Sfinks w Gizie: pochodzenie i charakterystyka tego egipskiego pomnika

To nie jedyny sfinks, jaki pozostawiła nam cywilizacja egipska, ale najbardziej spektakularny. Sfinks w Gizie stoi majestatycznie 450 metrów od Wielkiej Piramidy; jej oczy są skierowane na wschód, ustawione z zadziwiającą precyzją na osi wschód-zachód świątyni przed nią, która podczas równonocy wskazuje zachodzące słońce.

Od ziemi do czubka głowy mierzy 20 metrów, a od przednich nóg do początku ogona (który trzyma złożony na bok) ma 70,5 metra. Kolosalny tytan, który wydaje się utrzymywać wieczny sen piramid, które wznoszą się obok niego.

Ale pomimo swojego niezaprzeczalnego piękna, Sfinks w Gizie wciąż budzi wiele pytań. Kiedy został zbudowany i przez kogo? Czyja jest tajemnicza twarz zakryta przez nemy prawdziwy? Dlaczego jego ciało było zakopane w piaskach pustyni od czasów starożytnych? Co to znaczy? Dołącz do nas, aby odkryć tajemnice tej enigmatycznej egipskiej konstrukcji.

• Powiązany artykuł: „25 egipskich bogów (biografia, osobowość i dziedzictwo)”

Sfinks w Gizie: pomnik starszy niż Egipt?

Tradycyjnie uczeni datują budowę Sfinksa w Gizie na czwartą dynastię, około 2500 pne. C. Jednak inne badania wskazują na bardzo różne wyniki, ponieważ rozważają możliwość, że sfinks został zbudowany nie mniej niż 10 500 lat temu.

Gdyby to była prawda, mielibyśmy do czynienia z dwiema możliwościami: albo cywilizacja egipska jest znacznie starsza, niż się uważa, albo sfinks jest wytworem wcześniejszej cywilizacji. W rzeczywistości w XX wieku zaczęły się mnożyć teorie pseudonaukowe, które twierdziły, że wzniesiony przez nikogo innego jak Atlantydów, mityczną zaginioną cywilizację, o której mówią teksty starożytny.

Wiara, która nie ma podstaw naukowych, wywarła głębokie wrażenie na niektórych „ekspertach”; Wśród nich Edgar Cayce (1877-1945), amerykański rzekomy wizjoner i medium, który bronił teorii Atlantydy w latach trzydziestych XX wieku. W późniejszych latach Cayce twierdził, że przed końcem tysiąclecia zostanie wreszcie odnalezione pomieszczenie z „tajemnymi archiwami” Atlantydów, tuż pod Sfinksem w Gizie. Co dziwne, niektórzy odkrywcy i poszukiwacze przygód wierzyli w jego teorię. Rondha James (pseudonim Marjorie Hansen) i jej siostra wyruszają w entuzjastyczną podróż do Gizy, by raz na zawsze odnaleźć to tajne archiwum. Zgodnie z oczekiwaniami nic nie znaleźli.

• Możesz być zainteresowany: „Archeologia: co to jest i co bada ta dyscyplina”

Erozja pozostaje na egipskim Sfinksie

We wszystkich tych teoriach było jednak trochę rzeczywistości. I to jest to istniały dowody na to, że ciało sfinksa zostało zniszczone przez wodę, co łączyło się z hipotezą, że została zbudowana przed rokiem 10 000 p.n.e. C. Wiadomo, że właśnie w tym czasie Egipt nawiedziła seria powodzi, co jest jednym z nielicznych wyjaśnień takiej erozji, ponieważ w Egipcie prawie nie pada. Tak przynajmniej twierdził niemiecki egiptolog Schwaller de Lubicz (1887-1961), który prowadził wykopaliska na tym terenie w latach 1937-1952.

Ale hipoteza o odległej starożytności sfinksa została zakwestionowana przez wielu specjalistów. W rzeczywistości erozja sfinksa mogła być spowodowana po prostu deszczem, ponieważ o godz Pomimo tego, że w Egipcie opady deszczu są rzadkie, występują sporadycznie ulewny.

Sfinks nosi ślady nie tylko erozji wodnej. Wapień użyty do jego budowy ma różne właściwości w zależności od poziomu; Na przykład skała ciała sfinksa jest słabsza niż głowa, wykonana z dużo twardszego i bardziej odpornego kamienia. Jednak zarówno jedno, jak i drugie wykazują wyraźne oznaki degradacji z powodu wiatrów i ciągłego tarcia pustynnego piasku, co wskazuje, że pomimo pozostawał na wpół zasypany przez tysiąclecia (już w czasach Herodota, greckiego podróżnika, z piasku wystawała tylko głowa) porowatość użytego wapienia nie przyczyniła się do jego ochrona.

Opiekun i opiekun Egipcjan

Sfinksy nie są niczym niezwykłym w kulturze starożytnego Egiptu.. W całej krainie Nilu znajdujemy wiele tych stworzeń, ponieważ pełniły one funkcję ochronną, która była wysoko ceniona przez Egipcjan. Pierwsza znana data z III tysiąclecia pne. C. a także odpowiada IV dynastii. Znaleziono go w Abu Rawash, kompleksie grobowym faraona Djedefre, następcy Cheopsa. Jednak to w Państwie Środka zaczyna się pojawiać większa obfitość sfinksów w całym Egipcie, zawsze jako stróże i obrońcy, co odróżnia ich od sfinksów kultury greckiej, uważanych za nosicieli zła wróżby.

Inną różnicą między greckimi i egipskimi sfinksami jest to, że podczas gdy ci pierwsi mają tendencję być wyprostowani i mieć popiersie kobiety, egipskie sfinksy leżą i przedstawiają ciało lwa i głowę Człowiek. Giza nie jest wyjątkiem; nawiasem mówiąc, gigantyczne lwie formy jego ciała są proporcjonalnie znacznie większe niż jego głowa, przez wielu uważana za „za małą”.

Tożsamość enigmatycznej twarzy jest przedmiotem dyskusji wśród specjalistów. Istnieją na ten temat dwie teorie; po pierwsze, że może przedstawiać faraona Kefrena, co wydaje się potwierdzać bliskość świątyni tego faraona. Drugi został uruchomiony przez niemieckiego egiptologa Rainera Stadelmana (1933-2019) i argumentował, że twarz będzie przedstawieniem Cheopsa, faraona przed Chefrem.

Według tego specjalisty odchylenie, które można zobaczyć na drodze prowadzącej do piramidy Kefren byłby to konieczny konstruktywny zwrot, aby uniknąć sfinksa, który zostałby już zbudowany w tym czasie Faraon. Cheops zyskałby wizerunek lwa stróża, zasobu powszechnie używanego w starożytnym Egipcie, gdzie faraon pełnił rolę przewodnika i obrońcy swego ludu.

• Powiązany artykuł: „8 gałęzi nauk humanistycznych (i to, co każdy z nich studiuje)”

A nos sfinksa?

Zasłaniając twarz faraona możemy zobaczyć nemes, królewskie nakrycie głowy noszone przez władców Egiptu. Wiadomo, że sfinks był polichromowany, ponieważ znaleziono na nim ślady niebieskiej i żółtej farby, a także ślady czerwonego pigmentu na twarzy i ciele. O nim nemy on wstaje moczowód, kobra, która symbolizowała boginię-kobrę Wadjet, opiekunkę Dolnego Egiptu i faraona.

Ale jeśli coś wyróżnia się na twarzy sfinksa, to jest to brak nosa. Na tym spłynęło wiele rzek atramentu; do niedawna utrzymywała się legenda, że ​​to armaty wojsk napoleońskich wysadziły wyrostek podczas kampanii egipskiej w 1799 roku (w którym notabene odkryto słynny kamień z Rosetty).

Historia Napoleona i jego żołnierzy wydmuchujących nos sfinksowi to tylko mit, ale dziś historycy wciąż mają wątpliwości co do tego, co się stało. Jedną z najbardziej akceptowanych teorii jest ta, która umieszcza okaleczenie w XIV wieku, w okresie dominacji arabskiej. Wydaje się, że miejscowi chłopi złożyli ofiary Sfinksowi, urzeczeni jego majestatem. Muhammad Sa'im al-Dahr, podróżnik sufi, zinterpretował ten czyn jako rażące bałwochwalstwo i pełen gniewu roztrzaskał nos. Przynajmniej tak to zapisał arabski historyk Al-Magrizi w XV wieku.

Sfinks w Gizie pozostaje tajemnicą w takim samym lub większym stopniu niż dla współczesnych. Tak nazywali go starożytni Egipcjanie shesep-ankh, „żywy obraz”. Później arabscy ​​osadnicy znali ją jako Abu-el-Hol, „ojca terroru”. I chodzi o to, że czy to podziw, czy szacunek, sfinks z Gizy nigdy nie pozostawia obojętnym podróżnika, który chce go poznać.