Milton Santos: biografia, prace i dziedzictwo geografa

Milton Santos (1926-2001) został uznany za brazylijskiego czarnoskórego geografa, profesora i intelektualisty.

Odpowiedzialny za ponowne przemyślenie tego, w jaki sposób człowiek się odnosi, poprzez nie terytorium podstawowy element refleksji nad życiem społecznym i politycznym.

Alem disso, foi um ferrenho w przeciwieństwie do lub conceito de globalizacja i jak jego praktyka została zainstalowana na świecie, po drugie, wybierając coraz więcej nierówności.

Bronił także nowej formy organizacji społecznej, w której populacje peryferyjne miały większą autonomię i siłę decyzyjną.

Biografia Miltona Santosa

Milton Santos ujrzał świat 3 maja 1926 roku. Urodzony w Bahia, w Brotas de Macaúba, był synem Adalgisy Umbelina de Almeida Santos i Francisco Irineu dos Santos.

Kiedy byłem chłopcem, uczyłem się czytać we własnym kraju, którzy byli nauczycielami. Morou jest częścią jego dzieciństwa, a nie w szkole wewnętrznej Instytutu Baiano de Ensino.

Muito cedo o garoto obudził zainteresowanie geografią i zaczął uczyć kolegów przez 15 lat. W 1948 roku, w wieku 22 lat, ukończył kurs reżyserski na Federalnym Uniwersytecie Bahia.

W międzyczasie kontynuuję nauczanie geografii i dziesięcioletnie szkolenie w tej dyscyplinie na Universidade de Strasbourg we Francji.

Przez cały ten okres Milton był aktywny w bojówce i częścią akcji przeciwko rasizmowi.

Trabalhou pracował również jako dziennikarz dla gazety Salvador Późno i Folha de São Paulo. W 1960 roku wyjechał na Kubę razem z Jânio Quadrosem, ówczesnym prezydentem, do codziennej pracy.

Później lub integrou lub rządzony intelektualista jako zastępca szefa Domu Cywilnego i przedstawiciel stanu Bahia.

W 1964 r. przewodniczył Państwowej Comissão de Planejamento Econômico i zaproponował wprowadzenie oszustwa na wielkie fortuny, w przeciwnym razie wywołałoby to kontrowersje. Była to również lekcja na Federalnym Uniwersytecie Bahia.

Moment Nesse, czyli Brazylia żyła życiem wojskowym. Milton Santos został domyślnie zwolniony z uczelni ze względu na rok, w którym przyznano mu wynagrodzenie za zasoby ludzkie i dyrektywy.

Albo geograf chegou, który został uwięziony i spędził dwa miesiące w więzieniu, uwolniony z depois od problemów zdrowotnych.

Możesz decydować o samodzielnym wygnaniu i wykładać w różnych regionach świata, zarówno w Europie, jak iw Ameryce Północnej, Ameryce Łacińskiej i Afryce.

Milton powrócił na terytorium Brazylii w 1977 roku i w ogromnym stopniu przyczynił się do zaszczepienia nowej koncepcji na obszarze geopolitycznym w żadnym kraju.

Intelektualista był jedynym Brazylijczykiem, który otrzymał Międzynarodową Nagrodę Geograficzną Vautrin Lud, em 1994. Hołd o niezwykłej wadze, równoznaczny z Nagrodą Nobla w dziedzinie geografii.

24 czerwca 2001 roku Milton Santos zmarł w wieku 75 lat w wyniku raka prostaty, którego leczył przez 7 lat.

Dziedzictwo Miltona Santosa

Albo intelektualista é sem dúvida lub geograf większego reconhecimento Brazylii. Jako wielki pytający, jego praca przedstawia krytyczną panoramę w obliczu sytuacji planety i sugeruje nową perspektywę świata, wartościowania, przewyższania lub człowieka.

Milton poświęcił cały swój rok życiu, studiowaniu i nauczaniu, zajmując się mało zbadanymi pojęciami geograficznymi, takimi jak terytorium, krajobraz, miejsce i przestrzeń geograficzna. Te elementy są traktowane jako fundamentalne dla zrozumienia dwóch povos, suas lutas e Resistanceancias.

Albo profesor debruçou-se także o realiach społeczno-gospodarczych krajów peryferyjnych, klasyfikowanych wówczas jako „kraje trzeciego świata” lub „słabo rozwinięte”. Bronił, że powstanie tych terytoriów może spowodować wielkie przemiany społeczne.

Byłeś również odpowiedzialny za innowacyjne rozumienie geografii, a nie świata, łącząc inne pojęcia, takie jak ekonomia, filozofia i socjologia.

Milton Santos i globalização

Jeden z dwóch najbardziej krytykowanych przez geografa konceptów powędrował do globalizacji. Milton argumentował, że ten sposób „zarządzania” światem przynosi korzyści tylko dużym firmom, a nawet niewielkiej grupie firm. ludzi wyposażonych, korzystających w sposób oportunistyczny z przestrzeni, terytoriów i urządzeń do pracy, generujących nędzę w różnych częściach balon.

Assim, Milton zidentyfikował trzy sposoby zrozumienia globalizacji. Z początku byłaby to „globalizacja jako bajka”, jako fantazyjna koncepcja przedstawiona sama lub sama.

Po drugie, byłoby to bardziej realne, do „globalizacji jako przewrotności”, z powodu mojej pustki, powiększa się ona w nędzę i brak podstawowych kosztów dla ogromnej części populacji świata.

W tej ostatniej formie jest w rzeczywistości propozycją nowego świata, poprzez „outra globalização”, w że dołączysz do mnie i za pomocą własnych istniejących baz materiałowych stworzysz uma nova możliwość.

Najważniejsze informacje o Milton Santos

Milton Santos ma bardzo owocną karierę, poświęconą ponad 40 publikacjom literackim tłumaczonym na język angielski, hiszpański, japoński i francuski.

Wśród najważniejszych książek możemy wyróżnić tytuły:

• O Centro da Cidade de Salvador (1959)
• Do miasta krajów słabo rozwiniętych (1965)
• Lub podzielona przestrzeń (1978)
• Ubóstwo miejskie (1978)
• Espaço e Sociedade (1979)
• Ensaios o urbanizacji w Ameryce Łacińskiej (1982)
• Przestrzeń i metoda (1985)
• Do Urbanização Brasileira (1993)
• By uma outra Globalização: Zrób jedną myśl à universal consciência (2000)

Wszyscy jesteście wolni od geografa são essenciais, aby zbudować panoramę swoich myśli i wpływu na nią. nowa świadomość interakcji międzyludzkich nie mówię, że szanuję terytorialne, kulturowe i społeczno-ekonomiczne.

Alem disso, Milton również złamał niektóre w kierunku rozwiązania poważnego problemu nierówności, który niszczy planetę.

Do pracy By uma outra Globalização: Zrób jedną myśl à universal consciênciaWyznacza nam ścieżki, abyśmy mogli żyć w bardziej godnej rzeczywistości dla was wszystkich. Isso poprzez dogłębną analizę współczesnych procesów i nowe spojrzenie na historię świata.

Cytaty Miltona Santosa

Wybieramy kilka fraz od wielkiego intelektualisty z Bahi i umieszczamy komentarze na temat każdej uma.

O homem deixou de ser o centro do mundo. Albo że widzimy hoje é lub dinheiro jako centrum świata. Isso ze względu na zainstalowaną politykę, proponując ekonomistom włosy i narzucając mediom.

Zdanie Nessa, Milton Santos nie zgadza się z inwestowaniem wartości w naszym społeczeństwie. Zasugerowałem, że obecnie, ze względu na system gospodarczy, w którym żyjemy (czyli kapitalizm), bardziej ceni sobie władzę i zysk z dużych firm ze szkodą dla bycia społecznym.

Assim, ponieważ ludzie zostają zepchnięci na dalszy plan, ponieważ ekonomia sugeruje polityki, których oni nie brali pod uwagę lub nie byli ludzki w sposób ogólny, a tym bardziej, że komunikacja oznacza „sprzedać” te idee jako mało trouxessem Korzyści.

Nigdy w historii ludzkości nie było odpowiednich warunków technicznych i naukowych do budowania czy godności świata. człowiek, właśnie te warunki zostały wywłaszczone przez garstkę firm, które zdecydowały się zbudować świat przewrotny.

Tutaj geograf mówi nam o niespójności między rozwojem postępu technologicznego a brakiem dostępu do pełnego i godnego życia dla dużej działki.

Wyznacza cię jako odpowiedzialnego za tę nierówność wielkich korporacji, grup firm, które korzystają wyłącznie z technologii generować coraz większe zyski, wiedząc, że cała ta wiedza może chronić ludzkość w sposób bardziej hojny i egalitarny.

Globalizacja sama z siebie zabija pojęcie solidarności, powrotu lub homemy do pierwotnego stanu każdego um, Gdy stajemy się animaisami dżungli, sprowadzamy pojęcia moralności publicznej i prywatnej do quase nic.

Ten błąd Miltona Santosa odnosi się do idei, że licząc rodzaj globalnego mechanizmu gospodarczego, którego obecnie się obawiamy, w tym firmy wykorzystują planetę do kształtowania tego, co najbardziej popularne, niektórych ludzkich wartości, takich jak współpraca i solidarność z forum wyczerpany.

Zapanuje również indywidualność i egoizm, ale wszyscy chcą przetrwać.

Siłą wyobcowania dostrzegasz kruchość dwóch osób, gdy ledwo udaje im się zidentyfikować lub to, co cię dzieli, a nie jednoczy.

Tutaj lub intelektualista sugeruje, że alienação, ou seja, przy braku rozeznania i jasności, dwie osoby o rzeczywistości, odżywia się, gdy te same jednostki ledwo nadużywają między sobą różnic, obracając tę ​​otchłań Ainda Maior.

Dlatego ludzie rozumieją lub rozumieją siły, które działają przeciwko nim, przy zrozumieniu ich. Drzwi, radości i potrzeby zbiorowe, może nastąpi wzmocnienie povo, aby móc się przeciwstawić ucisk.