3 najważniejsze DZIEŁA SAN JUAN de LA CRUZ

Wewnątrz chrześcijaństwaSan Juan de la Cruz jest być może jednym z najbardziej wrażliwych odniesień na poziomie estetycznym. Urodzony w Hiszpanii w 1542 roku i ochrzczony Juan de Yepes Álvarez, był zakonnikiem zainteresowanym eksperymentalnym mistycyzmem chrześcijańskim. Poezja San Juan de la Cruz jest nie tylko wyrazem duchowego zaangażowania, ale także miejscem spotkania tradycji literackiej w języku hiszpańskim. W tej lekcji od NAUCZYCIELA odkryjemy najważniejsze dzieła Św. Jan od Krzyża.

Zanim zagłębimy się w dzieła św. Jana od Krzyża, dowiedzmy się trochę o znaczeniu jego dzieła. Zasadniczo jego produkcja literacka skupia się na poezji, użycie wersety który podkreśla symbolikę i metafory. Ale co to symbolizuje? Skoro św. Jan od Krzyża jest zakonnikiem, to czy jego poezja jest mistyczna i religijna? W obliczu tego typu obaw, różniących się interpretacją, można by powiedzieć, że poezja autora nie jest mistyczna, ale raczej kanał literacki, przez który wyraża swój mistycyzm.

Św. Jan od Krzyża napisał pod koniec

renesansjego twórczy rozwój naznaczony był ówczesnymi prądami literackimi. Co pozwoliło mu wykorzystać zasoby języka poetyckiego związane z użycie symboli mistycyzmu. Warto wyjaśnić, że mistyka odnosi się tutaj do poznania i doświadczenia Bożej miłości. Mistyk wywodzi się od greckiego słowa mystikos wskazując na „tajemniczy”. Innymi słowy, strofy San Juan de la Cruz są wehikułem dla odkryj tajemnice boskiej miłości. W tym sensie symbole i metafory mają związek z twoim duchowym temperamentem.

Jak wskazuje w swoim eseju María Auxiliadora Álvarez Doświadczenie i ekspresja niewysłowionego w San Juan de la Cruzteksty tego szesnastowiecznego chrześcijanina można rozpatrywać z dwóch różnych i uzupełniających się punktów widzenia:

„W pierwszej kolejności zwracamy się do formy poetyckiej, gatunku wypowiedzi (…) odpowiadającego aspektowi literackiemu. Po drugie, zagłębiamy się w treść (…) w której tkwi aspekt stricte religijny, aby: rozbić osobno ich koncepcje o poznaniu Boga (teologia) i o miłości Bożej. (mistycyzm)"

Według Álvareza te pojęcia stanowią podstawę jego trzech głównych wierszy: Pieśń duchowa, ciemna noc duszy Tak Wejście na górę Karmel. Każdemu z wierszy towarzyszą komentarze w: proza wykonane przez siebie.

Jak widzieliśmy w poprzednim rozdziale, praca tego autora koncentruje się głównie na trzech zbiorach wierszy, które są przeładowane demonstracjami i objaśnieniami doznania mistycznego. Dla św. Jana od Krzyża istotne było zilustrowanie drogi objawienia, którą przeżył. Z tego powodu część jego wierszy skupia się na różnych fazach duchowej ścieżki człowieka. Oto 3 najważniejsze dzieła św. Jana od Krzyża.

Ciemna noc duszy

Ta praca jest wynikiem wiersza, który napisał autor, a później przekształcone w traktat dodawanie adnotacji i komentarzy w każdej ze zwrotek. W szczególności ustanawia punkt na drodze duchowej: moment samotności i spustoszenia w poszukiwaniu Boga. Chociaż poezja św. Jana od Krzyża pozwala na transponowanie jej znaczenia na różne religie, to tutaj kładzie się nacisk na tego typu doświadczenie w obrębie chrześcijaństwo.

W tej kompozycji możemy rozpoznać proces przemiany i duchowej dojrzałości człowieka, który decyduje się na drogę w poszukiwaniu zjednoczenia z Bogiem. Wiąże się to zwykle z momentem „kryzysu”.

Wspinaczka na górę Karmel

Ta praca stawia nas w proces spotkania z Bogiem. Jest to wiersz komentowany, który rozpoznaje intelektualne niemożliwości opisania i symbolizowania tego doświadczenia; moment praktycznie niewypowiedziany. W pewnym sensie te wersety tworzą jedność z Ciemna noc duszyTa ostatnia jest na chwilę przed wejściem na górę i boskim spotkaniem. Przez 13 rozdziałów św. Jan od Krzyża prowadzi nas do tego postępu oderwania, zaangażowania i radości.

Pieśń duchowa

Przegląd dzieł św. Jana od Krzyża kończymy omówieniem: Pieśń duchowa. Z około 22 wierszami San Juan de la Cruz proponuje ton przeładowany erotyzmem opowiada o przygodzie kochanków; daje nam zmysłowe spojrzenie na głęboką jedność między człowiekiem a boskością. Za pomocą różnych gier rymów i metryk udaje mu się stworzyć prostotę i oryginalność, aby wyrazić swoją koncepcję mistycyzmu chrześcijańskiego.

Jak stara się to czynić w swoich trzech wielkich dziełach, dzieło to jest również analogią jego własnego doświadczenia: objawia nam poprzez poezję, jak ustanowić zjednoczenie naszej duszy z Bogiem. I tu w grę wchodzą różne interpretacje i podejścia do jego twórczości: czy jest to po prostu wytwór liryczny, czy zbiór traktatów teologicznych z poezją? A może są to artystyczne wyrazy doświadczenia, które można wyjaśnić tylko za pomocą poezji?