Znaczenie muralu Człowiek kontrolujący wszechświat autorstwa Diego Rivera

Mural Kontrolujący człowiek wszechświata, autorstwa Diego Rivery (1886-1957), jest wersją pracy Człowiek na rozdrożu (Człowiek na rozdrożu) pierwotnie oddany do użytku w 1933 roku dla Rockefeller Photographic Center w Nowym Jorku. Praca znajduje się obecnie w Mexico City.

Temat muralu obraca się wokół tego, co dla Rivery było skrzyżowaniem ludzkości, której kryzys społeczny doprowadził do debaty między kapitalizmem a komunizmem. W jakiś sposób wydaje się, że jest to preludium zapowiadające II wojnę światową (1939-1945) i przyszłą polaryzację zimnej wojny (1945-1989).

Kiedy Rockefeller zamówił sztukę, nie spodziewał się, że Rivera będzie w niej reprezentował celebrację komunizmu. Widząc charakter pracy Rivery, Rockefeller poprosił artystę o usunięcie odniesień do 1 maja, Święta Pracy. Rivera, chcąc go sprowokować, uchwycił w zespole postać Włodzimierza Lenina, przed którym Rockefeller natychmiast kazał zniszczyć mural.

Obecny mural Kontrolujący człowiek wszechświata Odbyło się ono w Palacio de Bellas Artes w Meksyku w 1934 roku. Mierzy 4,80 m wysokości i 11,45 m długości. Praca ratuje kilka elementów pierwotnego pomysłu dzięki zapisowi fotograficznemu, który powstał przed jego zniszczeniem.

Analiza muralu Kontrolujący człowiek wszechświata

Na muralu Kontrolujący człowiek wszechświata, Diego Rivera, artysta oddany politycznym wartościom komunizmu, stara się pokazać swoją wizję o świecie, od konfrontacji różnych dychotomii tworzących wszechświat ideologiczny:

• Kapitalizm i komunizm;
• Makrokosmos i mikrokosmos;
• Tradycja i nauka;
• Natura i maszyna;
• Mężczyzna i kobieta.

Kapitalizm i komunizm

Mural podzielony jest na dwie duże sekcje. Lewa część pokazuje świat kapitalistyczny i niektóre elementy, które go tworzą i wobec których Rivera ma krytyczny stosunek. Po tej stronie widać konfrontację klas społecznych z armiami I wojny światowej, a także reprezentację religii i ewolucjonizmu.

W części po lewej świat komunistyczny jest przedstawiony tak, jak wyobraża go sobie Rivera. Klasa robotnicza zjednoczyła się wokół sprawy pod przewodnictwem wielkich ideologicznych postaci komunizmu.

Makrokosmos i mikrokosmos

Podział muralu na dwa bloki składa się z pracujący człowiek który występuje w centralnej scenie. Wydaje się, że operuje wszechświatem. Otaczają go cztery eliptyczne kształty przypominające atom, symbol skrzyżowania życia i ludzkości.

Eliptyczne kształty pokazują na przemian mikrokosmos (poprzez komórki) i makrokosmos (poprzez obrazy wszechświata, którego bohaterami są Słońce i Księżyc).

Po lewej stronie, która reprezentuje kapitalizm, komórki przedstawione w elipsie są chore, co jest wyraźną oznaką krytyki modelu ekonomicznego. Po prawej stronie komórki odzwierciedlone w elipsie są zdrowe, co przywołuje komunizm jako rozwiązanie zachodniego kryzysu społeczno-gospodarczego.

Tradycja i nauka

Na muralu widoczne są dwie marmurowe rzeźby. w najbardziej na lewo znajduje się tam alegoryczny posąg zakonu, gdyż jest on zarówno wizerunkiem Zeusa, czyli czegoś, co wydaje się bogiem z mitologii greckiej, jak i alegorią religii chrześcijańskiej.

Czyni to poprzez reprezentację atrybutów różnych religii. Posąg trzyma błyskawicę, mimo że nie ma rąk. Na szyi nosi rodzaj różańca nawiązującego do katolicyzmu. W ten sposób przedstawia w jednej cyfrze porządek religii Zachodu.

Poniżej posągu Zeusa można zobaczyć Anglika Karola Darwina (1809-1882), ojca teorii ewolucji. Jest rozpoznawany, ponieważ przenosi rodzaj zdjęcia rentgenowskiego ludzkiej czaszki. Pokazuje zastąpienie przesądów naukową dziedziną natury, ale jest też oznaką nieodłącznego napięcia między nauką a religią w świecie kapitalistycznym.

w najbardziej po prawej ???(??? z muralu znajduje się tradycyjna rzeźba Cezara trzymającego przedmiot ze swastyką. Dzieło zostało ścięte, a jego głowa stała się siedzibą robotników uczestniczących w rewolucji. Jest symbolem władzy absolutnej zdetronizowanej przez władzę robotniczą.

Obok tego posągu można zobaczyć emblematyczne postacie ruchu socjalistycznego, które Diego Rivera podziwiany w życiu, zwłaszcza za swój wkład w walkę klasową i przeciwko represjom i faszyzm.

W roli głównej komunistyczny przywódca Władimir Lenin, wrobiony w grupę centralną, trzyma ręce robotników różnych ras. Z boku widać Karola Marksa, Fryderyka Engelsa, Leona Trockiego i Bertrama D. Wolfe.

Oba posągi, umieszczone na końcach, proponują krytyczną wizję sztuki i symboli tradycyjnej myśli. Są wyrazem ostrej krytyki Rivery wobec religii i polityki, o czym świadczy fakt, że posągi nie mają rąk ani głów.

Zobacz też 5 podstawowych dzieł Diego Rivera.

Natura i maszyna

Człowieka pracy, który kontroluje wszechświat, można również interpretować jako alegorię wieku maszyny, która w rzeczywistości działa. Pod postacią pojawia się kaganiec w skrót perspektywiczny, az tego pochodzi ręka kontrolująca kulę.

Grupa ikonograficzna znajduje się na rodzimych roślinach Meksyku, utkanych w środku sieci rur i konstrukcji przemysłowych. Ten pasek jest oryginalny z Kontrolujący człowiek wszechświata.

Mężczyzna i kobieta

W pracach Rivery można również zobaczyć postacie kobiece, które lub są częścią społeczeństwa kapitalistów w kryzysie lub są częścią alternatywy dla „zmiany” w komunistycznej części fresk.

Pod centralnym robotnikiem, w przeciwieństwie do Lenina, który trzyma robotników za rękę, cztery kobiety trzymają „rękę” z kart, symbol wad i zepsucia systemu kapitalista. Scenę tej grupy kobiet dopełnia impreza, na której można wyróżnić postacie tańczące lub palące.

Obok Lenina po prawej stronie, ale poza sferą centralną, widać cztery kobiety w bieli, idące zdecydowanie w kierunku „centrum kontroli”. Powyżej, w robotniczej „walce”, pracujące kobiety przyłączyły się do robotniczej walki. Rivera w ten sposób odwołuje się do udziału kobiet w przemianie świata.

Postacie z muralu Kontrolujący człowiek wszechświata

Na muralu Kontrolujący człowiek wszechświata znajdziesz następujące postacie i wydarzenia:

• Zeus lub jakiś bóg z mitologii greckiej.
• Cezar, co reprezentuje.
• Karol Darwin (1809-1882).
• Karol Marks (1818-188).
• Fryderyk Engels (1820-1895).
• Lew Trocki (1879-1940).
• Bertram D. Wolfe (1896-1977).
• Włodzimierz Lenin (1870-1924).
• Żołnierze I wojny światowej.
• Protestujący rewolucji październikowej w Rosji.
• Obywatele świata kapitalistycznego i komunistycznego.