Rudolf Carnap: biografia tego filozofa analitycznego

Rudolf Carnap (1891-1970) był niemieckim filozofem, pionierem pozytywizmu logicznego, empiryzmu i logiki symbolicznej. Od tego czasu jest uznawany za jednego z największych przedstawicieli filozofii nauki początku XX wieku co między innymi przyczyniło się do utrwalenia paradygmatu naukowego rygoru w filozofii.

Następny zobaczymy biografię Rudolfa Carnapa, w tym niektóre z najważniejszych aspektów jego życia i pracy.

• Powiązany artykuł: „Filozofia i teorie psychologiczne Karla Poppera"

Rudolf Carnap: biografia filozofa nauki

Rudolf Carnap urodził się 18 maja 1891 roku w Ronsdorf, gminie położonej w północno-zachodnich Niemczech. Od roku 1910 do roku 1914 wykształcony w filozofii i tradycyjnej logice, a także w matematyce, na Uniwersytecie w Jenie.

W instytucji tej współpracował z Gottlobem Fregem, uznawanym za najwybitniejszego przedstawiciela dziewiętnastowiecznej logiki matematycznej. Na tej samej uczelni, ale w roku 1921 ukończył studia jako lekarz z badaniami nad koncepcją przestrzeni, które podzielił na trzy typy: przestrzeń formalną, przestrzeń fizyczną i przestrzeń intuicyjną.

Od tego zaczął rozwijać się w ważny sposób jako filozof nauki i omawia teorie logiki symbolicznej i fizyki; moment, w którym poruszył również kwestie związane z czasem i przyczynowością.

Koło wiedeńskie i empiryzm logiczny

W intelektualnym zaraniu XX-wiecznego Wiednia istniała niewielka grupa filozofów i matematyków, którzy spotkali się, aby omówić niektóre tematy związane z filozofią i nauką. Grupa ta była znana jako Koło Wiedeńskie, a jej założyciel, logiczny empirysta Moritz Schlick, zaprosił Carnapa do współpracy z nimi, w ramach koła, a także na Uniwersytecie im Wiedeń.

Częścią pracy Koła Wiedeńskiego było stworzenie naukowego spojrzenia na świat, m.in gdzie można było zastosować precyzję nauk ścisłych w refleksjach i teoriach filozoficzny. W przeciwieństwie do tradycyjnego podejścia logicznego, które bada zasady dowodzenia i weryfikacji wniosków za pomocą języka bez ścisłej formalizacji; Rudolfa Carnapa bronił zasad logiki symbolicznej lub logiki matematycznej. Ten ostatni tłumaczy i systematyzuje za pomocą formalistycznego języka intuicyjne pojęcia matematyczne, takie jak m.in. zbiory, liczby, algorytmy.

Poprzez koncepcję kryterium stabilności Carnap i inni filozofowie empiryzmu logicznego odrzucili bardziej spekulatywne tradycje. teologii i metafizyki nie tyle dlatego, że są uważane za fałszywe, ale dlatego, że nie składają sensownych twierdzeń w terminach logicznych i formaliści. Ponadto uważali, że wiele pytań filozoficznych nie ma prawdziwego sensu i że zostały postawione przez retorykę i nadmierny język.

• Możesz być zainteresowany: "W czym psychologia i filozofia są podobne?"

Logiczny empiryzm Carnapa w Niemczech i Stanach Zjednoczonych

Stąd nawiązywał różne kontakty z filozofami nauki wywodzącymi się z tradycji empirycznej, którzy pracowali w Niemczech, wreszcie w 1930 roku stworzył specjalne forum rozwoju nowej filozofii naukowej, tzw Erkenntniss.

Pod wpływem niemieckiego empiryzmu Carnap utrzymywał, że terminy i stwierdzenia pierwszego rzędu można zredukować do warunków drugiego rzędu. poprzez zasadę znaną jako zasada redukowalności.

W związku z tym wszystkie pojęcia używane do opisu faktów empirycznych można w pełni zdefiniować za pomocą terminów odnoszących się wyłącznie do aspektów bezpośredniego doświadczenia. Wtedy wszystkie twierdzenia empiryczne mogą stać się twierdzeniami o bezpośrednich doświadczeniach.

W swoim okresie w kręgu i na Uniwersytecie Wiedeńskim Carnap rozwijał się bardziej liberalne podejście do empiryzmu, z którego bronił, że pojęcia nauk empirycznych nie dają się całkowicie zdefiniować w kategoriach czysto empirycznych; ale które przynajmniej można zdefiniować za pomocą „stwierdzeń redukujących” i „stwierdzeń obserwacyjnych”. To ostatnie może służyć do potwierdzenia twierdzenia empirycznego, chociaż nie do ścisłego dowodu na istnienie lub obalenia.

W końcu pracował jako profesor i badacz na Uniwersytecie Praskim, ale w konfliktowym kontekście Polityk przed II wojną światową, Carnap udał się do Stanów Zjednoczonych, gdzie został naturalizowany w 1941 roku. W tym kraju pracował jako profesor na Uniwersytecie w Chicago, jako pracownik naukowy na Harvardzie, a później na UCLA. Dzięki nowym wpływom i zainteresowaniom Carnap kontynuował teoretyzowanie semantyka, zasada weryfikacji, prawdopodobieństwo, indukcja i filozofia języka.

Wybitne prace

Najważniejsza publikacja Rudolfa Carnapa, która między innymi ugruntowała go jako jeden z najważniejszych pozytywistów logicznych XX wiekuto była książka Składnia logiczna języka, z roku 1934. Twierdził, że nie ma logiki ani prawdziwego języka poza określonymi celami, do których dążymy, gdy go używamy.

Inne z najważniejszych dzieł Rudolfa Carnapa to Des Logische Aufbau der Welt (Logiczna struktura świata) i Pseudoproblemy filozofii, oba z 1928 r. Wśród najnowszych, a także wybitnych dzieł są Dwie próby w entropii, od 1977; dwa tomy Studia z logiki indukcyjnej i prawdopodobieństwa, odpowiednio z 1971 i 1980 roku; I metalologiczny, od 1995 r.

Odniesienia bibliograficzne:

• Duignan, B. & Hempel, C. (2018). Rudolfa Carnapa. Źródło 23 lipca 2018 r. Dostępne w https://www.britannica.com/biography/Rudolf-Carnap.
• Artur, p. (1963). Filozofia Rudolfa Carnapa. Źródło 23 lipca 2018 r. Dostępne w http://fitelson.org/confirmation/carnap_schilpp_volume.pdf.