Nezahualcóyotl: 11 wierszy króla poety Nahuatl

Nezahualcóyotl to imię króla zwanego „Królem Poetą”, który przez długi czas rządził regionem Texcoco w prekolumbijskim Meksyku, kilkadziesiąt lat przed podbojem. Uważany jest za wybitnego przedstawiciela poezji przedhiszpańskiej, zwłaszcza tej pisanej po hiszpańsku. Nahuatl, którego wiedza dociera do nas dzięki kompilacjom dokonanym w niektórych rękopisach starożytny.

Niektórym autorom trudno się zgodzić, czy król poeta jest najwybitniejszym z poetów swoich czasów. Dzieje się tak dlatego, że dla myśli współczesnej autora ocenia się na podstawie jego oryginalności. Ale oryginalność nie zawsze była kryterium oceny występu artysty. Rzeczywiście, przed nowoczesnością geniusz był oceniany na podstawie wykazanej doskonałości w obchodzeniu się z tradycją.

Król Nezahualcóyotl odpowiada, jak można się spodziewać, na stylistyczne i tematyczne wzorce swoich czasów i wyróżnia się tym, że wyjaśnia tę tradycję.

Wiersze Nezahualcóyotla

W poezji Nezahualcóyotla możemy wyróżnić trzy linie tematyczne lub gatunki poetyckie, które wpisują się w tradycję liryczną języka nahuatl: pieśni do udręki, zwane

inocuícatl; kompozycje poświęcone poezji, znane jako xOxicuícatloraz wiersze, które śpiewają boskości, zwane także teocuícatl. Oto wybór 11 najlepszych wierszy Poety Króla Nahuas.

Icnocuícatl lub piosenki do udręki

Poniższe wiersze można sklasyfikować jako inocuícatl czy pieśni udręki, typowy dla literatury nahuatl gatunek poetycki, jak stwierdziła uczona Zora Rohousová w artykule „Pod kwitnącym drzewem”.

W tych wierszach, które przytoczymy poniżej, poeta jest świadomy strasznego i nieubłaganego losu śmierci. Śmierć nie jest przedstawiana jako zagrożenie dla jednostki, ale jako obraza sensu ludzkiej egzystencji. Nikt nie ma żyć wiecznie. Król poeta wie, że jego status króla nie uratuje ani jego, ani nikogo innego. Król-Poeta jest, wbrew słowu, nagim mężczyzną, który wygląda na równie potępiony iw tym stanie jest bliźniakiem wszystkiego, co ludzkie.

Król Poeta posługuje się jednym z najpiękniejszych obrazów języka nahuatl: „Jak obraz / będziemy się wymazywać”. Obraz, fantasmagoria, zapowiadana nieobecność. Tak przedstawia się życie i śmierć, przemijanie istnienia, nostalgia za szlakiem. „Gdzie idziemy?”, zastanawia się. „Do miejsca bezcielesnych” – odpowiada.

Inne wiersze będą krążyć wokół tych pytań. Wystarczy spojrzeć na jego słowo, aby zrozumieć ludzką gęstość Nezahualcóyotla.

1. dostrzegam sekret

Dostrzegam sekret, ukryty:
O wy, panowie!
Tacy jesteśmy, jesteśmy śmiertelni,
czterech na czterech my, mężczyźni,
wszyscy będziemy musieli iść,
wszyscy umrzemy na ziemi.
Nikt w nefrycie,
nikt nie zwróci się do złota:
Na ziemi zostanie zbawiony.
Wszyscy odejdziemy
tam w ten sam sposób.
Nikt nie zostanie
razem będziemy musieli zginąć,
tak pójdziemy do twojego domu.
Jak obraz
będziemy kasować.
Jak kwiat,
pójdziemy suszyć
tu na ziemi.
Jak szata z upierzenia ptaka z Zacuanu,
cennego ptaka z gumową szyją,
zabraknie nam
idziemy do jego domu.
Przyszedł tutaj.
Smutek się kręci
tych, którzy mieszkają w środku.
Pomyślcie o tym, panowie,
orły i tygrysy,
nawet jeśli byłeś zrobiony z jadeitu,
choćbyś był ze złota,
tam też pójdziesz,
do miejsca mięsistego.
Będziemy musieli zniknąć
nikt nie zostanie.

2. Jestem smutny

jestem smutny, smucę się,
Ja, pan Nezahualcóyotl.
Z kwiatami i piosenkami
Pamiętam książąt,
tym, którzy odeszli,
do Tezozomoctzin, do Quaquauhtzina.
Oni naprawdę żyją
tam, gdzie jakoś istnieje.
Gdybym tylko mógł podążać za książętami,
przynieś im nasze kwiaty!
Gdybym mógł zrobić mój
piękne piosenki Tezozomoctzina!
Twoje imię nigdy nie zginie
O mój panie, ty Tezozomoctzin!
Tak więc, tęskniąc za swoimi piosenkami,
przyszedłem się smucić,
Przyszedłem tylko po to, by być smutnym
Rozrywam się na strzępy.
Przyszedłem być smutny, smucę się.
Nie jesteś już tutaj, już nie,
w regionie, w którym jakoś istnieje,
pozostawiłeś nas bez zaopatrzenia na ziemi,
za to rozrywam się na strzępy.

3. Gdzie pójdziemy?

Gdzie pójdziemy
gdzie śmierć nie istnieje?
Więcej, za to będę płakać?
Niech twoje serce się wyprostuje:
tutaj nikt nie będzie żył wiecznie.
Nawet książęta przybyli na śmierć,
paczki pogrzebowe są spalone.
Niech twoje serce się wyprostuje:
tutaj nikt nie będzie żył wiecznie.

4. pytam

Ja Nezahualcóyotl pytam:
Czy naprawdę żyjesz z korzeniami w ziemi?
Nic nie jest wieczne na ziemi:
Tylko trochę tutaj.
Chociaż jest zrobiony z jadeitu, pęka,
Nawet jeśli jest ze złota, pęka,
Nawet jeśli jest to upierzenie kwezalowe, pęka.
Nie na zawsze na ziemi:
Tylko trochę tutaj.

Xoxicuícatl lub piosenki do poezji

Poniższy wybór wierszy można sklasyfikować jako Xoxicuícatl lub piosenki do poezji. W nich głos poetycki odbija się na samym działaniu poetyckim.

Pomimo tego, że wszystko wydaje się daremne, że wszystko jest skazane na zagładę, Nezahualcóyotl wie, że słowo jest wieczne. W tych wierszach centralne znaczenie ma odniesienie do poezji. Tematem jest sama poezja. To właśnie wielu krytyków nazywa estetyczną „autorefleksją”.

Słowo przedstawiane jest jako jedyna rzecz wieczna, jako zdolna wytrzymać upływ czasu. Słowem pisanym jest obecność po nieobecności.

5. Kwiaty nie skończą się

Moje kwiaty się nie kończą,
Moje piosenki nie ustaną.
śpiewam je,
Są rozproszone, są rozproszone.
Nawet gdy kwiaty
Więdną i żółkną,
Zostaną tam zabrani,
Wewnątrz domu
Ptaka ze złotymi piórami.

6. Przyjechałem

Przyjechałem tutaj
Jestem Yoyontzin.
szukam tylko kwiatów
na ziemię przyszedłem je ciąć.
Tutaj już ścinam drogocenne kwiaty,
dla mnie wyciąłem te przyjaźni:
czy oni są twoją istotą, o książę!
Jestem Nezahualcóyotl, panie Yoyontzin.
już szukam w pośpiechu
moja prawdziwa piosenka,
więc ja też szukam
do ciebie, naszego przyjaciela.
Jest spotkanie:
to przykład przyjaźni.
Przez krótki czas cieszę się,
przez krótki czas żyje szczęśliwie
moje serce na ziemi.
Dopóki istnieję, ja, Yoyontzin,
tęsknię za kwiatami
podnoszę je jeden po drugim,
tutaj, gdzie mieszkamy.
chcę, tęsknię
przyjaźń, szlachetność,
społeczność.
Żyję z kwiecistymi piosenkami.
Jakby był zrobiony ze złota
jak piękny naszyjnik,
jak szerokie upierzenie kwezala,
więc doceniam
twoja prawdziwa piosenka:
Jestem z nim zadowolony.
Kto tu tańczy?
w miejscu muzyki,
w domu wiosny?
To ja, Yoyontzin!
Mam nadzieję, że moje serce się tym cieszy.

7. Moje serce rozumie

W końcu moje serce rozumie:
słyszę piosenkę
Kontempluję kwiat...
Niech nie usychają!

8. Cieszyć!

Raduj się kwiatami, które odurzają,
te, które są w naszych rękach.
Niech już będą
naszyjniki z kwiatów.
Nasze deszczowe kwiaty pogody,
pachnące kwiaty,
ich korony już się otwierają.
Ptak tam chodzi,
gada i śpiewa,
Poznaje dom Boży.
Tylko z naszymi kwiatami
Prosimy.
Tylko z naszymi piosenkami
twój smutek znika.
Och panowie, z tym,
twoje niezadowolenie znika.
Dawca życia je wymyśla,
sprawił, że zstąpili
wynalazca samego siebie,
przyjemne kwiaty,
wraz z nimi znika twój wstręt.

Teocuícatl lub pieśni do boskości

Część podstawowych trosk starożytnego świata dotyczy bogów. Z tego powodu pojawiają się również wiersze tego gatunku Teocuícatl lub pieśni do boskości.

Nezahualcóyotl pod wieloma względami był godnym przedstawicielem swojej kultury. Coś go jednak wyróżnia: nie wierzy w wielość przedhiszpańskich bogów, a raczej zbliża się do wiary w jednego, niewidzialnego, niematerialnego lub w pewien sposób abstrakcyjnego boga. Jest w pewnym sensie monoteistą.

Król Poeta jest spragniony Boga, którego postrzega jako byt jedyny w swoim rodzaju, przewodnią zasadę porządku wszechświata i dawcę życia. Ten Bóg, który sam siebie stworzył, nie jest też taki jak Jezus Odkupiciel. Jest raczej arbitralnym bogiem, który ledwo oddaje swoje życie, ale nie ingeruje w świat.

9. Nigdzie

Nigdzie nie może być
dom samego wynalazcy.
Boże nasz Panlor
wszędzie, gdzie jest wzywany,
wszędzie jest również czczona.
Szuka swojej chwały, swojej sławy na ziemi.
On jest tym, który wymyśla rzeczy,
to on sam siebie wymyśla: bóg.
Wszędzie jest wzywany,
wszędzie jest również czczona.
Szuka swojej chwały, swojej sławy na ziemi.
Nikt tu nie może
nikt nie może być przyjacielem
dawcy życia:
jest tylko przywoływana,
po jego stronie,
razem z nim,
możesz mieszkać na lądzie.
Ten, który to znajdzie,
on tylko to dobrze wie: jest wzywany,
obok niego, obok niego,
możesz mieszkać na lądzie.
Nikt tak naprawdę nie jest twoim przyjacielem
O dawczyni życia!
tak jak wśród kwiatów
szukalibyśmy kogoś,
tak Cię szukamy,
my, którzy żyjemy na ziemi,
gdy jesteśmy po twojej stronie.
Twoje serce się zmęczy.
Tylko przez krótki czas
będziemy z tobą i po twojej stronie.
Dawca życia doprowadza nas do szału,
to nas tu odurza.
Czy ktoś może być u jego boku,
odnieść sukces, panować na ziemi?
Tylko Ty zmieniasz rzeczy
jak nasze serce wie:
Czy nikt nie może być u jego boku
odnieść sukces, panować na ziemi?

10. Wewnątrz nieba

Tylko tam wewnątrz nieba
wymyślasz swoje słowo,
dawca życia.
Co określisz?
Będziesz tu irytował?
Czy ukryjesz swoją sławę i chwałę na ziemi?
Co określisz?
Nikt nie może być przyjacielem
dawcy życia.
Przyjaciele, orły, tygrysy,
Gdzie naprawdę pójdziemy?
Robimy rzeczy źle, o przyjacielu.
Z tego powodu nie smucisz się,
to czyni nas chorymi, powoduje śmierć.
Staraj się, wszyscy będziemy musieli iść
w rejon tajemnicy.

11. Piszesz kwiatami

Dawca Życia jest początkiem samego siebie, życia kuli, ale jest także początkiem słowa. Bóg jest czasownikiem, jest słowem twórczym, jest poezją.

Kwiatami piszesz, Dawco Życia,
z piosenkami nadajesz kolor,
z zacienionymi krawędziami
tym, którzy mają żyć na ziemi.
Wtedy zniszczysz orły i tygrysy,
tylko w twojej księdze obrazów żyjemy,
tu na ziemi.
Czarnym tuszem wymażesz
czym było bractwo,
społeczność, szlachta.
Ocieniasz tych, którzy mają żyć na ziemi.

Nezahualcóyotl i tradycja poetycka Nahuatl

Poezja pisana nie była wówczas powszechną praktyką. Z trudem kultywowało go wąskie grono intelektualistów, którzy wspólnie zastanawiali się nad warunków egzystencji człowieka poprzez wiersze, które były śpiewane lub towarzyszyły mu muzyka.

W książce Literatura w starożytnym Meksyku, opublikowanym przez Bibliotekę Ayacucho, twierdzi się, że poeci pokolenia Nezahualcóyotl byli zaniepokojeni kwestiami takimi jak nieubłagana natura śmierci; przemijanie istnienia; związek między życiem, bólem i udręką; pytanie o życie pozagrobowe i wreszcie zagadka istnienia człowieka przed „dawcą życia”. Ale dodatkowo interesowała ich refleksja nad samą naturą poezji, którą odnosili do boskości.

Klasyfikacja poezji nahuatl

Tematy te są w pewien sposób odzwierciedlone w gatunkach literackich, a raczej gatunkach poetyckich, które uprawiali. Zora Rohousová mówi, że poezję przedhiszpańską można sklasyfikować jako:

• Teocuícatl: pieśń do bogów.
• Xoxicuícatl: piosenki do poezji (właściwie, xoxi oznacza „kwiat”, ale w tym kontekście „kwiat” staje się metaforycznym obrazem poezji).
• Yaocuícatl: pieśni wojenne.
• Ikonocuícatl: piosenki do udrękiikona oznacza sierotę i dlatego jest używany jako obraz udręki).

Charakterystyka poezji nahuatl

Oprócz pisania wokół tych gatunków, które w rzeczywistości są jednocześnie interesującymi tematami, poeci języka nahuatl dzielili się różnymi zasobami i pożyczali sobie nawzajem obrazy i metafory. Wśród najczęściej używanych cech stylu Rohousová wymienia:

• Powtarzalność.
• Chóry.
• Paralele, które polegają na wykorzystaniu powtarzających się idei wyrażanych na różne sposoby.
• Dyfrazizm, czyli użycie dwóch różnych słów w odniesieniu do tego samego pojęcia.
• Słowa broszki, czyli ważne pojęcia, które często się powtarzają.
• Słowa interiektywne, które są głosami bez znaczenia, których celem jest tworzenie efektów rytmicznych.

Biografia Nezahualcóyotla

Urodzony w 1402 i zmarły w 1472 Nezahualcóyotl był królem, żołnierzem, poetą, architektem i inżynierem. Jego imię tłumaczy się jako „głodny kojot” lub „poszczący kojot”.

Syn króla Ixtlilxóchitla i Matlalcihuatzin, azteckiej księżniczki, otrzymał w pałacu najwyższe wykształcenie, jak przystało na jego hierarchię. Z otrzymanego wykształcenia nauczył się doktryny Chichimec-Toltec, mądrości i tradycji.

Po zamordowaniu ojca, gdy Nezahualcóyotl miał zaledwie 16 lat, rodzina królewska straciła dominiów Texcoco. Ale w końcu, po kampaniach i strategicznym sojuszu z Mexica-Tenochtitlan, Nezahualcóyotl zdołał je odzyskać i stamtąd rozszerzył swoją władzę.

Król Nezahualcóyotl był znany ze swoich prac jako architekt i inżynier. Zbudował ogrody zoologiczne, akwedukty, pałace i świątynie. Ponadto był żelaznym prawodawcą.

Był przeciwny rytuałom ofiarnym, ale chociaż nie mógł ich dokończyć przez postać dominującej religii w jego kulturze, udało mu się ograniczyć ją do stosowania tylko do więźniów wojna.

Jeśli podobał Ci się ten artykuł, być może zainteresuje Cię również Wiersze w nahuatl