Niesamowita literatura Monteiro Lobato

Monteiro Lobato (1882-1948) pozostaje wyobrażeniem niezbiorowym jako autor kilkudziesięciu klasyków brazylijskiej literatury dziecięcej, które muszą być sprowadzane do lub z zagranicy.

Twórca fantastycznego świata, niektóre jego prace adaptowane na potrzeby teatru, kina i telewizji. Relembre agora niektóre z twoich najsłynniejszych criações.

Główne dzieła Monteiro Lobato

Urupês (1918)

Urupês Skupia szereg treści, a tytuł książki został wycofany z ostatniej części pracy.

Pisarz był uważany za pokolenie nowatorskie w posługiwaniu się samogłoskami regionalnymi, docenianiu fala do caipira i niejednokrotnie tworzeniu fraz o nietypowej budowie.

Nowością jest zatem treść (za wychowanie homem do povo na protagonistę), a zwłaszcza język.

Warto zauważyć, że w czasach, gdy dorastał Monteiro Lobato, nieformalna fala była słabym widzem literatury, wyobraź sobie, że nie była to kwestia kontrowersyjna lub że oralność była uważana za „gorszą kulturę”. Confira lub sekcja poniżej:

„Perguntem ao Jeca quem é o Prezydent Republiki.

instagram story viewer

- "O homem co nas wszystkich wysyła?"
- „Sym”.
- "Oczywiście musi być albo władcą."
Em sprawa obywatelska nie suwerenna.
- "Wojna? Przysięgam Ci! Meu pai viveu dobrze ufundowane, nie zabijałem przez ponad pięć lat z powodu wielkiej wojny. Eu, żeby uciec przed ‘reculutamento’, próbowałem odciąć palec, jak mój wujek Lourenço…”

Jeca wyraża się z niepokojem jako formalna Portugalka, jej zdanie jest transkrybowane z ustnej transkrypcji, z poszanowaniem szczegółów zdania małej caipira.

Jeca Tatu była dwoma głównymi bohaterami Lobato, charakteryzującymi się typowym przedstawicielem kultury brazylijskiej. O osobistość została opisana przez własnego autora em Urupês Co:

„Jeca Tatu é um piraquara do Paraíba, cudowne uosobienie mięsa, w którym podsumowano wszystkie cechy gatunku. Ei-to, co widzę, nie jest patrão. Wejdź, saudou. Jego pierwszym ruchem było zapalenie palha de milho między ustami, wyciągnięcie lub zwinięcie dymu i strzelenie w cusparada of esguicho i usiąść delikatnie na calcanhares. Só então wyzwala język i inteligencję.

- "Nie widzę tego..."

Urupês Foi um dwa utwory, które deu o Initial Pontapé nie interesują publiczność assuntos nationalis.

Z Depois de Monteiro Lobato wyłoni się wielu autorów, którzy skorzystają z okazji, jaką obudził pisarz poprzednicy, w tym Mário de Andrade, Lúcio Cardoso, Jorge Amado, Raquel de Queiroz, José Lins do Rego i Oswald de Andrade.

Urupês schrony następujące słowa:

• Os faroleiros (napisany w 1917)
• Lub rozbawione arrependido (napisane w 1917)
• Kołdra z retalhos (napisana w 1915)
• A vingança da peroba (napisany w 1916)
• Nowoczesna suplikacja (napisana w 1916 r.)
• Meu conto de Maupassant (napisany w 1915)
• „Pollice verso” (napisane w 1916)
• Bukoliczny (napisany w 1915)
• O mata-pau (napisane w 1915)
• Bocatorta (napisany w 1915)
• Lub kupiec gospodarstw (napisany w 1917 r.)
• Lub piętno (napisane w 1915)
• Velho praga (napisany w 1914)
• Urupês (napisany w 1914)

Lub za darmo Urupês Mam początkowy tiragem tysiąca wzorów, że logo to esgotou.

W związku z tym bandaże były szczególnie napędzane włosami, skomentował, że Rui Barbosa był feito podczas kampanii prezydenckiej. W marcu 1919 roku w Teatro Lírico do Rio de Janeiro spotkałem się z Jeca Tatu.

W liście do swojego przyjaciela Godofredo Rangela, Monteiro Lobato wyznaje, że był zaskoczony w wyniku bandaży Urupês:

„Wy Urupês dobrze się sprzedajecie, czego oczekujecie na tym spacerze, za trzy, cztery tygodnie będziemy mieć drugą edycję. Będziesz miał darmowe książki, które nie mają miejsca na tydzień, aby powtórzyć lub poprosić trzy razy ”

W 1921 r. sprzedaż wzrosła jeszcze bardziej, ponieważ Lobato otrzymał fazer popularny edição de Urupês a um terço do preço. Drugi Gilberto Freyre, autor konsekrowany Duży dom i Senzala:

„Em Urupês Powstaje brazylijski pisarz nowego typu, chcesz postawy krytyka społecznego, chcesz wyrazić, Oderwij frazę, odklej formę, odklej retorykę: jego argumentacja i jego perswazja poprzez słowa sugerujące gesty. Teraz artysta, teraz technik komunikacji ”

Urupês Można go bezpłatnie pobrać w formacie pdf.

Lub saci (1921)

Podzielony na dwadzieścia i osiem rozdziałów, Lub saci opowiada historię skierowaną specjalnie dla dzieci, które obawiały się jako bohater lub Saci-Pererê, symbol kultury narodowej.

Ao escort lub personagem, które zajmują ważne miejsce w swojej pracy lub że Monteiro Lobato stawia czoła i wzmacnia korzenie i dziedzictwo kulturowe Brazylii. Mity, legendy i przesądy są przyjmowane przez pisarza, który odpowiednio wykorzystuje je w swoich poważnych książkach dla dzieci.

Przed wysłaniem Lub saci dla odbiorców dziecięcych opublikowano Monteiro Lobato lub wynik dochodzenia zatytułowanego Lub Sacy-Perêre. Lub za darmo, z 300 stronami, mam początkowo dwa tysiące egzemplarzy i był to wynik intensywnych badań pisarza o kulturze brazylijskiej.

Wiadomo, że jedną z największych trosk pisarza było przekazywanie wiedzy przodków i zachowanie kultury brazylijskiej. Z tego powodu nie przewyższa eskorty bohaterów caipiras i caboclos, takich jak Saci, Cuca i Jeca Tatu.

Kiedy w 1921 roku Monteiro Lobato przekształcił studia w: Lub saci, Książka dziecięca lub heroi escolhido wydaje się zmiękczona, isto é, com traços de criança e positions brincalhonas.

W kulturze popularnej wielokrotnie lub saci pojawiały się jako capeta num corpo de criança, na versão de Lobato ele já não wygląda na chifres, nem porrete, nem qualquer adreço lub fizesse ameaçador.

Tio Barnabé opisał assim lub Saci:

"O Saci - começou ele - é um diabinho de uma perna so, który samotnie kroczysz po świecie, uzbrajając wszelkiego rodzaju rządy i depcząc każde stworzenie, które istnieje... Azeda lub leite, łamie ponta das agulhas, ukrywa się jako tesourinhas de unha, zawstydza powieści linha, twarz o naparstek dla szwaczek spadający na nas buracos, muchy w zupie, queima lub feijão, które nie są wypalane, gora os ovos das ninhady. Kiedy znajdziesz prego, odwróć je od ponta pra riba, aby wypluło lub zatrzymało się jako pierwsze. Tudo que numa casa dzieje się de ruim é semper arte do Saci. Não contente com isso, również dręczy szczenięta, biegnie po galinhas i goni je, nie pasąc, nie ssąc ani nie krwawiąc. O Saci nie ma złej twarzy wielkiej, ale żadnej złej twarzy małej niż żadna faça.

Z powyższego opisu możemy zobaczyć, jak Saci jest opisana jako wytwór sztuki, a nie twór zła.

Po stronie Saci przedstawione są inne typowe osobistości kultury narodowej, w intencji Monteiro z tym gestem o charakterze edukacyjnym, upowszechniania lokalnych legend. São esses os osobistości wymienione:

• Jurupari;
• Curupira;
• Iara;
• Kaipora;
• Porca-dos-sete-leitões;
• Negrinho do Pastoreio;
• Cuca;
• Boitata;
• Mula-sem-cabeça;
• Lobisomem.

Publikacja podzielona na dwadzieścia i osiem rozdziałów, które opowiadają o wizycie Pedrinho w miejscu Picapau, aby przejść targi i znaleźć jako Saci.

Chodzi o osobę, która daje tytuł lub darmo, która buduje przygody. Dzieło chegou do adaptacji lub kino.

Lub za darmo O Saci Jest dostępny do bezpłatnego pobrania w formacie pdf.

Reinações de Narizinho (1931)

W publikacji zebrano pierwsze historie Sítio do Picapau Amarelo Reinações de Narizinho, uruchomiony w 1931 roku.

Celem autora było wyprodukowanie książek, które tak bardzo spodobają się dzieciom ao ponto de fazer, jak to, że chcą zamieszkać w tym wyimaginowanym wszechświecie:

„Ainda skończyła na pisaniu książek onde nossas crianças possam morar. Nie czytaj i nie graj na forach, sim mieszkaj, jak morei no Robinson en ’Os Filhos do Capitão Grant”

W tym tomie, w którym Emília nabiera głosu, pozostawiając Donę Bentę i Tię Nastácię zdumioną przemianą boneca, która z niemej przechodzi w upadających brzydkich ludzi. La também esta lub słynny pirlimpimpim pó dostarczony przez Peninha.

Znajdujemy kilka stron, podobnie jak Pedrinho farbowany wszechświatem literatury, który głęboko identyfikuje się jako Piotruś Pan, ponieważ podobnie jak on nie chce się rozwijać.

Interesujące jest również to, jak mieszają się ludzie z prawdziwego świata (Dona Benta, Tia Nastácia, Pedrinho) fikcyjne stworzenia od brazylijskich lendas (lub Saci, do Cuca) i międzynarodowe (do Kopciuszka, do Branca de Neve) w Pais das Bajki.

Dona Benta sprawia, że ​​jest przezroczysty w ciągu Reinações de Narizinho ponieważ te dwa wszechświaty zostały zmieszane:

"- Já não zrozumieć te meus netto. Fazem tais coisas que o Sítio uwalnia się od contos da Carochinha. Nigdy nie wiem, czy to prawda, czy fałsz. To małżeństwo jako peixe na przykład wygląda dla mnie jak brincadeira, ale nie będę podziwiany w piękny dzień wstań tu um mężu-peixe, nem że ta dziewczyna [Narizinho] przychodzi do mnie, powiedz mi, że jestem błogosławiony duma sereiazinha... ”

W pracy dostrzegamy także krytykę wartości naukowych i pisania wiedzy ze szkodą dla kultury popularnej i baśni narodowej.

O livro zamyka się z Pedrinho, który wraca do dużego miasta, sfrustrowany koniecznością porzucenia tych cudownych fantazji.

Lub klasyka daje literaturę dziecięcą Reinações de Narizinho Find-it jest dostępny do pobrania w formacie pdf.

Lub Picapau Amarelo (1939)

Lub za darmo Lub Picapau Amarelo Começa z listem od Pequeno Polegar zaadresowanym do Dony Benty. Napisano długi rok o licencji na podarowanie domu, aby mieszkańcy Mundo da Fabula mogli przenieść się na teren Picapau Amarelo.

Narracja zaczyna się od pięknej definicji tego, czym byłby Świat Kłamstwa i jego relacji z rzeczywistością, drażnimy:

„O Mundo de Lie, ou Mundo da Fabula i jak wspaniali ludzie dostosowuje się do terra e jak coisas do Pais das Maravilhas, la gdzie mieszkaliśmy przez lata i gigantów, fadas i sacis, piratów jak Capitão Gancho i anjinhos jak Flor das Alturas. Mas o Mundo da Fabula nie jest tak naprawdę światem kłamstw, ponieważ na kartach tej książki istnieje wyobraźnia milhões e milhões de crianças é tão real. Albo, że zdarza się, że logo crianças, które przekształcają się w wielkich ludzi, udają, że nie akredytują więcej niż akredytują.

Dona Benta zgadza się z ruchem, tym bardziej impõe regras, abyście dwa światy mogły współistnieć. Jednocześnie jednak nie udało mi się wysłać listu z odpowiedzią do Małego Polegara, bo nie miałem i nie miałem racji. Spalanie pomocy nessa tarefa i twarzą w twarz w mediacji między dwoma światami a Emilią.

Będziemy oliwić jak regras, isso é, każda grupa musi pozostać blisko siebie, ludzie z Mundo da Fabula przenoszą się na miejsce.

Wśród nowych rezydentów są: o Pequeno Polegar, Branca de Neve, księżniczki Rosa Branca i Rosa Vermelha, Gata Borralheira, Chapeuzinho Vermelho oraz o Piotruś Pan.

Ciekawostka: miejsce Picapau Amarelo faktycznie istnieje i znajduje się w Taubaté (stan São Paulo).

Lub Picapau Amarelo Teraz face część domeny publicznej przez isso można pobrać za darmo w formacie pdf.

A chave do tamanho (1942)

Uruchomiony w 1942 roku, w środku II wojny światowej, podkreśla lub uwikłany jest w życie, jakie podniósł Monteiro Lobato.

Em A chave do tamanhoEmilia podróżuje na koniec świata w poszukiwaniu „casa das chaves”, miejsca, które rzekomo miało schronić wszystkie chaves świata. Jej celem było rozładowanie wojny, zakończenie konfliktów.

Zdezorientowana ilością chave do tamanho, która nie jest obecna lokalnie, Emilia rozbraja chave do tamanho, zmieniając w ten sposób wysokość dwóch domów.

Embora lub jej plan nie został uznany za planowany, ale osiągnie swój ostateczny cel:

„Więcej do wojny się skończyło! Ach, isso acabou! Małe jak Stany Zjednoczone, wy, domy, nie możecie się zabić przez kolejny rok, nękając jak te przerażające pistolety. Lub więcej niż możliwość cięcia i cięcia to jak kolce lub kolce. Já é świetna coisa... (...) A vida agora zacznę de novo - i dużo ciekawiej. Wykończymy kani, czołgi, proch strzelniczy i bomby zapalające”

Lub za darmo A chave do tamanho Find-it jest dostępny do pobrania w formacie pdf.

Monteiro Lobato i brazylijska literatura dziecięca

Pisarz Monteiro Lobato był prekursorem brazylijskiej literatury dziecięcej. Przez lata, w których dorastałem - między 1920 a 1945 rokiem - praktycznie tego typu produkt nie istniał. Przekonasz się, że brazylijskie dzieci mają dostęp tylko do adaptacji i tłumaczeń literatury europejskiej lub sugerowanych materiałów dydaktycznych dla szkół.

Monteiro Lobato percebeu logo essa lacuna na krajowym rynku wydawniczym. Wraz z jego descobertą czyli chęcią wychowania czegoś przeznaczonego wyłącznie dla dzieci i entuzjazmem otwarcia nowej drogi do literatury brazylijskiej.

O pisarzu wyznający przyjacielowi Godofredo Rangel:

„Chodzę z różnymi pomysłami. Uma: ubierać się w kraju jak bajki velhas Ezopa i La Fontaine'a, wszystkie w prozie i moralności mexendo nas. Coisa dla crianças. [...] Módlcie się, bajeczny nosso, z robaczkami daqui zamiast dwóch egzotyków, uformuj się sztuką i talentem da cenne coisa. Jako bajki w języku portugalskim, które uważam, w ogólnych tłumaczeniach La Fontaine, są małymi moitas de amora do mato - espinhenta e impenetraveis. Co potrafią czytać nasze dzieci? Nic nie widzę. Bajki będą też komedią literatury, której nam brakuje. Ponieważ mam pewnego jeito, by pokonać kota przez psa, isto é, zdolność przez talent, myślę o rozpoczęciu coisa.

Albo pisarz lub projekt przed nim i opublikował dziesiątki prac, które są przeznaczone jako cel lub publiczność dla dzieci.

Ciekawostki z życia Monteiro Lobato

• Pisarz nigdy nie był wielki sam, zwłaszcza w dyscyplinie portugalskiej. Kiedy był młody, Monteiro Lobato chciał, aby mu się wyrzucano właśnie w cadeira języków;
• Poza tym, że jest pisarzem, Monteiro Lobato jest również bardzo zainteresowany malarstwem i produkcją niektórych kreskówek i obrazów martwej natury. W liście do mojego przyjaciela Rangela z 9 listopada 1911 Lobato wyznał: „Kiedy screvo, maluję – maluję gorzej niż jako pędzel”;
• Monteiro Lobato był więziony przez trzy miesiące podczas służby wojskowej;
• Pisarz mieszka w Argentynie, do którego przeprowadziłem się w 1946 roku. Książki Seusa odnoszą ogromny sukces w krajach Ameryki Łacińskiej, takich jak Urugwaj i Argentyna.

Odkryj także

• Ważne prace Monteiro Lobato skomentowały
• Os melhores livros infantis da brazylijska literatura
• Wyjaśnienie Lendy do Curupira
• Wyjaśnienie Lendy da Cuca
• Escrava Isaura, Bernardo Guimarães
• Jak bajki Ezopa
• Liczę ci trzy porquinho