Nowy wspaniały świat, Aldous Huxley: podsumowanie, analiza i postacie z książki

Szczęśliwy świat (Odważny nowy świat) to książka science fiction i krytyki społecznej napisana przez Anglików Aldous Leonard Huxley (1894) w 1931 i opublikowany rok później.

Jest to jedna z najsłynniejszych dystopii XX wieku. Huxley przedstawia w nim zdehumanizowany przyszły świat, w którym społeczeństwo jest podzielone na system kastowy, w którym jednostki są genetycznie tworzone i zmieniane.

Przez lata Szczęśliwy świat nadal jest aktualna, a nawet nabiera coraz większego sensu. Ale dlaczego? Jakimi tematami się zajmuje? Dowiedzmy się, co kryje się za tą ponadczasową powieścią.

Podsumowanie powieści

Ta powieść opisuje futurystyczny, utopijny, wysoce uregulowany i technologiczny świat. Rozpoczyna się wizytą grupy studentów w Londyńskim Centrum Inkubacji i Kondycjonowania. Tam dyrektor fabryki już od momentu inkubacji tłumaczy młodym ludziom, jak jest podzielona populacja. Tak więc, zgodnie z ich kondycją genetyczną, wcześniej zmienioną, społeczeństwo jest podzielone od Alfy do Epsilon, od wyższej do niższej inteligencji.

Podczas tej wycieczki uczniowie dowiadują się również, jak było przed tym nowym porządkiem świata, przed wojną i wielkim kryzysem gospodarczym, które go zniszczyły.

Później, w drugiej części książki, bohaterowie Bernard Marks i Lenina (aluzja do Karola Marksa i Lenina) odwiedzają „dziki rezerwat”, którego mieszkańców uważa się za wstecznych. Tam spotykają Johna, który mimo dorastania wśród Indian został poczęty przez obywateli „Państwa Światowego” lub „Państwa Światowego”, by mógł czytać i pisać.

Bohaterowie postanawiają zabrać Dzikusa Johna do „państwa świata”, gdzie porównań i zdemaskowania negatywnych punktów pozornie doskonałego i szczęśliwego społeczeństwa. .

Nowa analiza

Szczęśliwy świat opisuje utopijny, ironiczny i niejednoznaczny świat, w którym ludzkość jest wiecznie szczęśliwa, gdzie nie ma wojny czy bieda, a ludzie są nieskrępowani, mają dobry humor, są zdrowi i technologicznie zaawansowane.

Ironia tej doskonałości stworzonej przez „Państwo Światowe”, podmiot rządzący w tym szczęśliwym świecie, polega na zastosowaniu środków eliminujących rodzinę, różnorodność kulturową, sztukę, naukę, literaturę, religię i filozofia.

Pytanie, na które Aldous Huxley chce, abyśmy odpowiedzieli tą utopijną dychotomią, jest bardzo proste:

Co czyni nas ludźmi?

„Państwo Światowe” szczęśliwego świata ma swoje motto: „wspólnota, tożsamość, stabilność”. Aby odciągnąć ten ideał, „Państwo Światowe” dąży do standaryzacji produktu ludzkiego i wzbudzenia miłości do niewoli:

Aby uniknąć prześladowań, likwidacji i innych przejawów napięć społecznych, pozytywne aspekty propagandy muszą być równie skuteczne, co negatywne. Najważniejszymi Projektami Manhattan przyszłości będą obszerne ankiety sponsorowane przez rządy na tym, co politycy i naukowcy, którzy będą w nich interweniować, nazwać będą problemem szczęście; innymi słowy, problem sprawiania, by ludzie pokochali swoją niewolę.

Cztery mechanizmy „państwa światowego”

Państwo Światowe posługuje się modelami lub wzorami w celu ujednolicenia „produktu ludzkiego” iw ten sposób utrzymania utopii. Te mechanizmy to cztery:

1. Kondycjonowanie niemowląt

Gdzie zaawansowane techniki sugestii są stosowane od urodzenia jednostki jako technika hipnopedii lub edukacja przez sen. Dzięki temu wpajają w populację idee i wiedzę podczas różnych faz snu.

2. Naukowy system kastowy

Powstaje wysoce zaawansowana nauka o różnicach między ludźmi, która umożliwia przywódcom: rządu o przyznanie każdej jednostce właściwego miejsca w podzielonej hierarchii społecznej i ekonomicznej na 5 zajęć:

• Alfy: są najbardziej inteligentni w tej grupie należy do elity. To oni mają obowiązki i to oni potrafią podejmować decyzje.
• Bety: dyrektorzy należą do tej kasty, są mniej inteligentni niż poprzednicy, a ich główna funkcja sprowadza się do zadań administracyjnych.
• Gammy: To młodsi pracownicy, których zadania wymagają umiejętności.
• Delta: pracownicy tych pierwszych należą do tej grupy.
• Epsilony: Jest to kasta niższa, należy do osób zatrudnionych do ciężkiej pracy

3. Soma

Soma jest substancją używaną w „Państwie Światowym” w celu odgarniania uczuć melancholijnych, która nie ma skutków ubocznych.

Zaproponowany w książce system w pewnym sensie nie dopuszcza frustracji ani negatywnych emocji. Soma jest proponowana jako natychmiastowe „rozwiązanie”, lek, który zapobiega rozwiązywaniu problemów w „naturalny” sposób.

4. System eugeniki

Ta metoda skupia się na tworzeniu ludzi z probówek, aby uniknąć błędów, eliminując niechciane geny w celu „udoskonalenia” gatunku ludzkiego, czyli dąży do standaryzacji produktu człowiek. Celem tego systemu jest uzyskanie stale zadowolonych osób, dla których są genetycznie modyfikowani.

Krytyka konsumpcjonizmu

Jaki jest związek między konsumpcją a szczęściem? Za tym pytaniem kryje się krytyka, jaką Huxley wygłosił w 1932 roku pod adresem społeczeństwa konsumpcyjnego, która z upływem czasu nabiera jeszcze większego znaczenia.

Otóż ​​konsumpcja stała się motorem naszego stulecia z powszechnym przekonaniem, że nadmierna konsumpcja i ciągłe pozyskiwanie dóbr materialnych uczyni nas szczęśliwszymi.

Wszystko to wyklucza miłość, uczucia lub niematerialne doświadczenia, które sprawiają, że czujemy, że żyjemy, aby dać jako W rezultacie jednostki, które nabywają dobra, są ignorantami i bardziej troszczą się o „utrzymanie” systemu niż o własną satysfakcję. indywidualny.

Eliminacja indywidualizmu

W książce relacje i więzi charakteryzujące człowieka zostały całkowicie zniszczone. Podobnie dynamitowano indywidualizm. Oznacza to, że jednostki proponowanego społeczeństwa kastowego nie mogą działać z własnej wolnej woli. W tym społeczeństwie myśl jest zdeterminowana przez system, jednostka straciła zdolność i wolność rozumowania.

Dehumanizacja

Na Szczęśliwy świat Maszyny przeważają nad ludźmi, a zwłaszcza determinują ich rozwój. To właśnie maszyny sprawiły, że jednostka straciła cechy, które czynią ją człowiekiem.

Szczęśliwy świat czy narzucenie szczęścia

Co ma na celu system opisany w książce? Czym tak naprawdę jest państwo światowe?

Jest to zmechanizowane, odhumanizowane społeczeństwo, w którym jednostki wierzą, że są wolne, ale mimo to są kontrolowane i zdeterminowane przez swoje „stworzenie”. Jest to system, który chce „zagwarantować” szczęście, z bytami, które można zbyć. Reżim, w którym emocje nie pasują, wpychane sztucznymi substancjami. Dyktatura „ubrana” w demokrację. Czy ten system nie jest jak „dyktatura doskonała” opisana przez jego autora?

Idealna dyktatura miałaby pozory demokracji, ale w zasadzie byłoby więzieniem bez murów, z którego więźniowie nawet nie marzyliby o ucieczce. Byłby to w istocie system niewolnictwa, w którym dzięki konsumpcji i rozrywce niewolnicy kochaliby niewolę.

Główne postacie

Bernarda Marksa

Urodził się alfa plus z nienaruszonymi zdolnościami intelektualnymi, ale z powodu problemów z inkubacją jest krótszy niż normalnie. Oznacza to, że jest fizycznie wygnany przez swoją klasę i pogardzany przez inne kasty. To odrzucenie i dyskryminacja społeczna czyni go odmieńcem, który odmawia spożywania somy i kwestionuje system.

Lenina Korona

Beta-plus rodzi się i pracuje w laboratorium genetycznym. Jest dziewczyną, która podporządkowuje się systemowi, szukając schronienia w przyjemności.

Jan „dziki”

Syn obywateli „Państwa Świata”, umie czytać i pisać i jest wielkim wielbicielem Szekspira, mimo że dorastał wśród rdzennych mieszkańców „Dzikiego Rezerwatu”. Jest postacią, która tworzy pomost między przeszłością a przyszłością, między człowiekiem a nauką, porządkiem a anarchią, stabilnością a wolnością.

Henry Ford

Aldous Huxley używa twórcy systemu montażu Henry'ego Forda jako boga w swoim futurystycznym świecie, aby skrytykować to trend w dzisiejszym świecie: „w dobie zaawansowanej technologii nieskuteczność jest grzechem przeciwko Duchowi Święty".

Biografia i twórczość Aldousa Huxleya

Był angielskim pisarzem, poetą i filozofem w ważnej rodzinie intelektualistów. Od najmłodszych lat zaczął cierpieć na poważne problemy, które wpłynęły na jego wzrok.

Huxley ukończył literaturę angielską w Oksfordzie. Po ukończeniu studiów odbył różne podróże do Europy jako krytyk sztuki i literatury.

Jego pierwszymi dziełami były tomiki poetyckie, później zaczął pisać pierwsze powieści. Swoje najsłynniejsze dzieło opublikował dopiero w 1932 r. Szczęśliwy świat.

Następnie udaje się w podróż, która zabierze go do kilku krajów Ameryki Środkowej. Ta podróż owocuje jego pracą Za Zatoką Meksykańską (1934).

Później wrócił do Francji, gdzie rozpoczął mistyczną fazę, której książki takie jak Niewidomi w Gazie (1936).

W 1937 przeniósł się do Stanów Zjednoczonych, gdzie mieszkał do śmierci w 1963. Do najważniejszych dzieł autora należą:

• Kontrapunkt (1928)
• Szczęśliwy świat (1932)
• Niewidomi w Gazie (1936)
• Drzwi percepcji (1954)
• Dżin i bogini (1955)
• Wyspa (1962)