„Mechaniczna pomarańcza” i jej psychologiczne nauki

Mechaniczna pomarańcza to jeden z najlepiej zapamiętanych filmów Stanleya Kubrika.. Mieszanka szokujących scen i krytyki społecznej sprawiła, że ​​była to praca kontrowersyjna przekształcony w ikonę filmową (oprócz dostarczania składników do niektórych z najpopularniejszych kostiumów w karnawał).

Teraz Mechaniczna pomarańcza wyróżnia się nie tylko spektakularnymi zdjęciami czy krytyką niektórych aspektów polityki. Zawiera też refleksję bardzo cenną dla psychologii i tyle odwołuje się do nurtu psychologicznego zwanego behawioryzmem. Następnie zobaczymy, z czego składa się ta podstawowa idea.

• Powiązany artykuł: „20 filmów o psychologii i zaburzeniach psychicznych"

Krótki przegląd fabuły filmu

W (bardzo) szerokich pociągnięciach fabuła Mechanicznej pomarańczy jest następująca.

Główny bohater, Alex, jest przywódcą gangu złożonego z młodych ludzi, którzy regularnie bawili się, uczestnicząc w aktach skrajnej przemocy. Lubią bić, gwałcić i włamywać się do cudzej własności, aby zniszczyć to, co znajdą.

Ale to nie jedyna rzecz, którą Alex lubi robić; czuje też niemal niezdrową pasję do muzyki Beethovena, do tego stopnia, że ​​​​bije jednego ze swoich kolegów z klasy, gdy naśmiewa się z kogoś, kto słucha tych utworów muzycznych. To jedna ze słabości głównego bohatera, choć w tym momencie jest ona mało widoczna Alex znajduje się w miejscu, które pozwala mu dominować nad innymi.

Wszystko jednak się zmienia, gdy po zamordowaniu kobiety współpracownicy Alexa zdradzają go, by policja mogła go aresztować. W tym momencie bohater nadal jest buntowniczy i na swój sposób nadal sprawuje kontrolę, udając milszego niż jest w rzeczywistości, aby otrzymać uprzywilejowane traktowanie.

Między innymi z tego powodu zgadza się na skrócenie kary w zamian za poddanie się eksperymentalnej terapii psychologicznej: metoda Ludovico, której celem jest zapobieganie nawrotom w aktach przemocy. Alex nie jest zainteresowany zmianą, ale zrobieniem wszystkiego, aby jak najszybciej się uwolnić.

Jednak zabieg Ludovico okazuje się nie tylko niezwykle bolesny i poniżający, ale także spełnia swój cel. W kolejnych linijkach wyjaśniam, jak to działa i jaki ma wpływ na bohatera.

Technika Ludovico

W sesjach, w których był zmuszony uczestniczyć, Alex był przykuty do krzesła, co zmuszało go do patrzenia ciągle do ekranu, podczas gdy moje powieki były trzymane prętami, aby tego nie robić Zamknięte Podczas nakładania kropli na oczy Alex stał się widzem filmów z wszelkiego rodzaju brutalnymi treściami: okaleczeniami, gwałtami, scenami wojennymi...

Nie była to jednak jedyna rzecz, którą rejestrował bohater. W tym samym czasie zaopatrywano go igłą substancja, która sprawiała, że ​​czuła się coraz gorzej, że ma mdłości i za wszelką cenę chce się stamtąd wydostać. Wszystko to przez sesje trwające kilka godzin z rzędu.

Zabieg Ludovico jest fikcyjną techniką stworzoną na potrzeby filmu, a jednak opiera się na klasie zabiegów, które istniały naprawdę: terapiach opartych na warunkowanie klasyczne, używany na przykład do interwencji fobie.

warunkowanie klasyczne, opisał rosyjski fizjolog Iwan Pawłow opiera się na zjawisku polegającym na tym, że uczenie się od początku kojarzenia bodźca, który sam w sobie powoduje dobre samopoczucie lub odrzucenie, z innym bodźcem, który Jeśli nie wywoła to znaczącej reakcji, możesz dojść do punktu, w którym drugi bodziec stanie się tak samo nieprzyjemny lub przyjemny jak pierwszy. Pierwszy.

W tym przypadku rząd próbował nauczyć Alexa intensywnie kojarzyć to, co lubi nieprzyjemne, tak że kiedy został wypuszczony, nie mógł angażować się w tego rodzaju działania, nie czując się tak źle, że tego nie zrobił Mógł to zrobić. Jego oczekiwania zostały spełnione, gdy w fazie testów Alex okazał się niezdolny do ataku pomimo prób jego sprowokowania.

Od kata do ofiary

Życie Alexa zamieniło się w piekło po jego uwolnieniu. Jego pragnienie uczestniczenia w brutalnych akcjach nie zniknęło, jedyne, co się zmieniło, to to że nie był w stanie zaspokoić tego pragnienia, ponieważ za każdym razem, gdy próbował, odczuwał silny dyskomfort.

Z tyrana stał się niezwykle bezbronną ofiarą. Staje się to jasne, gdy odnajduje swoich byłych kolegów, zamienionych w policjantów, którzy pobili Alex, a ona nawet nie była w stanie zagrozić jej obroną. Coś podobnego dzieje się, gdy jeden z bezdomnych zaatakowanych przez Alexa w przeszłości rozpoznaje go i zaczyna go atakować, a bohater nie jest w stanie zrobić nic więcej poza ucieczką.

Efekt Beethovena

Ale jest jeszcze jeden istotny element w przemianie bohatera. W sesjach terapeutycznych Ludovico, niektóre klipy wideo Jako ścieżkę dźwiękową mieli IX Symfonię Beethovena.. Kiedy Alex szuka schronienia w jednym z pierwszych domów, jakie znajdzie po pobiciu, nie zdaje sobie sprawy, że dom należy do jednego z mężczyzn, których zaatakował w przeszłości.

Do czasu, gdy mężczyzna zdaje sobie sprawę, kim jest jego gość, i po odkryciu, że rozwinął w sobie niechęć zarówno do przemocy, jak i do Beethoven zamyka go w pokoju i zmusza do słuchania jednej z części IX Symfonii, dopóki nie wyskoczy przez okno, co kończy się czyn.

Jednak Alex przeżywa i po przyjęciu do szpitala staje się narzędziem propagandowym partii rządzącej, który stracił wiele poparcia po publicznym poparciu techniki Ludovico jako narzędzia reintegracji i wyniku próby samobójczej.

Psychologia Mechanicznej Pomarańczy

Celem Mechanicznej pomarańczy nie jest samo w sobie krytykowanie nurtu psychologii behawioralnej (między innymi dlatego, że behawioryzm nie opiera się na prostym warunkowaniu i przywiązuje większą wagę do technik proponowanych przez psychologów Jak B. F. chudy), ale aby dać refleksję o czasach, które żyły pod koniec XX wieku. Metoda Ludovico jest narzędziem, którego film używa do wyjaśnienia jak siła, która leży poza jednostką, może przekształcić ją w marionetkę.

Ta krytyka opiera się na dwóch ściśle powiązanych kwestiach: zasadności przemocy i stopniu, w jakim istoty ludzkie cieszą się wolnością w liberalnych demokracjach.

uzasadniona przemoc

Aspektem przemocy, na który zwrócono uwagę, jest fakt, że Alex nie jest jedynym antyspołecznym elementem film: rząd też działa, narzucając swój program, choć z tą różnicą: ma do tego legitymację.

Dlatego możliwe jest zaplanowanie, a nawet nagłośnienie zabiegu tak brutalnego, jak technika Ludovico i dlatego dawni koledzy Alexa mogą je atakować bez powodu, nie zauważając, że jest coś, co osłabia państwo. Są to elementy, które choć opierają się na użyciu siły, nie wydają się być sprzeczne z logiką państwa, ale w każdym razie wyjaśniają, jak ono zwykle działa.

brak wolności

Refleksja nad wolnością jest chyba najciekawsza z punktu widzenia psychologii. W tym filmie rządowi udaje się „zhakować” procesy myślowe Alexa w bardzo prostym celu: dezaktywować go. jako nieprzewidywalny podmiot i potulnie wpasować go w polityczną tkankę, która została utkana w celu utrzymania władzy.

Nie dąży się do dobra pacjenta, ale raczej do tego, aby przestał być elementem zdolnym do generowania szkodliwych nagłówków w gazetach. Zderzenie między pacyfikacją a przemocą nie znika, po prostu opuszcza sferę publiczną i przenosi się do ciała bohatera, który na własnej skórze doświadcza cierpienia, jakie wytwarza to napięcie.

ostateczna myśl

Po przejściu przez technikę Ludovico Alex nie jest już wolny, ponieważ wiązałoby się to z większą liczbą opcji wyboru sposobu bycia szczęśliwym; wręcz przeciwnie, wyraźnie pokazuje, jak staje się osobą naznaczoną ograniczeniami, jakie nałożyło na niego to traktowanie. Publiczny problem posiadania młodego mężczyzny z żądzą krwi włóczącego się po ulicach przestaje istnieć, ale pojawia się inny, indywidualny i prywatny a to nie może być nawet utożsamiane z karą więzienia.

Jest to opcja, którą, zgodnie z filmem, liberalne demokracje mogą wnieść do elementów, które narażają ludzi na ryzyko. Nie robić wszystkiego, co możliwe, aby poszerzać horyzonty wolności ludzi, ale interweniować w nie, usuwając z pola widzenia to, co szpeci krajobraz. Krótko mówiąc, leczyć ludzi z tej samej mechanistycznej i instrumentalnej perspektywy, którą sugeruje tytuł filmu.

• Powiązany artykuł: „Behawioryzm: historia, koncepcje i główni autorzy"