Franz Boas: biografia tego wpływowego amerykańskiego antropologa

Franz Boas (1958-1942) jest uważany za ojca amerykańskiej antropologii. Uważany jest także za jednego z czterech ojców antropologii, ponieważ położył podwaliny pod jedną z jej gałęzi: antropologię kulturową.

W tym artykule zobaczymy biografia Franza Boasa bardzo podsumowane, a także niektóre z głównych cech jego życia i twórczości.

• Powiązany artykuł: „Antropologia: czym jest i jaka jest historia tej dyscypliny naukowej"

Biografia Franza Boasa: życie i twórczość tego antropologa

Franz Boas urodził się 9 lipca 1858 roku w Minden w Niemczech. Jego dziadkowie byli Żydami, a rodzice przyswoili sobie niektóre niemieckie wartości epoki oświecenia, a także idee liberalne z rewolucji 1848 roku.

Nieuchronnie Franz Boas rozwinął wrażliwość na obie grupy, choć jednocześnie nie podzielał mocno żadnej z nich i był w stanie rozwinąć krytyczna świadomość wobec antysemityzmu i nacjonalizmu. Podobnie od najmłodszych lat wykazywał duże zainteresowanie naukami przyrodniczymi, a wkrótce potem zainteresował się studiami z zakresu historii kultury.

Jakiś czas po odbyciu służby wojskowej Boas studiował geografię w Berlinie, gdzie wzrosło jego zainteresowanie procesami kulturowymi wykraczającymi poza demografię. W 1886 odwiedził Kwakiutlów i inne plemiona kanadyjskie, a po powrocie do Stanów Zjednoczonych był redaktorem pisma Ciencia. Później brał udział w przygotowaniach do wystaw antropologicznych w 1893 roku w Narodowym Muzeum Historii w Chicago, gdzie wystawił część swojej twórczości.

Wreszcie pracował jako profesor na różnych uniwersytetach w Stanach Zjednoczonych i jako kurator antropologii w Amerykańskim Muzeum Historii Naturalnejw Nowym Jorku, gdzie był także dyrektorem i redaktorem raportów z badań różnych badań analizujących kultury i społeczeństwa niezachodnie.

Początki antropologii kulturowej

Podobnie jak wielu pionierów antropologii, Franz Boas rozpoczął naukę w matematyce, fizyce, które uzupełniał różnymi studiami, które ostatecznie pozwoliły mu rozwinąć jego główne dzieła. Na przykład, otrzymał wykształcenie filozoficzne, gdzie szczególnie zainteresowała go myśl Kanta. Stamtąd przeszedł do psychofizyki i wkrótce zainteresował się rozwiązaniem niektórych problemów epistemologii fizyki.

Innymi słowy, istniały obawy co do tego, w jaki sposób konstruowana jest wiedza, którą ta dyscyplina potwierdzała i rozpowszechniała. Następnie, Franz Boas specjalizował się w geografii, dziedzinę, która pozwoliła mu badać relacje pomiędzy subiektywnymi doświadczeniami a materialnymi warunkami świata. W tym kontekście odbyła się ważna debata na temat tego, czy czynniki determinujące mają charakter fizyczny czy kulturowy Boas ściśle współpracował z innymi badaczami, którzy analizują tę debatę w oparciu o procesy migracja.

Ze swojej strony antropologia rozwijała się wokół ewolucyjnego spojrzenia na kulturę. Oznacza to, że opracowane badania uzasadniały różnice kulturowe w oparciu o argumenty biologów, którzy twierdzili, że niektóre „rasy” ludzkie mają większą lub lepszą zdolność do przystosowania się do pewnych warunków lub nie konteksty.

Ogólnie rzecz biorąc i w tym kontekście historycznym, Argumenty te wspierały praktyki rasistowskie i wykluczające które dotykają ludzi, których skóra nie jest biała. Stąd i ze swojego zainteresowania procesami migracyjnymi Boas badał, jak nowe środowiska wpływają na migrantów, a nie odwrotnie, jak niektórzy sugerowali studia.

• Powiązany artykuł: „Różnice między psychologią a antropologią"

Od ewolucjonizmu kulturowego do relatywizmu kulturowego

Jednym z głównych wkładów Franza Boasa we współczesną antropologię było przejście w stronę relatywistycznej perspektywy kultury. Ogólnie zaproponował, że w różnicach kulturowych pośredniczy kultura, a nie biologia, jak utrzymywało podejście ewolucyjne.

Innymi słowy, Boas to argumentował biologia nie podała pochodzenia różnic kulturowych, co nieuchronnie należy wziąć pod uwagę przy analizie procesów rasizacji. Na podstawie swoich badań Franz Boas pozycjonował się jako jeden z najwybitniejszych przedstawicieli kwestionowania białej supremacji, które przenikało badania antropologa.

To było jedno z początków antropologii kulturowej. Rozumiem, że kultura to lokalny kontekst, w którym toczy się działanie człowieka, która została dodana do pozostałych trzech rozwijających się już gałęzi antropologii: językoznawstwa, fizyki i archeologia.

Wreszcie Boas zbliżył się do etnografii utrzymując, że wszystkie zjawiska kulturowe należy uznać za godne studiowania w nich specyfika i specyfika, co doprowadziło go do zerwania z prawami kulturowymi tej nauki sformułowane. Preferował praktyki empiryczne i ostatecznie był w stanie rozwinąć relatywizm kulturowy jako ważnym narzędziem metodologicznym i teoretycznym, które służyło zarówno do gromadzenia, jak i analizy dane.

• Możesz być zainteresowany: "Główne metody badań psychospołecznych"

Dziedzictwo i dzieła godne uwagi

Franz Boas wykładał w Massachusetts i Chicago, a od 1898 roku założył Amerykańskie Towarzystwo Antropologiczne i czasopismo American Anthropology.

Niektóre z najbardziej znanych dzieł Franza Boasa Są to następujące książki: Rasa, język i kultura (rasa, język i kultura), 1940; Antropologia i życie współczesne (Antropologia i życie współczesne) z 1928 r.; Stosunek Darwina do antropologii (Związek Darwina z antropologią), tekst opublikowany pośmiertnie.

Odniesienia bibliograficzne

• Encyklopedia Nowego Świata. (2017). Franza Boasa. Źródło 18 czerwca 2018 r. Dostępne w http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Podatek, s. (2018). Franza Boasa. Antropolog niemiecko-amerykański. Encyklopedia Britannica. Źródło 18 czerwca 2018 r. Dostępne w https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.