Cantico Negro: analiza i znaczenie wiersza José Régio

Czarna piosenka é um poezja José Régio, pseudonim José Maria dos Reis Pereira. Został wydany w 1926 roku, nie został opublikowany po raz pierwszy. Wiersze Deus e do Diabo. Albo „manifest-poemat” mówi mi o modernistycznych przesłankach, które dają początek twórczości poetyckiej José Régio e da geração prezentista.

Czarna piosenka

Zobacz mnie tutaj "- powiedz mi coś takiego jak ty olhos doces
Wyciągasz do mnie swoje ramiona i na pewno
Co byłoby dobrego, gdybyś ue?
Kiedy mówisz mi: „podejdź tutaj!”
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
I krzyżuję twoje ramiona,
I nigdy nie poszedłem na Ali ...

Minha gloria to:
Hodowla dehumanizacji!
Nie towarzyszą żadnemu.
- żyję jak sem-vontade
Com que rasguei lub ventre à minha mae

Nie, nie idź tam! So vou por onde
Postawiłem własne kroki...
Wiem, że chcę poznać nenhum twoich odpowiedzi
Dlaczego mi powtarzasz: „idź tutaj!”?
Prefiro escorregar nos lamacentos becos,
Odkup wietrzne lata,
Jak śmieci, przeciągnij swoje krwawe szkodniki,
Iść tam ...

instagram story viewer

Widziałem świat, foi
Tylko po to, by rozdziewiczyć dziewicze lasy,
I przekaż moje kondolencje niezbadanemu obszarowi!
Albo mais que faço nic nie jest warte.

Jak, dobrze, będziesz
Że dasz mi impulsy, siłę i odwagę
Aby pokonać przeszkody ...
Biegnij, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
I kochasz, jakie to proste!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Kocham otchłanie, potoki, opuszczam cię...

SDI! Masz drogi,
Masz ogrody, masz canteiros,
Masz kraj, masz piersi,
Masz zasady, traktaty, filozofów i mędrców ...
Eu tenho a minha Loucura!
Podnoszę, jak facho, by spalić ciemną noc,
I poczułem pianę i sangę i pieśni, które całowaliśmy ...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Wszystkie tiveram pai, wszystkie tiveram mãe;
Więcej eu, że nigdy nie zaczynam nem kończę,
Między Deusem a Diabo rodzi się miłość.

Ach, żeby nikt mi pobożnych intencji nie dawał,
Brak mojej definicji!
Ninguém powiedz mi: „podejdź tutaj”!
Minha vida to wichura, która wybuchła,
To fala, która wstała
É um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Wiem, że tam nie idziesz!

Analizować

Czarna piosenka Jest uważany za wiersz-manifest pois w nim wspólne elementy poetyki José Régio. O seu pierwsza księga wierszy, gdzie jest ta poezja, temat jako centralny temat religijności, Deus e o Diabo.

Temat ten będzie powracał w twórczości José Régio, stanowiąc dwa filary jego metafizycznych przemyśleń. Do religijności w Régio podchodzi się z niewielką symboliką, a jednocześnie staje przed wiecznym przejściem w kółko między groteską a wzniosłością, jak u Baudelaire'a.

Żaden wiersz in questão, Deus e czy Diabo, groteskowy czy wzniosły nie jest w wiecznym ruchu. A união das duas figures é marcante, jak my wersety:

Więcej eu, że nigdy nie zaczynam nem kończę,
Między Deusem a Diabo rodzi się miłość.

Mimo że formalnie występują tylko w przedostatniej zwrotce, figury te są obecne w całym wierszu. Lub poetycka jednostka, będąca owocem jego związku, logo pojawia się w pierwszej zwrotce. Dla mnie niech postarza wiersz długo.

Postawa małego podmiotu jest swego rodzaju odzwierciedleniem relacji między Deusem a Diabo. Jego jedyna możliwa akcja jest możliwa do odtworzenia. Asym lub mały podmiot staje się zindywidualizowany i jednocześnie fragmentaryczny. Twoja indywidualność tkwi w twoich eskortach, aby nie podążać ścieżką wszystkich i szukać innej ścieżki, nawet jeśli wydaje się to trudniejsze, bardziej niejasne.

Albo indywidualne i niezwykle ważne dla poezji José Régio. To za jego pośrednictwem objawia się Deus i za jego pośrednictwem zostaje unieważniony. Także poprzez jednostkę, która istnieje we własnej poezji, zarówno w rzeczywistości, jak iw metafizyce.

Zobacz mnie tutaj "- powiedz mi coś takiego jak ty olhos doces
Wyciągasz do mnie swoje ramiona i na pewno
Co byłoby dobrego, gdybyś ue?
Kiedy mówisz mi: „podejdź tutaj!”
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
I krzyżuję twoje ramiona,
I nigdy nie poszedłem na Ali ...

Tutaj jednostka pojawia się w opozycji do „innych”, a indywidualność jest w sposób wnikliwy afirmowana jako zaprzeczenie sugerowanej ścieżki lub innych włosków. Albo konieczne jest zrozumienie postawy „eu”, zmęczeni i ironiści wskazują na postawę w stosunku do innych ludzi.

Jak na ironię, dla państwa „eu” jest to także forma językowej teraźniejszości, a nie wiersz. Właściwa zwrotka i przekręcona ironia, zaprzeczenie jednostki w towarzyszeniu innym i umieszczone w sposób ironiczny, jak w wersach „a ja krzyżuję twoje ramiona i nigdy tam nie wchodzę…”.

Postać groteskowa jest też obecna we wszystkim lub wierszu. Obrazy São, które przypominają o niskich rzeczach lub o ścieżce z „eu” i cheio delas.

I kochasz, jakie to proste!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Kocham otchłanie, potoki, opuszczam cię...

Te postacie kontrastują ze sobą, jak życzę dwóm innym. Kiedy chcesz, aby były łatwe i wysokie, lub indywidualne lub niskie i trudne. Jak się masz inne fossem w poszukiwaniu wzniosłości i "eu" lub groteski. Albo gram między światłem a cieniem jest brzydki i towarzyszy motywowi poezji Deus e Diabo na.

Ninguém powiedz mi: „podejdź tutaj”!
Minha vida to wichura, która wybuchła,
To fala, która wstała
É um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Wiem, że tam nie idziesz!

Indywidualność podmiotu jest zawsze naznaczona sprzeciwem jako inne i poważne desejos. Podobnie, nie mam em, jeśli chcę, aby było jasne, lub "eu" jest potwierdzone lub odrzucone lub to advem forów. Albo stan jednostki jest quase „naturalny”, jak „uma tam, gdzie powstał”.

Albo jednostka nie ma własnych pragnień, nie będzie w stanie podążać za innymi i pracować jako jego vontades.

Znaczenie

Mamy w tym wierszu dwa bardzo drogie motywy poezji José Régio: indywidualidade e a religiosidade. Niezależnie od osoby, jest obecny we wszystkim lub w wierszu. Longos do wierszy lub poeta stwierdza tę konieczność bycia wyjątkowym, w przeciwieństwie do vontade i desígnios dos innych.

Podążaj własną ścieżką, nie podążaj jedyną drogą do życia tłustą według José Régio, a także tą niewielką ścieżką do nieprzyjemnych miejsc, takich jak lamaçais. Força do indivíduo polega na zaprzeczeniu aktualnego środka i potwierdzeniu osobistej tożsamości.

Seu caminho é o caminho dos loucos, dwóch poetów jako pieśń między ustami. Religijność wkracza do poezji jako postacie Deusa i Diabo. Ela também é um rozum tak, że lub „eu” seja assim. To za pomocą dialektyki podmiot jest związany ze światem, jego przestrzenią i definiowany przez Deusa i Diabo, jego indywidualność w dodatku do jej relacji jako świętej i takiej samej jak jednostka i zdefiniowana przez naukę („Jeden atom więcej niż być zachęconym... ").

Poezja José Régio é cheia de undulações, która zaczyna się od jednostki, podobnie jak fale utworzone przez kamień połączony z wodą. Metafora Nessy Deus e o Diabo to rzucający kamień „eu”, który powoduje falowanie na powierzchni, które powtarza się i rozprzestrzenia, zaczynając od środka.

José Régio e magazyn Obecność

Obecność Był to nowoczesny magazyn, skupiający się na literaturze i publikowany w Coimbrze w latach 1927-1940. Régio był dwoma założycielami i głównymi współpracownikami tego magazynu, którzy razem Orfeu tworzą wielkie filary literatury modernistycznej w Portugalii.

Do magazynu Obecność Był oddany nie tylko publikowaniu tekstów literackich, ale także krytyce. José Régio napisał kilka artykułów dla tego magazynu, w tym dwa artykuły o chamados Żywa literatura i Literatura Livresca i żywa literatura. Wyrazem tych dwóch artykułów jest literatura, w której autor wyraża swoje przekonania estetyczne.

Niektóre z najważniejszych idei Régio, które można znaleźć w tych artigos lub koncepcji nowoczesnego klasycyzmu. Dla pisarza wszystkich dzieł klasycznych i współczesnych nie ma sensu uchwycić magnetyzmu coisas. Jako wspaniałe dzieła, od Homera połączonego z modernidade são rodas modern, pois jest coś z indywidualizmu, który wyróżnia się w pracach, nakładając się na różne etykiety literackie na przestrzeni lat.

Albo indywidualizm w twórczości literackiej jest zasadniczym elementem w pracy José Régio, który poprzez te artykuły i inne eseje ma tendencję do teoretyzowania w praktyczny sposób. Dla modernizmu dzieło odnajduje się za pomocą indywidualizmu w kreacji i klasycyzmu jako formy, jako architektury dzieła. Trochę i eseje José Régio znajdują odzwierciedlenie w jego pracy. Autor stara się ćwiczyć lub proponować swoje wiersze.

Cantico Negro i Maria Bethânia

Albo wiersz José Régio ganhou popularidade no Brasil głosem artystki Marii Bethânia, która w niektórych apresentações proklamuje lub wierszuje. Albo wiersz został nagrany w albumie ao vivo Chwile Nossos, z 1982 r. i poprzedził muzykę Estranha forma życia, um fado Amalii Rodrigues i A. Duarte Marceneiro.

W 2013 roku wiersz został na nowo nagrany na DVD, którego nie można pokazać List miłosny a następnie muzyka Caetano Veloso Bez torby lub torby. Po koncercie Bethânia piosenkarka polemikowała z Lei Rouanetem, a po czytaniu wiersza, po którym nastąpiła muzyka, wykonało wiele osób, takich jak um desabafo.

Conheça także

• Livro Menina que roubava livros
• Najlepsze wiersze miłosne z literatury brazylijskiej
• 25 wierszy Carlosa Drummonda de Andrade
• Fraza myślę, logo istnieję