Antygona: podsumowanie, analiza i znaczenie tragedii Sofoklesa

Antygona To tragedia Sofoklesa oparta na micie o tej samej nazwie ze starożytnej Grecji.

Fabuła obraca się wokół Antígony, która wbrew prawu wyrzeka się śmierci swojego brata Polinicesa, uważanego za zdrajcę kraju.

Głównym tematem tej tragedii jest przeciwstawienie porządku obywatelskiego i boskiego. Rodzi jednak inne dylematy, które obecnie pozostają aktualne i są przedmiotem debaty: wolność, praw jednostki wobec posłuszeństwa prawu państwa, zwraca się także rolę kobiet w społeczeństwo.

Spektakl zajmuje bardzo ważne miejsce w dramaturgii uniwersalnej. Tragedia ta została napisana ponad 2000 lat temu w Grecji, kolebce demokracji, a jej pierwsza reprezentacja pochodzi z roku 441 p.n.e. DO. Do dziś uważany jest za jedno z najważniejszych dzieł swojego autora.

Zobaczmy następnie, jak manifestują się one poprzez podsumowanie i analizę pracy.

Wznawianie

Antígona ubolewa wraz ze swoją siostrą Ismeną nad stratami swoich braci Polinices i Eteocles, którzy zginęli w walce między nimi o tron ​​Teb.

Creon, nowy król Teb i wujek Antygony, nakazał, by nie chować Polinik. W ten sposób twój duch będzie wędrował po ziemi.

W obliczu takiej sytuacji protagonista zamierza zabezpieczyć obowiązek rodzinny przed obowiązkiem Status i, pomimo zaleceń Ismene, postanawia oddać cześć bratu i dać mu mogiła.

Wkrótce to, co się wydarzyło, dociera do uszu króla. Ten decyduje się na wysłanie do schwytania sprawcy tego faktu, który zapłaci za łamanie prawa państwa.

Później protagonistka zostaje schwytana, gdy ponownie próbuje pochować ciało brata. Przed królem Antígona wyznaje „zbrodnię” i próbuje uratować Ismene, oskarżonego o współsprawcę.

Hemon, syn Kreona i narzeczona Antygony, próbuje za wszelką cenę przebaczyć swojemu ojcu. Jednak król postanawia pochować Antygonę żywcem z wystarczającą ilością jedzenia i wody, aby nie być winnym jej śmierci.

Tejrezjasz ostrzega króla, że ​​zwłoki Polinik muszą zostać pochowane, ponieważ pożerają je psy, a to symbolizuje niewygodę bogów. Mówi mu również, że musi uwolnić Antygonę. Creon oskarża go o oszustwo, a widzący wpada w złość i ostrzega go przed przyszłą utratą syna.

Posłaniec wchodzi do pałacu, aby zgłosić śmierć Antygony, której ciało zwisało z jej ślubnego welonu. O śmierci Hegona donosi też matce, która straciła życie, próbując dźgnąć ojca po śmierci ukochanej.

W końcu król wraca do pałacu niosąc ciało syna. Tam odkrywa, że ​​jego żona również odebrała sobie życie i lamentuje i obwinia się za wydarzenia.

Analiza

Konflikt między prawami ludzkimi i boskimi

Jedna z wielkich dychotomii tego dzieła Sofoklesa wynika z konfrontacji moralności z boskością. Każdy z tych aspektów jest reprezentowany w pracy przez dwie zasadnicze postaci:

• Antygona, jako symbol i obrońca praw boskich, których czyny porusza szacunek dla bogów i miłość do rodziny.
• Kreon, jako męża stanu, który czuje obowiązek polityczny i porządek miasta są przede wszystkim.

Ale co waży więcej: szacunek dla prawa stworzonego przez ludzi czy dla zasad dyktowanych przez bogów?

W pracy najważniejszy jest konflikt między Antygoną a Kreonem. Antígona broni tych praw, które choć nie zostały napisane, obowiązują od czasów starożytnych. Dla niej czczenie bogów musi być ponad wszystko, ścieżka miłości jest tym, czego pragną bóstwa. Jednak wybór prawa państwa to podążanie za życzeniami ludzkości.

Antygona woli umrzeć pogrzebawszy brata, ponieważ w jej oczach jest to droga miłości, upragniona przez bogów „poniżej”. Ale co to znaczy nie grzebać zmarłych w kontekście, w jakim jest oprawione dzieło? Dlaczego ten fakt jest tak ważny dla bohatera?

Grecy wierzyli, że jeśli martwe ciało nie zostanie pochowane wraz z innymi obrzędami pogrzebowymi, jego dusza błąka się bez celu po ziemi i nie będzie mogła dotrzeć do królestwa Hadesu, w podziemnym świecie. Dla Antygony niepochowane zwłoki jej brata są bardziej bolesne niż jej własna śmierć. Wierzy, że w świecie zmarłych jego czyn zostanie wreszcie pochwalony.

Jednak dla Creona prawo jest najważniejsze. Polinik zdradził swój lud i nie zasługuje na pogrzeb. Antygona ominęła zakaz.

W jakiś sposób chce zapewnić przestrzeganie prawa, aby po okresie wojny osiągnąć pokój w Tebach. Dla tego charakteru sprawiedliwość i ojczyzna są ponad miłością, w tym przypadku braterską, także własnej rodziny. Jeśli nie zastosuje się do prawa, by bronić swojej rodziny, nie może uzyskać „szacunku” swojego ludu.

Wymiar polityczny Antygony: autokracja i demokracja

Jasne jest, że Antygona daje również okazję do refleksji nad władzą polityczną.

W kontekście, w jakim pisana jest sztuka, w Grecji utrwala się demokracja. W miastach takich jak Ateny przywódców wybierali wolni mężczyźni, co wykluczało kobiety i niewolników, i oni uczestniczyli w decyzjach podejmowanych przez ich przywódców.

Możliwe, że postawa Creona w Antygonie ma misję ostrzegania przed nadużywaniem władzy w demokracji. W związku z tym warto zapytać: czy Sofokles już przemawia w tym dziele tyranii w pełnym demokratycznym „bomie” w Grecji? Czy w jakiś sposób ostrzegasz przed granicami między autokracją a demokracją?

W Antygonie nie ma demokracji, władza jest dziedziczona z ojca na syna, a ludzie nie mają prawa wtrącać się w sprawy, które mają należeć do państwa. Widzimy, że postać Kreona, szczególnie w scenie, w której dyskutuje z synem o dawaniu czy nie śmierci swojej ukochanej, jest dumną osobą, która niewiele lub wcale nie dba o ludzi, dla których Reprezentuje. W niektórych dialogach jest to jasne:

Ale czy obywatele powiedzą mi, co mam wysłać?

Mam rządzić tą ziemią według innych, czy według mojej opinii?

Czyż więc miasto nie powinno należeć do tego, kto nim rządzi?

Antygona jako kobieta i grecka bohaterka

Ta praca nie tylko uwidacznia konflikt między prawem boskim a prawem cywilnym. Potwierdza się również status kobiet w społeczeństwie greckim tamtych czasów. Kobiety były całkowicie na marginesie spraw politycznych, ponieważ nie były uważane za obywatelki.

W pracy możemy wyróżnić dwa „typy” kobiet. Jeden reprezentowany przez Ismene, a drugi przez Antygonę.

Ismene to pierwowzór kobiety tamtych czasów. Twierdzi, przed propozycją siostry uhonorowania ciała brata, że ​​„są to dwie kobiety, niezdolne do walki mężczyzn ”i że„ muszą być posłuszni rozkazom ”, a nie„ przekraczać władzy tych, którzy rządzą ”, pokazując tym samym, że nie chcą kwestionować prawa.

Druga, Antygona, uzbraja się w odwagę, by bronić ludzkich wartości i praw bogów, mimo że musi stawić czoła własnej śmierci, aby to zrobić. Tym samym bohaterka jest nie tylko odważną kobietą łamiącą swoją „społeczną rolę”, ale jest jedynym „obywatelem” zdolnym stawić czoła władzy i zdemaskować tyranię Kreonu.

Przy bardziej aktualnej wizji dzieła widzimy, jak Sofokles wybiera na swoją bohaterkę postać kobiecą, fakt ten może być niezwykły w czasach, gdy wielkimi bohaterami tragizmu są mężczyźni.

W tym przypadku Antygona jest postacią nieposłuszną i zdolną do przeciwstawienia się boskiemu obowiązkowi i prawu.

Wynik: siła przeznaczenia

Jak każda tragedia, ta sztuka Sofoklesa prowadzi swoich bohaterów do nieszczęśliwego losu. Troska o los i kto kontroluje jego wolę są obecne w Antygonie.

Los nie jest w rękach wolnej woli, jest nieunikniony. Nie ma nic, co człowiek może kontrolować, ostatnia decyzja w tej sprawie należy do bogów. Świadczy o tym zdanie Corifeo w rozwiązaniu: „Teraz nie módlcie się. Nie ma człowieka, który mógłby uniknąć tego, co wyznaczyło mu przeznaczenie”.

W tym dziele każdy ma swój cel i bierze pod uwagę konsekwencje łamania praw ludzkich lub praw boskich, które nie muszą być zestrojone.

Creon sprzeciwia się religijnemu obowiązkowi swoim działaniem wobec Polinices, a także karaniem Antygony. W końcu bogowie prowadzą go do utraty syna i żony. Mimo że próbuje zmienić swoje złe uczynki, aby nie rozwścieczać bogów.

Antygona kwestionuje prawa narzucone przez ludzi i ponosi konsekwencje „sprawiedliwości”. Nie może też uniknąć tragicznego losu, jaki towarzyszy jego rodzinie, o czym zapowiadał już m.in Król Edyp.

Może Ci się spodobać:

• Tragedia grecka: jej cechy charakterystyczne i najważniejsze dzieła.
• Król Edyp Sofoklesa

Jakie jest znaczenie Antygona?

Do dziś ta praca Sofoklasów jest nadal badana i analizowana, podlega różnym odczytaniom. Ale jaka może być interpretacja Antygony?

W rzeczywistości istnieje kilka sposobów na znalezienie wyjaśnienia tej tragedii. Warto podkreślić interpretacje z religijnego, politycznego czy rodzinnego punktu widzenia.

Religijny

Co Sofokles chciał wyrazić za pomocą stanowiska Antygony w obronie praw boskich przeciwko prawom ludzi? Czy wraz z nadejściem demokracji odsłania debatę między tradycyjnymi wierzeniami ludu a władzą?

W starożytności przy podejmowaniu decyzji prawa Boże miały większe znaczenie niż prawa ludzkie. Być może wraz z nadejściem demokracji te dwa stanowiska popadły w konflikt i Sofokles podnosi się z Antygoną, jeśli jest możliwe, że oba prawa, boskie i ludzkie, współistnieją w harmonii.

Polityczny

Antygonaw rzeczywistości kryje się dylemat dotyczący sprawowania władzy przez Kreona. Teoretycznie ta postać próbuje rządzić, aby osiągnąć pokój, który jest potrzebny w Tebach po okresie wojny. Jednak jego decyzja o zastosowaniu prawa za wszelką cenę budzi wiele kontrowersji dotyczących sposobu wykonywania przez niego mandatu.

W tym przypadku król nie szanuje indywidualnych praw i wolności obywateli i swoimi decyzjami nie tylko otwiera polityczną debatę na temat tego, czy Państwo ma lub nie ma prawa przekazywać tych wolności dla osiągnięcia „wspólnego dobra”, ale także wywołuje tragedię Antygony i jej własną.

Rodzina

Reprezentuje Antygona lojalność wobec rodziny? Czy jest to opowieść o rodzinie wbrew prawom państwa? Dla tej postaci rodzina jest przede wszystkim. Dla niej istnieje prawo, które jest ponad władzą polityczną, prawo dyktowane przez bogów, więc podejmuje ryzyko poświęcenia własnego życia, aby chronić integralność swojej rodziny.

Postacie

• Antygona: Jest córką Edypa. Siostra Polinik, Eteoklesa i Ismeny. Staje w obliczu autorytetu swojego wuja Creona, aby dać bratu grób.
• Ismene: jest córką Edypa. Jest dziewczyną posłuszną prawu, nawet jeśli wykracza to poza jej rodzinny obowiązek.
• Kreon: Brat Jokasty i król Teb od śmierci jego siostrzeńców.
• Eurydyka: żona Kreona i matka Hemona.
• Hemon: Jest synem Kreona i Eurydyki. Jest zaręczony z Antígoną i odbiera sobie życie, gdy dowiaduje się, że popełniła samobójstwo.
• Koryfeusz: jest przedstawicielem chóru szlacheckich starszych Teb.
• Terezjasz: Jest starym, ślepym wróżbitą, który doradza Creonowi i ostrzega go przed jego błędami i możliwymi represjami.
• Opiekun: jest człowiekiem, który prowadzi Antygonę do złożenia zeznań przed królem.
• Kurier dostawy: jest odpowiedzialny za ogłoszenie śmierci Antígony.

Mit Antygony

Twórczość Sofoklesa oparta jest na micie należącym do kultury starożytnej Grecji. Mit ten opiera się na tradycji, jaką mieli w starożytności, czcząc zwłoki, aby przeszły do ​​świata zmarłych, znajdującego się w zaświatach:

Antygona jest córką Edypa i Jocasty. Z pobożną postawą młoda kobieta opiekuje się ojcem, który pozostaje niewidomy aż do dnia swojej śmierci.

Po śmierci Edypa Eteokles i Polinice muszą na zmianę zasiąść na tronie Teb. Kiedy jeden z nich zerwie pakt, toczy pojedynek i obaj giną. Creon zdobywa tron ​​i nakazuje, aby ciało Polinik nie było pochowane. Antygona sprzeciwia się wujowi i próbuje pochować brata. Za karę za złamanie prawa Creon skazuje ją na pochowanie żywcem.

Znaczenie obrzędu martwych ciał było bardzo powszechne w literaturze greckiej, akt ten jest również widoczny np. w Iliadzie ze zwłokami Hektora. Ale dlaczego Sofokles adaptuje tę historię? Dlaczego robisz to w kontekście?

Sofokles był również zaangażowany w politykę ateńską, czy zaadaptował ten popularny mit, by zinstrumentalizować zarządzanie władzą? Być może autor ocenia sprawowanie władzy z postaciami takimi jak Creon, którzy mogą reprezentować władzę polityczną.

Jeśli podobał Ci się ten artykuł, być może zainteresuje Cię również Sofokles