O espelho, Machado de Assis: podsumowanie i publikacja
O conto „O espelho”, autorstwa największego brazylijskiego prozaika, Machado de Assis, zostało pierwotnie opublikowane w gazecie Gazeta de Notícias 8 września 1882 roku. Krótka narracja miała w podtytule pompatyczną propozycję: Szkic nowej teorii duszy ludzkiej.
O liczonym wygaśnięciu do wieczności dwóch dni dziennych zebranych w antologii Papéis Avulsos, opublikowany nie w tym samym roku.
podsumowuję
Albo bohaterka, Jacobina, spotyka się z czwórką przyjaciół w domu niedaleko Santa Teresa. Była noc i mężczyźni dyskutowali o kwestiach filozoficznych. Tinham około czterdziestu i pięćdziesięciu lat i wylewnie dyskutował na temat tego, w czym uczestniczył Jacobina, aby dyskutować, interweniując mało i po pontyfikacie.
Dołączyłem to, meio da noite lub protagonista poprosił o słowo, aby opowiedzieć o sprawie, która się z nim wydarzyła. Jest używany w osobistej historii, aby zilustrować i bronić, że człowiek ma dwie dusze.
Każda ludzka istota śledzi ze sobą dwie dusze: jedną tę olha od wewnątrz na zewnątrz, drugą tę olha od zewnątrz do środka... Espantem-se à vontade, umieć otworzyć usta, dać ramiona, wszystko; Nie udzielam odpowiedzi.
Assim, powiedział, że w wieku dwudziestu pięciu lat był biednym drapieżnikiem, któremu udało się przemienić Gwardię Narodową. Promienna rodzina widzi, jak Jacobina rośnie w życie i umiera z dumy z pokonania raptora. Kiedy otrzymasz wiadomość o sukcesie siostrzenicy, Tia Marcolina zaprasza Cię do odwiedzenia lub odwiedzenia Twojej witryny.
Chegando la, a tia, który mieszkał w skromnej konstrukcji, usuwa z domu najcenniejszy przedmiot – historyczne zaklęcie, które ficava na sala – e lub nie udziela quarto onde ficaria lub alferes. O espelho tinha um passado nobre, ainda tinha resquícios de ouro e madrepérola e veio para o Brasil em 1808, jako sąd D. João VI.
Jakobina spędziła więcej miesiąca będąc przez ciotkę opuszczaną i z powodu jej blizn zdałem sobie sprawę, że z powodu nieszczęśliwego losu musi podróżować. Uma das filhas de Marcolina, żonaty jak pralka, był poważnie doente. Zaniepokojona stanem zdrowia Marcelina źle wygląda i wychodzi z pomocą.
Albo siostrzeniec fica w domu, jak wy escravos Przywiązałem to, na manhã śledź, zniosłem fogem przymocowałem cães i opuściłem lub alferes całkowicie sozinho nie ma miejsca. Zaniepokojony jak solidão, Jacobina nie zdołała o tym zapomnieć. Obraz, który lub obiekt powraca, to „niewyraźna, rozmyta, rozmyta postać, cień cienia”.
Wiązałem, że bał się pomysłu ubrać paczkę alferów i wreszcie usiadł cały innym razem. Jakobina przypisywała sensację faktowi, że znalazła swoją zewnętrzną duszę, którą rzekomo utraciła. Tak było, ubierając się i zwalniając grupę alferów z Gwardii Narodowej, którym udało się przeżyć sześć kolejnych dni krzepnięcia.
Wreszcie, pod koniec opowiadania, Jakobina wstaje i odchodzi, zostawiając w tajemniczej ciszy czwórkę wciągających przyjaciół w domu św. Teresy.
Personagens principais
W tej chwili są jednak inne postacie, które w końcu stają się jedynie rozmówcami (quase) milczącymi. Rzadko Jacobina i jej ciotka przybierają jakąś atrakcyjność i złożoność:
jakobin
Albo protagonista i opisany jako prowincjonalny, skromnego pochodzenia, około czterdziestopięcioletni, kapitalistyczny, inteligentny, wykształcony, kompetentny i złośliwy. Dwadzieścia pięć lat temu Gwardia Narodowa została nosicielem Gwardii Narodowej, wydarzenia o wielkim znaczeniu.
ciocia marcolina
Dona z dość skromnego miejsca, ciotka Marcolina pielęgnuje głęboką dumę swoimi włosami jakobińskiego siostrzeńca, który osiąga lub zgadza się z Alferes. O młody człowieku, spędzę więcej miesiąca w domu cioci, do którego schodzę codziennie. Wiedząc, że drapieżnik jest chegadą, usuwa ciotkę lub najcenniejszy przedmiot z domu - zaklęcie historyczne - do pokoju, w którym miał schronić lub siostrzeńca.
Analiza i interpretacja Machadian Conto
Jak zwykle opowiada o Machado de Assis, oglądamy krótką narrację, która rysuje portret Krytyczny wobec społeczeństwa i musi być dokładnie przeanalizowany, ponieważ ukrywa inteligentne metafory i jesteś ponadczasowy.
Tempo, przestrzeń i narracja się nie liczą
O cenário do conto é dom położony nie wzgórze św. Teresy, Bairro do Rio de Janeiro. Atmosfera to filozoficzna rozmowa między pięcioma przyjaciółmi, którzy boją się długości nocy, która jest albo czasem, albo przestrzenią teraźniejszości.
Jakobina, dwójka uczestniczek, postanawia opowiedzieć przeszłe wydarzenie, nową plątaninę w plątaninie, która miała miejsce dwadzieścia lat wcześniej. Te lembrança są przeszłe strona tia Marcolina, przestrzeń wiejska i odległa od wszystkiego.
Podczas opowieści głównego bohatera a narração e feita na first pessoa, poprzez długi monolog. Já nas pozostałe pasaże nie istnieją um nieświadomy narrator kto obserwuje i odkrywa wszystko lub co się dzieje naquela tertúlia między przyjaciółmi.
Te dwie dusze i ich implikacje
Refletindo na ludzka tożsamość W sposobach, w jakie formuje się ona poprzez kontakt z innymi, narracja o charakterze filozoficznym pokazuje, że czynniki zewnętrzne mogą zmienić naszą naturę.
Na tese of Jacobina, wszyscy mieliśmy dwie dusze: wewnętrzną (kim naprawdę jesteśmy) i zewnętrzną (czyli to, co myślą o nas inni). Ta przesłanka pokazuje, że żyjąc w społeczeństwie, istnieje ciągłe napięcie między tension lub jacy jesteśmy lub jak wyglądamy.
Po drugie, sposób, w jaki enxergam może wpływać na naszą naturę i trwale ją modyfikować. Jako przykład teorii opowiada o momencie, który określił jego drogę i osobowość: czas, w którym żył, zdobywając władzę i status.
Ainda młoda Jacobina doszła do tytułu i oddała całą dumną rodzinę, głównie cioci, która mogła spędzić sezon. Od dnia początek widziany w samotności tobołek, który nosił, jego zewnętrzna dusza, która dominowała nad prawdziwą tożsamością: „o alferes eliminou o homem”.
Poprzez twoje wspomnienia zdajemy sobie sprawę, że prowadzi to do procesu stopniowej przemiany. Ten szanowany wizerunek autorytetu przewyższa jego wewnętrzną duszę, jego naturę. W ten sposób w świetle dwóch innych zmodyfikowanych wizja, którą masz własną.
Contudo, gdy co roku wszyscy znikają, Jakobina przeżywa ogromny kryzys tożsamości, nie wiem jak siebie rozpoznać, ale nie umiem spalić:
Realia fizycznych leis nie pozwalają zaprzeczyć, że jestem reprodukowany dosłownie, jako te same kontury i feições; tak musiało być. Ale to nie było uczucie minha. Então tive medo; Zjawisko to przypisałem nerwowemu podnieceniu, w jakim szedłem; receei ficar więcej tempa i enlouquecer.
Satyra i krytyka współczesnego społeczeństwa
Zakładając jednocześnie głęboki i filozoficzny tom, czyli opowieść o Machado de Assis i poprzecinana pasażami pełnymi ironii. Nacechowany realizmem, konfrontuje społeczeństwo jako własne odbicie i ilustruje świat, który porusza się w funkcji władzy.
Zauważył uczucie smutku i rozczarowania u ludzi, którzy myślą o tym w ten sposób, stawiając zewnętrzną duszę na szczycie wszystkich rzeczy. Jakobina zostaje mianowana kapitalistką: fałszywa narracja o załącznik aos bens materiais że w jakiś sposób określamy lub identyfikujemy innych.
LUB spelho, co daje mi historię, przedmiot, który może przybierać różne symbole. To najcenniejszy obiekt domu, który przypisywano Jakobinie ze względu na jej „poważną” obfitość. Za jego pośrednictwem bohater zaczyna stać w inny sposób, jak rodzaj zakochanego Narcyza.
Assim, idzie do żłobka, aby zadowolić i być zatwierdzonymi włosami outros, przegrywając z noção de quem é naprawdę. Dopiero kiedy odwraca się, by ubrać show i kiedy udaje mu się przemyśleć i czuć się komfortowo we własnej skórze:
Olhava para o espelho, m.in. z jednej strony dla outro, recuava, gesticulava, sorria e o vidro exprimia tudo. To nie było bardziej zautomatyzowane, było ożywione. Dai em diante, byłem outro.
Widzimy również, że ta absolutna potrzeba aprobaty utrzymuje się na dłuższą metę. Dopóki Jakobina pozostaje tylko dyskusją, nigdy nie wyrażę tego, co myśli.
To samo, gdy zdecydujesz się stawić temu czoła i wyjaśnić swojej wizji świata ludzkiej duszy, vai embora assim, który kończy się narracją, sem pozwalają znajomym na dyskusję lub kwestionowanie twoich pomysłów.
O publikacji antologii Papéis Avulsos
Papéis Avulsos Został wprowadzony na rynek w 1882 roku, będąc lub trzecim światłem w realistycznej fazie Machado de Assis.
„O espelho” był dziesiątym tekstem opublikowanym na coletânea. Zanim ich zobaczyli: „O alienista”, „Teoria do medalhão”, „A chinela turca”, „Na arca”, „D. Benedicta ”,„ O segredo do Bonzo lub anel de Polycrates ”,„ O pożyczka ”i„ A sereníssima republica ”.
Após o conto em analise to po prostu „Wizyta z Alcibiades” i „Verba testamentaria”.
Logo na prezentację Papéis avulsos, Machado stwierdza:
Ten tytuł Papéis avulsos wydaje się zaprzeczać lub livro pewnej jednostce; Twarzą do wiary, że autor colligu kilka pism o różnym porządku w celu os nie stracić. Verdade essa, sem ser bem essa. Avulsos são eles, ale nie patrz tutaj jako passageiros, któremu udało się wejść do tego samego gospodarza. Ludzie z São z jednej rodziny, którzy obrigação do pai fez siedzą przy tym samym stole.
Przeczytaj lub przeczytaj w całości
Lub spelho Jest dostępny do bezpłatnego pobrania w formacie PDF za pośrednictwem domeny publicznej.
Wolisz ouvir czy livro?
Lub też znajduję to w audiobooku.
Conheça także
- Conto Missa do Galo, autorstwa Machado de Assis
- Conto A cartomante, Machado de Assis
- Machado de Assis mówi Ci, że musisz wiedzieć
- Livro Felicidade Clandestina — Clarice Lispector
- Machado de Assis: życie, praca i charakterystyka
