Richard Rorty: biografia tego amerykańskiego filozofa

Richard Rorty był amerykańskim filozofem, znanym ze swoich interesujących neopragmatycznych pomysłów na temat tego, jak bardzo istoty ludzkie z trudem możemy poznać prawdziwy świat i możemy go jedynie opisywać i zakładać, że te opisy są prawdziwe lub fałszywe.

Mając raczej mętne, ale aktywne politycznie dzieciństwo, Rorty już w młodym wieku zainteresował się zagadnieniami filozoficznymi i wielkimi myślicielami swoich czasów.

Broniąc sentymentalistycznej edukacji promującej szacunek i przestrzeganie praw człowieka, Rorty spotkał się z uznaniem i krytyką. Dowiedzmy się, przez kogo przeszedł ten amerykański myśliciel biografia Richarda Rorty'ego.

• Powiązany artykuł: „8 gałęzi filozofii (i ich główni myśliciele)”

Krótka biografia Richarda Rorty'ego

Richard McKay Rorty urodził się 4 października 1931 roku w Nowym Jorku., Stany Zjednoczone. Dorastał w silnie aktywistycznej rodzinie, jego rodzice James i Winifred Rorty byli aktywistami, pisarzami i socjaldemokratami. Ponadto jego dziadkiem ze strony matki był Walter Rauschenbursch, kluczowa postać w ruchu Ewangelii Społecznej Na początku XX wieku twierdził, że społeczeństwo osiąga wyższy poziom równości i sprawiedliwości społeczny.

Dojrzewanie Richarda Rorty'ego było naznaczone dwoma załamaniami nerwowymi jego ojca w późniejszym życiu. Podczas drugiego, który miał miejsce na początku lat sześćdziesiątych, ojciec Rorty'ego zaczął twierdzić, że ma boską wiedzę o przyszłości. Z tego powodu młody Richard Rorty popadł w depresję iw 1962 roku rozpoczął sześcioletnią analizę psychiatryczną pod kątem nerwicy obsesyjnej.

W tym czasie zaczął interesować się pięknem orchidei z New Jersey, które które wcielił w swoją autobiografię „Trocki i dzikie storczyki”, w której wyraził pragnienie połączenia estetycznego piękna i sprawiedliwości społeczny.

Życie akademickie

Rorty wstąpił na University of Chicago na krótko przed swoimi 15. urodzinami, gdzie ukończył filozofię. i uzyskał tytuł magistra u Richarda McKeona.

Następnie kontynuował studia na Uniwersytecie Yale, aby uzyskać doktorat w latach 1952-1956, kiedy to Ożenił się z Amelią Oksenberg, profesorem na Uniwersytecie Harvarda, z którą miał syna Jaya Rorty'ego 1954.

Po spędzeniu dwóch lat w armii Stanów Zjednoczonych Rorty zaczął uczyć w Wellesley College przez około trzy lata, kończąc tam swoją kadencję w 1961 roku. Po upływie dekady rozwiódł się z Oksenbergiem i ponownie ożenił się w 1972 r., tym razem z myśliciel bioetyczny z Uniwersytetu Sanford, Mary Varney, z którą chciałby mieć dzieci Kevin i Patrycja. To małżeństwo było dość dziwne, ponieważ Richard Rorty był surowym ateistą, podczas gdy Mary była praktykującą mormonką..

Richard Rorty przez 21 lat pracował jako profesor filozofii na Uniwersytecie Princeton. W 1981 zdobył stypendium MacArthura, aw 1982 został profesorem nauk humanistycznych na University of Virginia. Ponad dekadę później ponownie zmienił instytucje, został profesorem literatury porównawczej na Uniwersytecie Stanforda, gdzie spędził resztę swojej kariery akademickiej.

Pogłębienie pragmatyzmu

Robiąc krótki skok w przeszłość, porozmawiamy trochę o rozprawie doktorskiej Richarda Rorty'ego. Ten, zatytułowany Pojęcie potencjalności („Pojęcie potencjalności”) składało się z historycznego studium pojęcia, które zostało ukończone pod kierunkiem Paula Weissa. Byłoby to jednak w jego pierwszej książce Zwrot językowy (1967), w którym potwierdziłby swój analityczny tryb, kompilując klasyczne eseje na temat zmiany językowej w filozofii analitycznej.

Z czasem zainteresowałby go amerykański filozoficzny ruch pragmatyzmu., zwłaszcza w pismach św John Dewey. W tym nurcie przyjmuje się powszechnie, że znaczenie przyimka określa jego użycie w praktyce językowej.

Biorąc to pod uwagę, Rorty połączył pragmatyczną wizję prawdy z różnymi aspektami filozofii języka Ludwiga Witgensteina. w którym deklaruje, że znaczenie jest wytworem socjolingwistycznym, a zdania nie są bezpośrednio powiązane ze słowem korespondencja.

Dla Rorty'ego pojęcie prawdy zostało zinterpretowane w niewłaściwy sposób. Idea prawdy nie istniała po prostu i nie mogła istnieć niezależnie od ludzkiego umysłu. ponieważ zdania nie mogą istnieć ani nie mogą tam być. To prawda, że ​​świat istnieje, ale opisy świata, które tworzymy, nie.

Według Rorty'ego istota ludzka możemy mówić tylko o opisach w kategoriach prawdy lub fałszu, ale nie o samym świecie ani o tym, jaki jest naprawdę ponieważ nie możemy tego poznać bezpośrednio. Nasze zmysły wpływają na to, jak postrzegamy świat.

Ostatnie lata

W ciągu ostatnich 15 lat życia Rorty nadal publikował teksty, w tym cztery tomy kilka artykułów opublikowanych przez całe jego życie zostało zebranych pod tytułem „Achieving Our Kraj” (1998). Ta książka stała się manifestem politycznym, częściowo opartym na pismach Deweya i Walta Whitmana, w których broniono idei postępowej i pragmatycznej lewicy, która powinna ustawić się przeciwko temu, co Rorty uważał za antyliberalne,, antyhumanistów i defetystów.

Richard Rorty był zdania, że ​​w świecie filozofii dobrze uosabiały się stanowiska antyhumanistyczne, takie jak Nietzsche, Heidegger czy Foucault. Oprócz skupienia się na tych samych pozycjach, późniejsze prace Rorty'ego przywiązywały szczególną wagę do roli Religia we współczesnym życiu, społeczności liberalne, literatura porównawcza i filozofia jako polityka kulturalny.

Ostatnie miesiące życia Richard Rorty spędził na zmartwieniach, zwłaszcza po otrzymaniu diagnozy raka trzustki, która miała zakończyć jego życie. Na krótko przed śmiercią napisał Ogień życia, tekst, w którym rozmyśla o swojej chorobie io tym, jak udało mu się pocieszyć sztuką poetycką. Richard McKay Rorty zmarł 8 czerwca 2007 roku w kalifornijskim mieście Palo Alto w wieku 75 lat, pozostawiając po sobie bardzo intensywną pracę filozoficzną.

• Możesz być zainteresowany: „Bertrand Russell: biografia tego filozofa i logika”

Jego wizja praw człowieka

Wizja praw człowieka Rorty'ego opiera się na pojęciu sentymentalizmu. Uważał, że w całej historii ludzie klasyfikowali pewne grupy ludzi jako nieludzkie lub podludzkie. Rorty opowiadał się za stworzeniem globalnej kultury praw człowieka z zamiarem powstrzymania łamania tych praw poprzez edukację propagującą sentymentalizm.

Dehumanizację różnych grup z powodów takich jak rasa, pochodzenie społeczno-ekonomiczne, religia czy język można ograniczyć poprzez promowanie empatii. Tak więc, jeśli w klasie uczono dzieci stawiania się na miejscu innych ludzi i rozumienia, że ​​pewne cechy w nich tkwią beton nie czyni ludzi lepszymi ani gorszymi, nawet jeśli nie są tacy sami, może stworzyć prawdziwie pokojowe społeczeństwo i nie tylko człowiek.

Krytyka jego propozycji filozoficznych

Rorty jest brany pod uwagę jeden z najbardziej dyskutowanych i kontrowersyjnych współczesnych filozofów, a jego praca wywołała wszelkiego rodzaju reakcje ze strony innych szanowanych i znanych postaci w swojej dziedzinie, wśród nich Júrgen Habermas, Hilary Putnam, Robert Brandom, Donald Davidson, John McDowell, Jacques Bouveresse i Daniel Dennett, wśród inni.

Wśród krytyki, którą otrzymał, mamy tę z Susan Haack, która krytykuje go za twierdzenie, że jest pragmatyczny. Dla niej jedyne ogniwo łączące neopragmatyzm Rorty'ego z pragmatyzmem charlesa sandersa peirce'a to tylko nazwa. Uważa, że ​​neopragmatyzm Rorty'ego jest antyfilozoficzny i antyintelektualny, a jego poglądy na idee prawdy były nieco powierzchowne.

Innym z punktów, za które był krytykowany, była jego ideologia i wizja najwyraźniej opowiadająca się za sprawiedliwością społeczną. Pomimo tego, że był znany ze swojej liberalnej wizji oraz filozofii moralnej i politycznej Był też atakowany przez lewicę, która uważała, że ​​jego propozycje sprawiedliwości społecznej i humanitaryzmu są niewystarczające.. Krytykowano go także za swoje wyobrażenie o prawdzie, gdyż jego zdaniem za prawdziwe lub fałszywe uznać możemy jedynie opisy świata i nie będziemy w stanie poznać świata takim, jaki jest naprawdę, bo nie da się go poznać, uznano to za krytykę idei nauka.

Odniesienia bibliograficzne:

• Marchetti, G. (2003). Wywiad z Richardem Rortym. Filozofia teraz, 43.
• Ramberg, B. (2007). Richard Rorty: Szkic biograficzny. Stanford Encyklopedia filozofii.