Isaac Guzmán Valdivia: biografia tego eksperta ds. administracji

Isaac Guzmán Valdivia to postać z XX-wiecznego Meksyku. Chociaż ukończył studia prawnicze, wniósł duży wkład w filozofię, socjologię i meksykański świat biznesu, zwłaszcza w dziedzinie administracji.

Mając pewne pomysły, które były sprzeczne z tym, co myśleli biznesmeni jego czasów, wiedział, jak to zmienić kierunku sektora biznesowego swojego kraju, robiąc to od wewnątrz, czyli będąc częścią patronat.

Poniżej zobaczymy bardziej szczegółowo, kto przeszedł biografia Izaaka Guzmána Valdivii, w którym poznamy jego życie i idee jego głównych dzieł.

• Powiązany artykuł: „Nauki o zarządzaniu: czym są, cechy i funkcje”

Krótka biografia Izaaka Guzmána Valdivii

Isaac Guzmán Valdivia był meksykańskim filozofem, socjologiem i biznesmenem, który wyróżniał się tym, że wniósł nowe społeczne podejście do administracji biznesowej. Poprzez swoje prace nadał wagę wpływowi zagranicznej myśli administracyjnej na rozwój administracji jako nauki praktycznej w Meksyku.

Jego prace obejmowały koncepcje związane zarówno z gospodarczym, jak i politycznym społeczeństwem meksykańskim.

, oprócz podkreślenia, jakie wolności powinni mieć ludzie jako obywatele swojego kraju i pracownicy organizacji.

Wczesne lata

Isaac Guzmán Valdivia urodził się 22 października 1905 roku w stanie Guanajuato w Meksyku, a jego rodzicami byli Gilberto Guzmán Venegas i Josefina Valdivia de Guzmán, oboje również pochodzili z Guanajuato. Wszystkie jego studia na poziomie podstawowym odbyły się w instytucjach publicznych.

Kontynuował naukę w rodzinnym regionie, kończąc obecnie studia uniwersyteckie w State College na Uniwersytecie Guanajuato, gdzie 20 października otrzymał dyplom z prawa i notariusza 1928. Po ukończeniu studiów w 1930 r. rozpoczął w tej samej uczelni prowadzenie zajęć z nauk społecznych.

Lata nauczania

Zajęcia dydaktyczne rozpoczął od wykładania Ogólnej Teorii Państwa na swojej Alma Mater, a później wykładał historię doktryn ekonomicznych i filozofię prawa do 1936 r., kiedy to przestał uczyć w Państwowej Wyższej Szkole Nauki.

Chociaż Isaac Guzmán Valdivia czuł się komfortowo w Guanajuato, dostrzegł szanse w mieście Torreón w stanie Coahuila. W ten sposób zdecydował się rozpocząć nowy kurs w swoim życiu, zostawiając swoją żonę Adelę Bustamante Dueñas w Guanajuato i odwiedzając zarówno stan Coahuila, jak i okoliczne stany.

Mniej więcej w tym czasie Guzmán Valdivia rozpoczął współpracę z Konfederacją Pracodawców Republiki Meksykańskiej i w 1938 r. założył szkołę średnią Carlosa Pereyry w Torreón de Coahuila. Później, w 1944 roku, wyjechał do Instytutu Technologii i Studiów Wyższych w Monterrey.

W 1946 zamieszkał w Meksyku, gdzie wykładał socjologię w Uniwersyteckim Centrum Kultury oraz wprowadzenie do filozofii w Centrum Uniwersyteckim Meksyku od 1948 do 1955. Następnie w latach 1950–1986 wykładał socjologię w Escuela Libre de Derecho.

W 1947 roku napisał książkę „O metafizykę społeczną”, tekst, w którym analizuje meksykańskie zjawisko społeczne, ale podchodząc do niego z perspektywy metafizycznej. W pracy tej próbuje wyjaśnić i ustalić przyczyny istnienia procesów społecznych, które Meksyk w pierwszej połowie XX wieku żył, dzieło o znaczącym wpływie chrześcijańskim, wiarę, którą Izaak Guzmán Valdivia utrzymywał przy życiu we wszystkich swoich dziełach i życie.

W 1949 roku brał udział w podpisaniu meksykańskiego Układu Zbiorowego, który przez wielu uważany jest za pierwszy wielki udziału Guzmána Valdivii w sferze gospodarczej swojego kraju, pełniącego funkcję członka Komisji Technika. To wydarzenie doprowadziłoby go do zaniepokojenia sprawą społeczną, czymś takim zmotywowało go do późniejszego napisania dzieła „Los Meksyku” z pewnymi akcentami nacjonalistycznymi patriotyczny.

• Możesz być zainteresowany: „Henri Fayol: biografia ojca pozytywnej administracji”

Przedstawiciel Meksyku

Jak już wspomnieliśmy, Isaac Guzmán Valdivia był członkiem Konfederacji Pracodawców Republiki Mexicana lub COPARMEX, pierwotnie w Torreón de Coahuila, chociaż później została przeniesiona do Meksyku. W 1945.

W 1947 roku opublikował swoją pierwszą pracę rzeczywiście związaną ze światem administracji: „Organizacja pracodawców w Meksyku”.. W tekście przedstawiono kilka prac zaprezentowanych na Konwencji Krajowych organizowanych przez Konfederację Pracodawców Republiki Meksykańskiej w latach 1945–1946.

Sam w nawiązaniu do tej publikacji komentował, że znajduje się w sektorze biznesowym, miejscu bardzo żyznym dla jego pracy, chociaż nie było to łatwe. Biznesmeni tamtych czasów mieli bardzo zamkniętą mentalność, a ich zachowanie było bardzo indywidualistyczne, radykalne i bezkompromisowe, przez co świat biznesu był bardzo oporny.

W tamtym czasie jako lider meksykańskiego stowarzyszenia pracodawców Guzmán Valdivia miał środki i władzę, aby inicjować zmiany w branży. Brał udział w szkoleniu urzędników, menedżerów personalnych i dyrektorów ds. stosunków pracy., który miał władzę rozwiązywania problemów stosunków między związkami zawodowymi a pracodawcami.

Będąc jeszcze w COPARMEX, Guzmán Valdivia osiągnął stanowisko krajowego prezydenta ds instytucji i dzięki temu reprezentował Meksyk w Genewie w Szwajcarii przed Międzynarodowym Biurem im Pracy (MOP). Reprezentował także swój kraj na Międzynarodowym Kongresie Administracji w Paryżu i White Sulphur Springs w Wirginii Zachodniej w latach 1957 i 1958.

Od 1957 r Kierował Meksykańskim Stowarzyszeniem Administracji Naukowej, organizacją, którą założył w celu szkolenia kadry kierowniczej ówczesnych meksykańskich firm.. W ciągu ośmiu lat pracy w tej instytucji prowadził kursy dla ponad siedmiu tysięcy meksykańskich urzędników. Ponadto w tym czasie zinstytucjonalizował karierę w zakresie stosunków przemysłowych w Meksyku.

Główne prace

Isaac Guzmán Valdivia wykazuje wpływy zagranicznej kultury administracyjnej, choć zawsze opierał się na swojej Pracował nad meksykańskim sposobem myślenia i działania i powiązał go ze środowiskiem biznesowym, aby stworzyć własny teorie. Ponadto, jak już wspomnieliśmy, w jego twórczości znajdują się wpływy chrześcijańskie przypisywane różnym autorom amerykańskim, zwłaszcza autorom argentyńskim, meksykańskim i amerykańskim.

Przez całe życie napisał 24 teksty, z czego 19 zostało opublikowanych i 5 nie zostało opublikowanych po jego śmierci, która nastąpiła 22 października 1988 roku w wieku 83 lat. Poniżej przyjrzymy się bliżej dziełom, które przyniosły mu największy rozgłos w obszarze administracyjnym: „Refleksje o administracji”, „Nauka o administracji” oraz „Nasza rekonkwista, religia i Narodowość".

1. Refleksje o administracji (1961)

W „Refleksjach o administracji” Guzmán Valdivia stara się uświadomić światu biznesu, jak ważna jest ona. administrację jako podstawową podstawę kierowania społeczeństwem, choć podkreśla również, że nie jest ona nauką absolutny. Powodem, dla którego nie jest nauką ścisłą, jest to, że jest powiązana ze sprawami społecznymi i musi dostosować się do zasad i przekonań każdej osoby.czyli do Twojego sposobu zachowania, bycia oraz systemu przekonań i myślenia.

Z tego powodu twierdzi, że dużym błędem jest dawanie jednolitego podejścia do administracji że populacja nie jest jednorodna i to samo rozwiązanie nie sprawdzi się u wszystkich, nawet w niewielkim stopniu mniej. Chociaż ważne jest, aby mieć pewne podstawy strukturalne jako model standardowy, musi istnieć pewna elastyczność, możliwość dostosowania się do sposobu bycia i działania każdej osoby.

2. Nauka o administracji (1963)

W „Nauce o administracji” autor opowiada nam o szeroko dyskutowanym i dość kontrowersyjne w panoramie Ameryki Łacińskiej, które są obcymi wpływami biznesmeni. W tej książce pokazuje, jak powiązane są przekonania liderów firm z procesami administracyjnymi i jak wpływają one na życie Meksykanów.

Jednym z głównych wkładów Izaaka Guzmána Valdivii w administrację były jego argumenty na rzecz uważajcie to za naukę, chociaż, jak skomentowaliśmy, nie tak dokładną jak chemia lub fizyczny. Mimo to autor porównuje kilka obszarów i cech administracji tamtego czasu z innymi cechy, jakie posiadają najbardziej ścisłe nauki, dochodząc do wniosku, że administracja jest nauką typ praktyczny.

3. Nasza rekonkwista, religia i narodowość (1941)

W swojej książce „Nasza rekonkwista, religia i narodowość” porusza – jak sugeruje tytuł – aspekty z nią związane Narodowość meksykańska, jego tożsamość kulturowa i etniczna oraz znaczenie religijne dla niego i reszty mieszkańców Meksyku. Tutaj wyjaśnia swoją doktrynę ideologiczną, z którego możemy wyróżnić następujące punkty:

• Naród jako jednostka jest ponad klasami i grupami.
• Człowiek musi mieć bezpieczeństwo i wolność, aby móc z godnością realizować swoje pragnienia.
• Państwo musi walczyć o dobro wspólne i stosować sprawiedliwość, bezpieczeństwo oraz bronić interesu zbiorowego.
• Porządek w narodzie będzie służył unikaniu biedy i ignorancji.
• Wolność człowieka wymaga, aby państwo nie kontrolowało sumień.
• Państwo ma obowiązek zapewnić edukację, ale nie powinno mieć w tej kwestii monopolu.
• Praca ludzka nie jest towarem; pracownicy mają prawa.
• Państwo musi wspierać i gwarantować inicjatywę prywatną.
• Własność prywatna zapewnia produkcję narodową i gwarantuje godność człowieka.
• Chłopi muszą mieć pełną własność swojej ziemi.
• Państwo ma władzę, ale nie jest właścicielem gospodarki narodowej
• Gmina musi być autonomiczna, odpowiedzialna i podporządkowana woli swoich rządzonych.
• Państwo sprawuje sprawiedliwość poprzez prawo.
• Życie polityczne musi być prowadzone zgodnie z wolą narodu i być wynikiem jego inteligentnych decyzji.

Odniesienia bibliograficzne:

• Angles-Chávez, A. L. (nd) Krótka biografia pana Isaaca Guzmána Valdivii.
• Guzmán-Valdivia, I. (1949) Notatki do teorii nauk społecznych. Materiały z Pierwszego Krajowego Kongresu Filozofii, Mendoza, Argentyna.