Znaczenie religii jest opium ludu

Co oznacza Religia to opium ludu:

Wyrażenie „religia jest opium ludu” jest autorstwa Karola Marksa, wybitnego XIX-wiecznego niemieckiego intelektualisty i filozofa. Oznacza to, że religia jest wykorzystywana przez klasy rządzące jako instrument kontroli ludu, łagodzenia i nadanie sensu jego cierpieniom poprzez ideę świata złudnego szczęścia i obietnicy życia wieczny.

Wyrażenie to jest częścią systemu myślowego Marksa, znanego również jako marksizm, który głosił, że ludzie uciskani przez system kapitalistyczny musiał dokonać rewolucji, aby zakończyć kapitalizm i ustanowić komunistyczny reżim równości i sprawiedliwości Społeczny.

Analiza fraz

„Religia jest opium ludu” to tłumaczenie oryginalnego niemieckiego zwrotu „Umierać Religia […] si ist das Opium des Volkes”. Znajduje się on w piśmie „Przyczynek do krytyki filozofii prawa Hegla”, opublikowanym w 1844 r., w gazecie Deutsch-Französischen Jahrbücher her (Roczniki francusko-niemieckie).

Fraza znajduje się w części pisma, gdzie Marks ujawnia swoje poglądy na temat religii i jej znaczenia dla ludzi

. Dla jego analizy bardzo ważne jest, aby docenić go w jego kontekście:

Nędza religijna jest jednocześnie wyrazem realnej nędzy i protestem przeciwko realnej nędzy. Religia jest westchnieniem udręczonego stworzenia, duszą bezdusznego świata, a także duchem bezdusznych sytuacji. Religia jest dla ludzi opium.

Wyrzeczenie się religii jako złudnego szczęścia ludzi jest żądaniem dla nich prawdziwego szczęścia. Żądanie wyrzeczenia się złudzeń odpowiadających waszemu obecnemu stanowi to żądanie wyrzeczenia się sytuacji, która potrzebuje złudzeń. Dlatego krytyka religii jest w zarodku krytyką tej doliny łez, otoczonej aureolą religijności.

Dla Marksa religia oznacza nie tylko prawdziwą nędzę ludzkiego życia, ale formę protestu przeciwko niemu, jak gdyby Religia w pewnym sensie opierała się właśnie na nędzy świata i rzeczywistości, która dręczy duszę człowiek.

Dlatego w następnym akapicie Marks wzywa do wyrzeczenia się religii, swojej złudnej błogości, obietnicy lepszego świata po tym nędznym życiu, ponieważ uważa, że ​​religia jest przejawem potrzeby złudzeń ludu, skazanego na dolinę łez.

W tym sensie Marks implicite uznaje potrzebę społeczeństw na życie duchowe, które nadaje sens życiu, kieruje ich krokami, sprawia, że ​​wierzą, że Cierpienie na tym świecie jest nieuleczalne i przemijające i muszą je znosić, ponieważ ich życie pełne pracy i braku zostanie nagrodzone obietnicą życia wiecznego na świecie. Raj.

Dla Marksa więc wyrzeczenie się religii w dążeniu do niezwłocznego osiągnięcia prawdziwego szczęścia w prawdziwym życiu byłoby ideałem; życie niepodlegające potrzebom i trudnościom, które ludzie są zmuszeni znosić, aby wspierać ciemiężców, to znaczy klasy rządzące, właścicieli środków produkcji i kler; lepsze życie w lepszym świecie tu na ziemi, podczas tego istnienia.

Religia zaprzecza tej możliwości, ponieważ religia przywołuje wyimaginowany świat, pełen złudzeń i obietnic lepszego życia, bez trudów i cierpienia, który działa jak balsam, aby wytrzymać ból i nędzę systemu społecznego, który uciska większość populacji, uprzywilejowując kilka.

Zatem to nędzne życie jest znośne tylko dzięki tej obietnicy, która alienuje człowieka, usypia go i zmusza do zaakceptowania obecnego porządku społecznego jako konieczne i nieodwracalne, niemożliwe do zmiany, bo taka była wola Boga, zmuszająca Go do odłożenia marzeń o sprawiedliwości i równości na świat boski. Innymi słowy: religia staje się dyskursem, poprzez który legitymizuje się niesprawiedliwości społeczne.

Stąd metaforyczne porównanie religii z opium, która jest substancją narkotyczną pozyskiwaną z nasion maku, która ma działanie środek przeciwbólowy i uspokajający u ludzi, który dawniej był stosowany jako lek przeciwko ból.

W ten sam sposób, w jaki opium działa jako środek znieczulający na ból, ogranicza myślenie, zaciemnia widzenie i uniemożliwia stawienie czoła rzeczywistości, Podobnie religia nie pozwala nam patrzeć poza iluzoryczny świat, który namalowali, z groźbami wiecznej kary w przypadku buntu i obietnicą pokoju. wieczny.

Religia jest lekarstwem na uspokojenie duchowej udręki i powstrzymanie ludzi przed walką o zmianę porządku ustanowionego przez klasy rządzące, który jest przyczyną ich cierpienia.

Dlatego dla Marksa jedyną odpowiedzią na ten system społeczny, który zmuszał ludzi do cierpienia i pragnienia, była rewolucja, która… zmienić warunki świata i spełnić obietnice lepszego świata nie w życiu pozagrobowym, po życiu, ale we własnym wylądować.

O Karolu Marksie

Karol Marks był niemieckim filozofem pochodzenia żydowskiego urodzonym w Królestwie Pruskim w 1818 roku. Jego praca obejmowała dziedziny filozofii, polityki, historii, ekonomii i socjologii.

Uważany jest za jednego z najbardziej wpływowych intelektualistów ostatnich stuleci. Wraz z Fryderykiem Engelsem założył socjalizm naukowy, materializm historyczny i komunizm historyczny.

Jego teorie na temat społeczeństwa, ekonomii i polityki znane są jako marksizm i wywarły ogromny wpływ na późniejszą myśl filozoficzną.

Do jego najbardziej znanych pism należą: Kapitał i Manifest Partii Komunistycznej. Zmarł w Wielkiej Brytanii w 1883 roku.