą przyciągnął Alfons V Wielkoduszny Dzięki swojej wiedzy stworzył Il Panormitę za pośrednictwem Antonio Beccadellego, innego wielkiego humanisty tamtych czasów.

Giovanni Aurispa spędza więc kilka lat obok Meliaduse. Kiedy ogłoszono Sobór Bazylejski (1431), którego celem było wynegocjowanie ewentualnej unii z Cerkwi prawosławnej, preceptor towarzyszy swojemu byłemu uczniowi, następnie opatowi, aż do godz Moguncja. Sobór trwał ogromnie i kilkakrotnie zmieniał miejsca (Ferrara w 1438, Florencja w 1439 i wreszcie Rzym w 1445), ale pobyt w Moguncji był dla Aurispy owocny, gdyż w miejscowym klasztorze natrafił na nic innego, jak na ostatni zachowany egzemplarz łacińskie panegiryki. Teksty te były kompilacją pism różnych autorów łacińskich adresowanych do niektórych cesarzy rzymskich. Niezwykle podekscytowany takim odkryciem Aurispa oświadczył w liście, że przemówienie Pliniusza młody mężczyzna zadedykował cesarzowi Trajanowi, była najlepszą rzeczą, jaką miał szczęście przeczytać. Niewątpliwie odnalezienie tej zaginionej kopii ks panegiryki było to największe osiągnięcie humanistycznej kariery Giovanniego Aurispy.

Ostatnie lata i śmierć

Obecny na soborze papież Eugeniusz IV zwrócił uwagę na Aurispę i zaprosił go do Rzymu, aby pełnił funkcję sekretarza apostolskiego.. Jego następca Tommaso Parentucelli (który nosił papieską mitrę z imieniem Mikołaja V) utrzymał go na stanowisku, podziwiając, podobnie jak jego poprzednik, humanistyczną kulturę Aurispy. Nie należy zapominać, że sam Mikołaj V zaplanował ogromną bibliotekę w Rzymie, która miała naśladować, a nawet przewyższać legendarną bibliotekę aleksandryjską. Znakomity zbiór rękopisów i głęboka znajomość greki, jaką posiadała Aurispa, musiały go zdumiewać.

Dowodem na to, że Ferrara stała się wymarzonym domem niespokojnej Aurispy, jest to, że W 1450 roku, już w podeszłym wieku, udał się na stałe do miasta książąt Este. Tam w 1459 roku, w niemałym wieku 83 lat, Giovanni Aurispa, humanista, który opracował jedna z największych kolekcji klasyków, która była inspiracją dla humanistów z Quattrocento.