Christine de Pizan: biografia tej pisarki i feministki

Jak to często bywa z większością artystek czy intelektualistek, twórczość Christine de Pizan szybko popadła w zapomnienie.. Był rok 1430 i Joanna d'Arc została spalona na Plaza de Rouen; W tym samym roku pewna emerytka z klasztoru w Poissy zadedykowała Dziewicy Orleańskiej hymn, który wywyższył jej postać i wzmocnił jej reputację odważnej kobiety.

Nie, ta pisarka nie była zakonnicą. Pochodził z zamożnej rodziny w Wenecji i całe swoje życie spędził we Francji, zarabiając na życie owocami swojego pióra. Christine de Pizan jest więc pierwszą kobietą w Europie, co do której istnieją dowody na to, że była w stanie w pełni poświęcić się zawodowi pisarki (i dzięki której notabene osiągała duże dochody).

Ale Christine de Pizan była nie tylko pisarką; przeszła do historii jako jeden z najwyraźniejszych przodków współczesnego feminizmu, ponieważ publicznie bronił kobiet przed ciągłymi upokorzeniami, jakie ich płeć otrzymywała od duchownych i innych „uczonych”. Twoja książka miasto pań jest autentyczną apoteozą intelektualnych i moralnych możliwości kobiet, które niczym nie różnią się od męskich.

Krótka biografia Christine de Pizan

Obecnie na szczęście historia tej kobiety, która przez długi czas pozostawała w cieniu, jest odzyskiwana. Już w XVIII wieku pierwsze oświecone kobiety uznały ją za prawdziwą intelektualistkę i wzór do naśladowania.

Jak to się stało, że kobieta w XIV wieku mogła całkowicie poświęcić się literaturze? To niezwykły przypadek, mający bardzo mało precedensów w historii. Zobaczmy, jak wyglądało życie Christine de Pizan, pierwszej kobiety w Europie, która żyła z pisania.

• Powiązany artykuł: „5 wieków historii (i ich charakterystyka)”

Edukacja humanistyczna

Można powiedzieć, że Christine de Pizan miała szczęście, bardzo dużo szczęścia. Chodzi o to, że jego ojciec, Tomasso da Pizzano, był profesorem na Uniwersytecie w Bolonii, jednej z najbardziej zaawansowanych instytucji w tej chwili. Tomasso był prawdziwym humanistą, który szybko zdał sobie sprawę, że jego mała Christine ma niezwykłe zdolności, które trzeba stymulować. Więc, da Pizzano dał dziewczynie najlepszych korepetytorów, którzy uczyli ją historii, filozofii i języków; w tym łacina, mieszanina języków i uczony chwili.

Rodzina Pizzano pochodziła z Wenecji. Christine urodziła się tam w 1365 roku, ale miasto kanałów odegrało w jej życiu niewielką rolę. Gdy dziewczynka ma 4 lata, Tomasso przenosi się z rodziną do Francji, gdyż został zatrudniony przez Karola V Mądrego (1338-1380) jako nadworny astrolog i zmienia nazwisko na pisan. Nie tylko stanowisko, dobrze płatne i bardzo pożądane, było powodem, dla którego Tomasso zdecydował się osiedlić we Francji. Wiedział, że Karol V był jednym z najbardziej uczonych królów swoich czasów, a jego biblioteka była przepełniona tomami o charakterze humanistycznym, o których Tomasso wiedział, że bardzo dobrze przyniosą jego córce.

I rzeczywiście, tak było. Kiedy Christine przybywa do Paryża, jest zachwycona przepychem francuskiego dworu. Była jeszcze bardziej zafascynowana Biblioteką Królewską, salą w Luwrze niż monarchą przeznaczony w 1368 roku, aby pomieścić jego wspaniałą kolekcję książek, która pomieści ponad tysiąc rękopisy.

Christine otrzymuje od króla przywilej przychodzenia i wychodzenia z biblioteki, jak jej się podoba.. W ten sposób dziewczyna spędza długie godziny w sali Luwru, czytając i zapamiętując wszystkie mądrości, które później, gdy już zostanie pisarką, przełoży na swoje dzieła.

• Możesz być zainteresowany: „Przykłady ról płciowych (i ich wpływ na społeczeństwo)”

Dojrzewanie, małżeństwo i wdowieństwo

W autobiograficznych tekstach, które napisała Christine, wielokrotnie komentuje, jak bardzo była szczęśliwa podczas jej dzieciństwo w Paryżu i jak blisko była z matką, która według niej wychowywała ją „z nią”. piersi"; to znaczy, powstrzymał się od zwyczajowego w tamtych czasach zwyczaju oddawania dziewczynki mamce.

Wykształcenie, które otrzymała Christine, było rzeczywiście niezwykłe jak na młodą kobietę tamtych czasów. Jednakże, Kiedy osiągnęła wiek dojrzewania, został jej wyznaczony los wszystkich kobiet z dobrych rodzin: małżeństwo. Szczęśliwcem okazał się Étienne du Castel, młody, wówczas 24-letni sekretarz dworski, pochodzący ze szlacheckiej rodziny z regionu Pikardii.

Wbrew wszelkim przeciwnościom i pomimo faktu, że Christine nie wybrała sobie męża, małżeństwo było wyjątkowo zgodne i szczęśliwe. do tego stopnia, że ​​kiedy Étienne zmarł dziesięć lat później jako ofiara epidemii, Christine pogrążyła się w głębokiej smutek.

Dwa lata przed Étienne, w 1387 roku, zmarł Tomasso da Pizzano, ojciec Christine. W rezultacie dwudziestopięcioletnia młoda kobieta została sama z trójką dzieci, siostrzenicą i matką do wykarmienia. Jak kobieta w jej sytuacji może obejść się bez ponownego małżeństwa?

Urodziła się pisarka Christine de Pizan

Rzeczywiście; wdowie z niewielkim spadkiem bardzo trudno było przeżyć bez ponownego małżeństwa. Ale Christine nie miała ochoty tego znosić. Być może z szacunku dla pamięci Étienne'a, a może po to, by żyć pełnią życia bez wiązania się z kimkolwiek; Prawda jest taka wdowa nigdy nie wyszła ponownie za mąż i zaczęła pisać, aby przynieść do domu pieniądze.

Początkowo Christine komponuje wiersze miłosne inspirowane jej mężem i bólem, który nie ma go już u jej boku. Wiersze te cieszyły się wielkim powodzeniem wśród francuskiej szlachty, a imię Christine zaczęło rozprzestrzeniać się z ust do ust. Ale to rok 1404 był przełomem w karierze zawodowej Christine de Pizan: książę Burgundii (1342-1404), brat króla Karola V, powierzył pisarzowi biografię monarcha.

Karol V Mądry zmarł w 1380 roku, w tym samym roku, w którym Christine wyszła za mąż. Zainspirowana pamięcią tego króla, który tak wiele zrobił dla niej i jej rodziny, Christine dedykuje mu swoją pracę. „Księga faktów i dobrych obyczajów Karola V”, jego pierwszy wielki sukces i za który otrzymał dużą nagrodę opłata.

Od tego momentu kariera zawodowa młodej kobiety nabrała rozpędu. Krystyna miała swoją skryptorium, gdzie sama kazała kopiować i iluminować swoje książki. Szacuje się, że w ciągu trzydziestu dziewięciu lat działalności pisarskiej wydała nie mniej niż 3 książki rocznie. Christine de Pizan została pierwszą Europejką, która utrzymywała się z literatury, a także pierwszą „wydawcą”. Jego książki były pożądane przez całą francuską szlachtę; wiadomo, że kopie swoich tekstów, starannie ilustrowane i oprawione, wysyłał swoim wielbicielom, m.in wśród nich był książę Berry (1340-1416), który miał w swojej bibliotece liczne egzemplarze pisarz.

• Powiązany artykuł: „12 najważniejszych rodzajów literatury (z przykładami)”

„Skarga pań”

Ale jeśli Christine de Pizan przeszła do historii z jakiegoś powodu, to z powodu epizodu znanego jako „La quarella de las damas”. Aby zrozumieć, co się stało, trzeba trochę wiedzieć o koncepcji, jaką miały kobiety w XIV wieku.

Chociaż prawdą jest, że Średniowiecze nie był bardziej mizoginistyczny niż inne czasy (w rzeczywistości jest bardzo prawdopodobne, że w okresie oświecenia i XIX wieku rola kobiet została jeszcze bardziej ograniczona), nie mniej prawdą jest, że od XIII wieku nastąpił wzrost mizoginii. Jedną z przyczyn było rozpowszechnienie się prawa rzymskiego, którego centralną postacią był tzw rodziny ojca, wzmocniła męską władzę w domu, a zatem także w społeczeństwie.

Z drugiej strony mamy do czynienia z nadejściem filozofii arystotelesowskiej z rąk arabskich przekładów i wraz z nimi jej, „ciekawa” teoria, która głosiła, że ​​kobieta była wynikiem niesprzyjających warunków podczas ciąża. Innymi słowy, przeznaczeniem wszystkich płodów było bycie płci męskiej i że te warunki były szkodliwe (Może to być nasienie w złym stanie lub zbyt duża „wilgoć” w macicy…), które „zepsuły” zarodek i zamieniły go w kobiety.

Teraz może się to wydawać dość szalonym pomysłem (delikatnie mówiąc), ale prawda jest taka, że ​​w tamtym czasie teoria ta zaczęła usprawiedliwiać rzekomą „niższość” kobiet. Wielu było „uczonych”, którzy kwestionowali intelektualne i moralne zdolności kobiet, którego uważali za irracjonalną istotę zdolną do najohydniejszych zachowań.

W 1404 roku, w którym książę Burgundii powierzył mu biografię swego brata króla, trafiła ona w ręce Krystyny Romana de la Rose, długi wiersz napisany sto lat wcześniej, którego druga część, napisana przez niejakiego Jeana de Meunga, aż roi się od mizoginicznych komentarzy. Nadawcą przesyłki jest Jean Montreuil, rektor Lille, a Christine widzi w tym wyraźną kpinę z jej osoby i płci. Ani niski, ani leniwy, weź pióro i odpowiedz rektorowi.

W dyskusję na temat intelektualnych i moralnych możliwości kobiet włączyły się także inne postacie; w rzeczywistości „la Querella de las Damas” przetrwała do końca XVIII wieku. Co dziwne, nie tylko kobiety opowiadały się za Christine; niektórzy mężczyźni również przyłączyli się do jego sprawy. Wśród nich Jean Gerson, rektor Uniwersytetu Paryskiego, który podobnie jak inni koledzy uważał, że kobiety powinny być kształcone na takich samych zasadach jak mężczyźni.

Rok po tym, jak Jean Montreuil wysłał mu Romana de la Rose, W 1405 roku Christine poświęciła się napisaniu swojego najbardziej znanego dzieła, dzięki któremu przejdzie do historii: miasto pań. Poprzez alegorię Christine obala jeden po drugim wszystkie istniejące uprzedzenia dotyczące „zerowych” kobiecych możliwości. Książka przedstawiona jest jako dialog, na wzór klasycznych tekstów filozoficznych, w którym autor rozmawia z trzema damami: Rozumem, Sprawiedliwością i Sprawiedliwością. Z ich pomocą buduje wyimaginowane miasto, w którym zamieszkają tylko najwybitniejsze kobiety w historii religii i mitologii, aby za jej pomocą pokazać, że świat jest pełen przykładów odważnych, inteligentnych i cnotliwy.

miasto pań to prawdziwy pomnik nie tylko literatury, ale i proto-feminizmu. Zaciekłą obronę Christine de Pizan należy uznać za jeden z pierwszych głosów, które podniosły się w obronie godności i praw kobiet. Dlatego Christine de Pizan jest nie tylko jedną z najważniejszych pisarek średniowiecznych, ale także postacią kluczową dla rozwoju feminizmu.