Ateiści bardziej szanują wierzących niż na odwrót

Rousseau powiedział, że istnieje kilka rodzajów religii, wśród których znajduje się „prywatna” i indywidualna wersja wiary w transcendentny i boski oraz inny, który ma charakter kolektywny, oparty na publicznych rytuałach, dogmatach i symbolach wspólny. W praktyce, powiedział ten filozof, pierwszy wariant jest niepożądany, ponieważ nie działa na rzecz jednoczenia społeczeństw.

Czas przeminął, a wraz z nim społeczeństwa; teraz, inaczej niż trzy wieki temu, musimy zaspokoić potrzebę, której wcześniej nie było. Ta nowa potrzeba polega na stworzeniu kultury włączającej, w której nikt nie jest pomijany z powodu kwestii związanych z przekonaniami lub ich brakiem. I chociaż historia religii pełna jest gwałtownych konfliktów między wyznaniami, ich stosunki z ateizmem nie były dużo lepsze.

Dziś faktycznie Badanie pokazuje, że w świecie, w którym coraz częściej broni się wolności myśli i przekonań, ateizm nadal jest piętnowany.

• Możesz być zainteresowany: "Czy można być psychologiem i wierzyć w Boga?"

Szacunek ateistów dla wierzących jest nieodwzajemniony

Zespół naukowców z Ohio University wykazał, że ateiści bardziej szanują wierzących niż na odwrót, co wyjaśnia na kilka sposobów.

Zespół badawczy, kierowany przez Colleen Cowgill, wykorzystał grę ekonomiczną, aby się tego dowiedzieć jak osobiste przekonania każdego z nich wpływają na sposób, w jaki identyfikujemy się z resztą lub wręcz przeciwnie, jeśli się od nich zdystansujemy. W szczególności chcieliśmy sprawdzić, czy fakt bycia wierzącym lub ateistą sprawia, że ​​dajemy wysoki priorytet tym, którzy podzielają te przekonania, czy też ten priorytet raczej nie istnieje.

W tym celu wybrano proste ćwiczenie zwane grą dyktatora, w którym osoba musi zdecydować, czy chce dzielić się swoimi pieniędzmi i z jakiej kwoty powinna zrezygnować. W ten sposób tworzone są pary, w których jedna osoba jest ateistką, a druga wierzącą, a jednej z nich przypisywana jest rola domenowa, aby mogły zdecydować, czy chcą rozdysponować określoną kwotę pieniędzy.

Wynik pokazał, że znając przekonania każdego z nich, chrześcijanie rozdali pozostałym więcej pieniędzy Chrześcijanie niż ateiści, natomiast ateiści nie traktowali żadnego z nich kolektyw, dając średnio taką samą kwotę wierzącym i niewierzącym. To przestało się dziać w momencie, w którym przekonania religijne każdej osoby lub ich brak przestały być ujawniane.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje religii (i ich różnice w wierzeniach i ideach)"

Może stać za tym piętno

Colleen i jej zespół proponują wyjaśnienie, dlaczego ateiści są bardziej ateistami życzliwi wierzącym, niż otrzymują w zamian od wierzących, przynajmniej według tego badanie. Za tym zjawiskiem może kryć się strategia kompensacyjna ze strony ateistów, uniknąć negatywnych konsekwencji związanych z uprzedzeniami i stygmatyzacją ogólnie o ateizmie.

A trzeba wziąć pod uwagę, że przez długi czas religia i moralność były praktycznie synonimami: etyka wyrosła z wiary w wyższy porządek Mówi nam, co powinniśmy zrobić. Brak wiary w boskość, zgodnie z tą logiką, jest zagrożeniem, ponieważ nic nie gwarantuje, że ateista nie pójdzie do popełniania najokrutniejszych czynów, jeśli myślimy, że jedyną rzeczą, która powstrzymuje nas przed złym zachowaniem, jest nasz związek z jednym lub kilkoma bogowie.

Z drugiej strony, nawet dzisiaj jest mały kontakt z ateizmem (dziś nie ma kraju, w którym większość ludności jest ateistami), więc że rozsądne jest, aby ci, którzy nie wierzą w żadną religię, obawiali się niekorzystnego traktowania, jeśli stwarzają najmniejszą okazję do bycia postrzeganymi jako wrogowie.

• Możesz być zainteresowany: "Im bardziej inteligentny, tym mniej religijny?"

Pełna integracja nie została jeszcze osiągnięta

To badanie pokazuje, że najbardziej prywatne przekonania nadal są czymś, co dzieli społeczeństwo, do pewnego stopnia prosta etykieta jest w stanie sprawić, że zaczniemy traktować siebie inaczej. Dążenie do uprzywilejowanego traktowania tych, którzy są najbardziej do mnie podobni, jest nadal sposobem na tworzenie niepotrzebnego podziału bez prawdziwego powodu do konfliktu.

Tak więc ateiści, świadomi wciąż utrzymujących się stereotypów, robią wszystko, co w ich mocy, aby „zrekompensować” pozostałym, ponieważ startują z niekorzystnej sytuacji. W tym sensie nadal konieczne byłoby przeprowadzenie badań podobnych do tych, aby sprawdzić, czy coś podobnego dzieje się z mniejszościami religijnymi w krajach o wysokim stopniu fanatyzmu.