5 skomentowanych conto z doskonałymi naukami dla crianças

Optymalny sposób na przekazanie refleksji i nauk dzieciom oraz poprzez małe historyjki.

Wiele razy liczę, że są pełne uczniów, przekazywane przez przykłady, ostrzeżenia i doświadczenia dwojga ludzi.

Pomocne może być również opowiadanie historii edukacyjnych dla najmłodszych, ponieważ zamierzam generować refleksje na temat życia i przyczyniać się do rozwijania większego zmysłu krytycznego i bycia obserwatorem.

1. Os synowie robią silêncio

Um rei nakazał swojemu filho studiować świątynię wielkiego mistrza, aby przygotować go na wielką osobę.

Kiedy świątynia księcia chegou ao, mestre czy mandou sozinho za las.

Powinien ukończyć rok depozytu, aby zdyskredytować wszystkich synów lasu.

Kiedy książę wrócił do świątyni, apostoł lub mistrz poprosił go, aby nie uwierzył wszystkim synom, że dostanie ouvir.

Então disse lub książę:

„Mestre, mógłbym ouvir lub zaśpiewać dwa pássaros, lub barulho das folhas, lub alvoroço dos beija-flores, z wiatrem uderzającym w trawę, lub nucąc das abelhas, lub barulho do vento ścinającym céus…”

instagram story viewer

E rok do końca lub jego opowieść, albo mistrz poprosił księcia, aby wrócił do lasu, aby usłyszeć wszystko lub więcej niż to możliwe.

Książę, mimo zaintrygowania, słucha rozkazu mistrza, myśląc:

„Nie rozumiem, wyróżniłem wszystkich synów lasu…”

Przez dni i noce jesteście sozinho ouvindo, ouvindo, ouvindo… ale nie udało mi się odróżnić niczego de novo alem daquilo, co było dito ao mistrzem.

Porém, certa manhã, começou, aby odróżnić niejasnych synów, różniących się od tudo lub wcześniejszej ouvira.

Im więcej uwagi poświęca się, tym jaśniejsi stają się synowie.

Uczucie zaklęcia odebrałem drapieżnikowi.

Pomyślał: „Essowie muszą być synami, których lub mistrz chciał, żebym uwissował…”

E sem pressa, ficou ali ouvindo e ouvindo, cierpliwie.

Chciałem mieć pewność, że to nie jest chodzenie pewne.

Kiedy wrócisz do świątyni, czy mistrzem będziesz perguntou, czy co jeszcze dostaniesz ouvir.

Cierpliwie i z szacunkiem lub książę disse:

„Mistrzu, kiedy zwracam uwagę, widziałem lub nie słyszę, jak otwierają się niektóre kwiaty, albo kiedy słońce wschodzi i boli, picie trawy lub orvalho da noite…”

O mestre sorrindo, acenou com a cabeça em sinal de aprovação, e disse:

„Ouvir lub inaudivel potrzebują spokoju, aby stać się wielką wagą. Gdy tylko nauczy się ouvir lub serca ludzi, ich niemych uczuć, ich znaczeń niewyznanych ich cichym queixas, człowiek może wzbudzić zaufanie do lub innych; zrozumieć lub co jest nie tak i spełnić rzeczywiste potrzeby każdej um.

A morte do espírito começa, gdy ludzie ledwo wypowiadają słowa wypowiadane ustami, są Uważny, nie że wchodzisz do środka, dajesz ludziom pokazać swoje uczucia, pragnienia i opinie reale.

To jest precyzyjne, dlatego, ouvir lub strona inaudível das coisas, lub strona nie mierzona, bardziej niż strach lub jego wartość, jest lub strona najważniejsza dla człowieka…”

Esse belo conto jest obecne Nie jestem wolny Histórias da Tradição Sufi, da redaktor Derwisz. Tutaj mamy metaforę, która wiąże się z naturą z sentymentami i refleksjami.

Wiele razy ludzie byli przedstawiani, że również odwracają uwagę od natury i w końcu dystansują się od niej, nie osiągając uznania w głęboki i zintegrowany sposób.

Nie powiedziałam, albo nauczycielka zaleca młodemu człowiekowi spędzenie czasu w lesie, żeby można było go zobaczyć lub żeby nie był postrzegany jako ouvidos, ale raczej jako „serce”.

Na realidade, o que o mestre propõe é um ćwiczenia medytacyjne W ten sposób uczeń udaje się połączyć ze sobą poprzez obserwację życia, które pulsuje w lesie.

2. Od bema do życia

Filó, joaninha, zgodził się, że się poddaję.

- Cóż za miły dzień! Skorzystaj z okazji, aby odwiedzić minha tia.
- Witaj, ciociu Matyldo. Mogę iść ai hoje?
- Chodź, Filó. Vou fazer um almoço bem gostoso.

Filó colocou seu żółta sukienka bolinhas pretas, passou batom cor-de-rosa, calçou os sapatinhos de verniz, pegou lub guarda-chuva preto e saiu pela floresta: plecht, plecht ...

Andu, andu... Logo znalazło Loretę, Borboleta.

- Cóż za miły dzień!
- E pra que esse guarda-chuva preto, Filó?
- Ta sama rzecz! - Pomyślałem do Joaninhy. E foi dla casa deixar lub guarda-chuva.

Od volty do floresty:

- Sapatinhos de Verniz? Co za przesada! - Ropucha Disse lub Tatá. Hoje nem tem fest na florest.
- Ta sama rzecz! - Pomyślałem do Joaninhy. E foi do wymiany domowej os sapatinhos.

Od volty do floresty:

- Batom cor-de-rosa? Jak wykwintne! - disse Téo lub grilo falante.
- Ta sama rzecz! - znieważać joaninhę. E foi do rzutu domowego lub batom.
- Sukienka Amarelo z bolinhas pretas? Jak brzydko! Dlaczego nie używasz lub vermelho? - disse aranha Filomena.

- Ta sama rzecz! - pomyślał Filó. E foi za domową wymianę stroju.

Zmęczony daje tyle do zrobienia i odwrócenia, Filó resmungava caminho hair. Albo słońce było tak gorące, że Joaninha postanowiła zrezygnować z passeio.

Sprawdzając w domu, odebrałem ciocię Matilde.

- Titia, odwiedzisz jeszcze jeden dzień.
- Albo co się stało, Filó? - Ach! Ciocia Matylda! W związku z tym poddaję się, odkładam, jestem piękna i odchodzę do lasu. Ale nie chodzę...

- Lembre-se, Filozinha... gosto de você zrobić jeitinho que você é. Chodź amanhã, będę na ciebie czekał z almoço bem gostoso.

Nie następnego dnia, Filó przypomniał sobie, że żyje. Colocou seu żółta sukienka bolinhas pretas, amarrou a fita na cabeça, passou batom cor-de-rosa, calçou seus sapatinhos de verniz, pegou lub guarda-chuva preto, saiu walking apressadinha pela floresta, plecht, plecht, plecht... e so parou odpoczywać nie colo gostoso da ciotka Matilde.

To bajka o pisarzu i pedagogu z Minas Gerais Nye Ribeiro. Jest to opowieść dydaktyczna, która Ensina às crianças lub wartość poczucia własnej wartości.

Ważne jest, aby od najmłodszych lat rozumieli, że aby prowadzić satysfakcjonujące życie, muszą się naoliwić, ponieważ nie pozwalają, aby pewne opinie dotarły do ich życiowych celów.

Assim, w żartobliwy sposób, autorka stwarza sytuację, w której na joaninhę wpływają przede wszystkim włosy palpitacje dwóch kolegów i pąkle, którzy wyszli, aby zrobić lub którzy chcieliby być z wyjątkową osobą przez A.

Joaninha natychmiast zdaje sobie sprawę, że musi podążać za swoimi planami, aby ukształtować to, jak czuje się bardziej komfortowo, a jednocześnie może pełniej cieszyć się życiem.

3. O menino e o wilk

Wzgórze Numa, powyżej um povoado, było pewnego dnia um pastorzinho. Entediado, czyli menino, dla zabawy zacząłem krzyczeć do wioski:

O wilku! O wilku! O wilku, zobacz, jak przychodzę!

Albo oszukać to zadziałało. Fez to trzy razy ainda i za każdym razem mieszkańcy Vilarejo będą biegać pod górę, by pomóc lub uratować ovelhów. Kiedy chegavam ao mole lub garoto wybuchały śmiechem, homens ficaram są wściekli, oszukani.

Na nieszczęście dla garoto, tak naprawdę nie pojawił się żaden dzień lat osiemdziesiątych ani wilk i udał się prosto na szczyt ovelhas. Lub menino, tym razem przyjdziesz aberrar:

- O wilku jest tutaj! Daj spokój! O wilku jest tutaj!

Nikt nie zajmował się chamado, niektórzy mieszkańcy wioski pomyśleliby, że to tylko kwestia więcej niż jednego z bramkarzy garoto - a wilk pożarł wszystkie ovelhy.

Albo garoto dowiaduje się zbyt późno, by lição, że kłamcy nie są akredytowani, nawet jeśli mówią prawdę.

Słynna historia człowieka, pasterza i wilka, Ezopa, bajkopisarza żyjącego w starożytnej Grecji, nie znam VI a. DO. Jest obecny, nie uwalniam Bajki Ezopapublikuje Círculo do Livro.

Opowiada o chłopcu, który przez tyle kłamstw wpada w kłopoty, ale kiedy w końcu mówi, że to prawda, zostaje zdyskredytowany przez ludzi.

Edukacyjne wyświetlanie Konieczność uczciwości i lojalności. Ostrzega również, że nie należy traktować priorytetowo „osobistej zabawy” i lekceważyć lub zbiorowego wsparcia.

To krótka bajka, która zawiera ważne lekcje na całe życie.

4. Rozróżnianie o bom do mau

Cierpiący chciał spotkać wielkiego mistrza i to foi à padaria w przebraniu żebraka. Pegou um pão, começou a eat-lo: lub suffeiro espancou-o e atirou-o na rua.

- Louco! - To jest uczeń tego chegava - Nie widzę, że wyrzuciłeś lub nauczyciela, którego chciałeś poznać?

Odpokutowany lub cierpiony, byłem przywiązany do rua e perguntou lub że mogłem to zrobić lub przegrać. Nauczyciel poprosił go, aby zaprosił swoich uczniów na obiad.

Albo kupiłem ci doskonałą restaurację i poprosiłem o najdroższe ceny.

- Assim rozróżniamy lub homem bom do homem mau - disse lub mestre dla was uczniów, a nie meio do almoço. - Ten cierpiący jest w stanie wydać dziesięć pieniędzy na własny bankiet, bo jest sławny, ale nie jest w stanie z zachętą dać pão, by nakarmić żebraka.

Ta mała orientalna opowieść o filozofii Sufi jest opublikowana na stronie internetowej Brazylijskiej Akademii Liter i ważnych śladów pytania o solidarność, wspaniałość i podłość, jestem gotów zadowolić innych dla własnej korzyści.

W historii widzimy, że cierpiący nie jest importowany jako podobny do tego, co się dzieje, próbujący lub źle, lub lśniący. W międzyczasie, aby odkryć, że lub homem był wielkim mistrzem, przepraszam i zapłacił wysoką cenę.

O mestre, właśnie ze względu na swoją mądrość rozważ lub znieś homem mau, pois twój ação ujawnił, że twoja solidarność Pozycja "dwa pesos i dwie miary", ou seja, dla biednego foi mesquinho i okrutnego, bardziej dla lub podziwianego mestre foi hojny.

5. Roupa nova do rei

Um mały facet, który uciekł z królestwa przez Roubo, postanawia osiedlić się w królestwie vizinho. La chegando, udawaj, że jesteś um alfaiate i spotykaj się jak Rei.

Ao conversar como rei, czyli homem powiedział, że wynalazł specjalny strój, który mogą zobaczyć tylko inteligentni ludzie.

O rei był bardzo daremny i próżny, przez isso ficou ożywiony i powierzony jako alfaiate assim garnituru.

Ofiarowano wówczas do domu wiele bogactw, szlacheckich imion i złotych linii, które pakowano i przechowywano w pudełkach.

Kiedy ludzie przechodzili, nie mieli atelię, albo maluch udawał, że szyje, naśladuje i wiesza wyimaginowane tkaniny, pasujesz do nas.

Miesiące zajęło zakończenie jego prośby i otrzymanie zapłaty od króla.

Wszyscy, którzy udawali, że potrafią uszyć cokolwiek diziam, możecie być „descobertos” w swoim burrice, ha, to teoretycznie tylko inteligentni będą mogli to zobaczyć.

Pewnego dnia lub monarcha, já zirytowany tak wielkim oczekiwaniem, żąda, aby zobaczyć, czy já tinha był brzydki. Ao przyjedzie jako vazio cabide, albo też nie chciałem uchodzić za głupiego i wykrzyknąłem:

- Jakie cudowne rupy! O seu praca jest nienaganna!

Towarzyszący wam rei również pochwalił rupy i zdecydowano, że będzie to uczciwa publiczna parada dla suwerena, aby pokazać swoje specjalne kostiumy.

W dniu wydarzenia chegou e or rei paradował przed swoimi poddanymi jako arogancki i wyniosły. Ale uma das crianças, niewinna i prawdziwa, krzyknij:

- O rei esta nu! O rei nie ma!

Każdy jest olharam i já ão może bardziej okłamywać innych. Musimy zgodzić się z dziećmi i wyznać, że również nie denerwują, jak widzicie.

Albo rei percebeu farsa i passou muita wstyd, kuszące, by szarżować jak mój. Foi assim que o parade, aby pokazać roupa nova do rei foi um porażki.

Opowiedział o tym Duńczyk Hans Christian Andersen i po raz pierwszy opublikowano je w 1837 roku. Opowiada o podstępnym i doświadczonym małym facecie, który używa wielu innych jako swojej największej broni.

Poprzez swoją historię i możliwość pracy z dziećmi pojęcia takie jak arogancja, ostentacja i poczucie wyższości, alem da wstyd i trzeba wyglądać mniej niż inni.

Albo śmiać się, wyobrażać sobie - być bardzo mądrym, zatrudniać lub stać się oszustem, aby uszyć specjalny garnitur, bardziej niż tak naprawdę nie istniał. Nie mam odwagi przypuszczać, że nie krzywdzę rupy, boję się, że uznam ją za głupią.

Tego typu sytuacja, postawiona jako metafora, może wystąpić przy różnych okazjach, nie codziennych i obnaża wagę bycia uczciwym i szczerym wobec siebie i innych.

Ty też możesz być zainteresowany: