Znaczenie przemówienia Martina Luthera Kinga „Mam sen”

Czym jest mowa Mam Marzenie od Martina Luthera Kinga:

“mam Śnić„Albo po hiszpańsku – mam sen” – jest przemówieniem wygłoszonym przez Amerykanina Martina Luthera Kinga 28 sierpnia 1963 r. pod koniec marszu w Waszyngtonie. Jest uważany za fundamentalny kamień milowy w walce o prawa obywatelskie w Stanach Zjednoczonych.

Przemówienie Martina Luthera Kinga miało na celu potępienie nadużyć i nadużyć, jakich doznali Afroamerykanie w wyniku konfliktu ostatnich stu lat amerykańskiej historii i domagać się sprawiedliwości i wolności, do których mieli prawo jako obywatele”. Amerykanie.

Jest to głęboko optymistyczne, pełne nadziei przemówienie, które proponuje ideał społeczeństwa opartego na wartościach równość i braterstwo, z pełnym uznaniem praw obywatelskich i swobód indywidualnych wspólnoty” Afroamerykanin.

Podsumowanie mowy

Martin Luther King rozpoczyna przemówienie od przypomnienia postaci prezydenta USA Abrahama Lincolna, który sto lat wcześniej zniósł niewolnictwo. Żałuje jednak, ponieważ to stulecie historii pokazało, że Afroamerykanie wciąż nie są wolni w Stanach Zjednoczonych, że nadal są degradowani i segregowani.

W tym sensie odnosi się do historycznego długu Stanów Zjednoczonych wobec społeczności afroamerykańskiej w postaci czeku, który nie został jeszcze wystawiony. została zapłacona i której zapłata stanowi uznanie prawa do wolności, bezpieczeństwa i sprawiedliwości, które pokojowo lecz mocno.

Przypomina swoim wyznawcom o potrzebie dalszego postępu w swoim celu, dopóki nie zostanie wymierzona sprawiedliwość, pomimo trudności, sytuacji uogólnionej niesprawiedliwości i napiętych scenariuszy, które zaistniały w kraju z powodu rasizm.

Mówi jednak, pomimo wszystkich przeciwności i przeszkód, „mam marzenie”, marzenie o sprawiedliwości i równości, o braterstwie między białymi i czarnymi, Marzę o pokonaniu barier segregacji rasowej, by pewnego dnia w Stanach Zjednoczonych marzenie o wolności i równych prawach dla wszystkich obywateli, jak stwierdzono w Deklaracji Niepodległości Stanów Zjednoczonych Ameryki, w której stwierdza się, że „wszyscy ludzie zostali stworzeni równymi”, czy to możliwy.

Analiza mowy

Sto lat temu wielki Amerykanin [Abraham Lincoln] [...] podpisał Proklamację Emancypacji. Ten doniosły dekret stał się wielkim światłem nadziei dla milionów czarnych niewolników […]. Ale sto lat później czarni nadal nie są wolni.

Martin Luther King przywołuje postać amerykańskiego prezydenta Abrahama Lincolna, który zniósł niewolnictwo Czarnych w 1863 roku. Odzwierciedla fakt, że chociaż od tego czasu minęło już stulecie, Afroamerykanie nadal niepewna sytuacja w odniesieniu do uznania ich praw, a zatem nie są jeszcze wolne od wszystko.

Przybyliśmy do stolicy naszego kraju w pewnym sensie, żeby zrealizować czek. Kiedy architekci naszej Rzeczypospolitej napisali wspaniałe słowa Konstytucji i… Deklaracji Niepodległości podpisali weksel, z którego każdy Amerykanin byłby spadkobierca. Ten dokument był obietnicą, że wszystkim mężczyznom – tak, czarnym mężczyznom, a także mężczyznom… biali – mieliby zagwarantowane niezbywalne prawa do życia, wolności i pogoni za szczęście.

Luther King odnosi się do historycznego długu amerykańskiego państwa wobec społeczności afroamerykańskiej, zaciągniętego od czasu Deklaracji Niepodległości, w którym potwierdzono, że wszyscy ludzie są równi, oraz obietnice wolności zawarte w Deklaracji Emancypacji i że nadal obowiązują w 1963. Domaga się więc praw do wolności, życia i szczęścia, na które czarni mężczyźni zasługują tak samo jak biali. Jednak ta sprawa pozostała nierozstrzygnięta w odniesieniu do kolorowych obywateli.

W Ameryce nie będzie odpoczynku ani spokoju, dopóki Murzynom nie zagwarantuje się ich praw obywatelskich. Wichury buntu będą nadal wstrząsać fundamentami naszego narodu, aż nadejdzie wspaniały dzień sprawiedliwości.

Luther King rozumie, jak pilna jest chwila. Ostrzega więc klasę polityczną i najbardziej konserwatywne sektory społeczeństwa, które będą stale w walce i… że nie spoczną, dopóki nie zobaczą, że prawa obywatelskie, które odpowiadają obywatelom, są w pełni uznane Afroamerykanie. Zmiana świadomości, która szykuje się w społeczeństwie, jest nie do powstrzymania.

Musimy unikać popełniania nieuczciwych czynów w procesie uzyskiwania naszego należnego nam miejsca. Nie starajmy się zaspokajać pragnienia wolności pijąc z kielicha goryczy i nienawiści. Musimy zawsze prowadzić naszą walkę na wysokiej drodze godności i dyscypliny. Nie możemy pozwolić, aby nasz twórczy protest przerodził się w przemoc fizyczną.

Martin Luther King ostrzega swoich zwolenników przed niebezpieczeństwem ich legalnej walki, która przeradza się w przemoc i rozumie, że dla społeczność afroamerykańska, aby zdobyć zasłużone miejsce w społeczeństwie amerykańskim, musi przestrzegać zachowania zgodnego ze swoim cele. Dlatego potwierdza znaczenie zachowania godności i dyscypliny. Musimy również pamiętać, że w obrębie samych ruchów praw społecznych istniały tendencje sprzeciwiające się walce pokojowej. Jednak Luther King nie ufał tym metodom walki i nieustannie obstawał przy wartościach pokojowej walki i duchowej siły.

Wspaniała nowa bojowość, która ogarnęła czarną społeczność, nie powinna prowadzić nas do nieufności do wszystkich białych ludzi, jak wielu naszych braci Biali, o czym świadczy ich dzisiejsza obecność tutaj, zrozumieli, że ich przeznaczenie jest związane z naszym, a ich wolność jest nierozerwalnie związana z wolnością. nasz. Nie możemy chodzić sami.

Odwołuje się do idei, która będzie powracać w myśli Luthera Kinga: w ideałach równości i braterstwa którzy prowadzą ich walkę, rozumie wagę uznania białej społeczności za równej, za siostrę, a nie za wróg. Jego głębokie, humanistyczne sumienie odróżnia go od mściwej lub mściwej mowy wobec białych, którą przyjęli inni przywódcy.

Chociaż stoimy w obliczu trudności dnia dzisiejszego i jutra, moi przyjaciele, mówię wam: wciąż mam marzenie. To marzenie głęboko zakorzenione w amerykańskim śnie. Marzę, że pewnego dnia ten naród powstanie i będzie żył prawdziwym znaczeniem swojego credo: „Potwierdzamy, że te prawdy są oczywiste: że wszyscy ludzie są stworzeni równi.

To najbardziej emblematyczny moment przemówienia, w którym Luther King wypowiada słynne zdanie, które nadaje jej tytuł. Pomimo niekorzystnego scenariusza, pełnego trudności i konfrontacji rasowych, Luther King zachowuje ton optymizmu, nadziei, że przywołuje wartości najgłębiej zakorzenione w społeczeństwie amerykańskim od jego narodzin jako narodu: ideały wolności i równość.

Zadzwoń do wolności! A kiedy tak się stanie i kiedy pozwolimy, by zadzwoniła wolność [...], możemy przyspieszyć nadejście tego dnia, kiedy wszystkie dzieci Boże, Czarni i biali, żydzi i chrześcijanie, protestanci i katolicy, obyś złożył ręce i zaśpiewał słowa starego duchowego czarnego: „Wolni dla koniec! Nareszcie wolny! Dzięki Bogu wszechmogącemu nareszcie jesteśmy wolni!”

Tymi słowami kończy się przemówienie Martina Luthera Kinga, w którym potwierdza on ideał, który podtrzymuje walki o popyt społeczny, którym kierował, kierowany właśnie przez podbój praw i wolności dla społeczności afroamerykańskiej, ale także oparty na afirmacji ideału równości i braterstwa w społeczeństwie Amerykański. Tak więc poszukiwanie sprawiedliwości i wolności to główne idee, które przenikają całą przemowę Luthera Kinga.

Kontekst historyczno-społeczny

W 1963 roku minęła setna rocznica Proklamacji Emancypacji Abrahama Lincolna, która zakończyła niewolnictwo. W tym scenariuszu miała miejsce masowa pokojowa demonstracja, która maszerowała na Waszyngton, koordynowana przez organizacje związkowe, religijne i organizacje praw obywatelskich. Ich mottem było „praca, sprawiedliwość i pokój”. Jego celem było domaganie się żądań społecznych dla afroamerykańskiej społeczności kraju.

W tamtych czasach Stany Zjednoczone przeżywały napiętą sytuację społeczną w wyniku segregacji rasowej, bardziej dotkliwej w stanach południowych.

Czarnym odmówiono wielu praw i swobód obywatelskich: w niektórych stanach nadal nie mogli głosować, zostali wyrzuceni z niektórych prac z powodu koloru skóry, nie mogli wejść do pewnych pomieszczeń, ich dzieci nie mogły uczęszczać do niektórych szkół dla białych, były nieustannie ofiarami nadużyć policji i jakby tego było mało, dla Przez prawie sto lat byli prześladowani przez ekstremistyczną organizację o orientacji rasistowskiej i ksenofobicznej, znaną jako Ku Klux Klan, autora haniebnych zbrodni przeciwko Afroamerykanie.

Tego dnia, 28 sierpnia 1963, ponad 200 000 ludzi zgromadziło się wokół Lincoln Memorial, aby wysłuchać przemówienia, które zakończyło demonstrację pastora Martina Luthera Kinga. Działania te zadecydowały o zatwierdzeniu rok później Ustawy o Prawach Obywatelskich oraz Ustawy o Prawach Głosowania w 1965 roku.

O Martinie Luther Kingu Jr.

Martin Luther King Jr. urodził się w Atlancie w 1929 roku i zmarł w Memphis w 1968 roku. Był pastorem baptystycznym, działaczem społecznym i bojownikiem o prawa obywatelskie Afroamerykanów.

Prowadził walkę o położenie kresu segregacji rasowej w Stanach Zjednoczonych. Jego postawa protestu, choć stanowcza i jasna, była zawsze przeciw przemocy. W 1964 jego twórczość została nagrodzona Pokojową Nagrodą Nobla. Został zamordowany w Memphis w 1968 roku.

Od 1986 roku Dzień Martina Luthera Kinga jest ustanowiony w trzeci poniedziałek stycznia, aby upamiętnić jego działalność polityczną.