Analiza filmu A viagem autorstwa Chihiro

Napisany, niezrealizowany i wyreżyserowany przez Hayao Miyazakiego lub film z Chihiro jako głównym bohaterem, człowiekiem, który będzie przenosił się z miasta do kraju, ale w końcu spada jako numa armadilha no meio do caminho. Zatrzymasz się w magicznym świecie, wypełnionym nadprzyrodzonymi stworzeniami, takimi jak feiticeiras i dragões typowe dla japońskiego folkloru. Po misão Chihiro, od tego momentu, staje się ratowaniem własnego kraju i opuszczaniem tego równoległego świata.

Japoński film animowany porusza kwestię tożsamości, załamuje się, dojrzałość i przedstawia widzowi dzień autorefleksji. Droga do Chihiro (2001) to spektakl pełen metafor i symboli, który pozwala na szereg interpretacji.

(Uwaga, spoilery esse artigo contém)

Historia dojrzałości pessoal

Chihiro, bohaterka, która jest młodym mężczyzną, przechodzi zmiany w kilku śniegach: dojrzewa m.in. wejdź przed młodocianym, ale też dziecko, które przenosi się z miasta do żony lub kobiety, ma zaangażowany był również ruch kosmiczny.

W obliczu tak drastycznych posunięć musi radzić sobie z własnymi środkami i nauczyć się odwagi w trudnych sytuacjach.

Albo film começa, dosłownie, przestrzeń przejściowa, wewnątrz samochodu między jednym miejscem a drugim. Datowany wewnątrz samochodu, três já não estão nem mais na cidade de onde saíram, nem ainda właściwie chegaram bez celu.

Zagubiony, Viagem pokazuje nam, że ta ścieżka przejścia nie zawsze jest liniowa i przedstawia po drodze nieprzewidziane skoki. Lub własny tytuł Droga do Chihiro Można się z tym zmierzyć z dwóch perspektyw: z drugiej strony błąd dotyczy dosłownie tego przestrzennego przebiegu, tego przejścia między jednym miejscem a drugim, az drugiej strony subiektywnej podróży, osobistej podróży.

Bo chodzi o film o dojrzałości fizycznej, Droga do Chihiro być wstawiony nie gatunek dojrzewania, który zajmuje się właśnie rozwojem na całe życie.

Albo kurs Chihiro Lembry, albo jedno z wielu innych dzieci o dziecięcej historii: chapeuzinho vermelho, które również znajduje się na środku drogi. kiedy i przerywa mu nieprzewidywalny wilk, Alicja w Krainie Czarów, który nagle zatrzyma się w nowym świecie i znaleźć drogę powrotną do domu lub tego samego magicznego O z krainy Oz, gdzie Dorota wygląda zanurzona w fantastycznym kontekście i twarzą do z powrotem do prawdziwego życia.

Chihiro to niezależna osobowość kobieca

Bohaterka filmu jest postacią kobiecą, podobnie jak wielu bohaterów Miyazakiego. Żaden longa-metragem ani przyjaciel Haku nie jest twoją własną lub twoją romantyczną parą, która reaguje na sytuację perigo, jesteście wspaniałymi partnerami, którzy opiekują się drugim, gdy jest to konieczne.

Albo najpierw zaoferować pomoc i Haku, który pomaga Chihiro, aby poczuła się zdesperowana i zagubiona w nowym świecie.

Później, gdy Haku ma kłopoty, a Chihiro ryzykuje własnym życiem, aby go uratować. Powiedziała miłość do Haku i wszyscy poświęciliście się, aby go uratować, oddać lub pomodlić się za nią, ale nie możemy powiedzieć, że ta miłość jest wstawiona, a nie romantyczna płeć.

Japońska animacja relacji między postacią męską i żeńską różni się między dwiema historiami miłosnymi. Haku não é o drapieżna, która powstaje, by ocalić moça, gdy jest na klifie, nie długo metragem Chihiro e autonomiczna, niezależni, a liczę z pomocą szeregu osób, które wyłaniają się w trakcie ich przebiegu, wśród nich Haku.

A questão da identidade e da move de nome

Kiedy assina Chihiro lub kontrakt biznesowy jest zmuszony do zmiany nazwiska. W innym świecie Chihiro przekształca się w Feiticeirę w Sen sem, że ruch jest właściwie escolhida pela menina. Po znalezieniu innego saya, Chihiro natłuszcza się, nazywając się Sen.

Żadnego filmu Miyazakiego, ponieważ nie mam zbyt silnej symboliki. Ao nie wkracza do żadnego innego świata, istoty są "obalane" i ostatecznie przekształcają się w coś, czego nie było. Na przykład Haku nie był lub nie był oryginalnym przyjacielem Chihiro.

Num dwa najważniejsze dialogi filmu, czyli Haku ostrzega Chihiro o znaczeniu lembrar lub own me:

Haku: Yubaba kontroluje nas, ponieważ nas nazywasz. Tutaj lub seu nome é Sen, ale zachowaj em segredo lub teu verdadeiro nome.

Chihiro: Ela quase me roubou, nigdy nie myślałam, że to Sen.

Haku: Czy to roubar, czy nie, nie będzie mógł wrócić do domu. Eu já não dorastam do mnie.

Tutaj, lub Nie jestem blisko związany z pojęciem tożsamości. Każdy ma swoją karierę, historię, przeszłość, gostos pessoais, traumy, e, ao przekroczy granicę nowego świata i aderirem do outro nome, tudo fica na plecy.

Chihiro ao stanie się Sen vira mais uma no meio da multidão. Dla alem da change nie wyłączaj tożsamości, wszyscy nosimy ten sam uniform włącznie i jesteśmy traktowani w podobny sposób, tak że Nie ma rozróżnienia między jednym a drugim.

A questão do notome é tão ważne dla filmu, czyli rok na odkrycie lub prawdziwe imię Haku, które Chihiro łamie lub feitiço. Leci z brzegów smoka, kiedy widzi rzekę i przypomina sobie oryginalne imię Haku.

Ao wymawia lub nome prawdziwe Haku, deixa bycia dragão i ponownie przekształca się w menino.

Chihiro: Właśnie zachorowałem. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Haku: Chihiro, obrigado. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Krytyka kapitalizmu i to, czym Chihiro różni się od grupy

Poprzez szereg metafor, Droga do Chihiro twarda twarz Krytyka kapitalizmu, przesadna konsumpcja i zysk.

Po raz pierwszy zostałem przedstawiony i przez cały czas obżarstwo dwa kraje, które dzień wcześniej zjadły kompulsywnie i zamieniły się w świnie. Nawet przy tak dużej ilości jedzenia Chihiro jednocześnie nie daje się uwieść drugiemu stolikowi, a za nią niczego nie dotknie. To właśnie jego odmowa podczas bankietu gwarantuje, że dziecko nie przemieni się w ludzi takich jak kraj.

Za bycie gulosos i chęć zjedzenia wszystkiego, kraje mężczyzn są natychmiast karane.

W innym fragmencie filmu krytyka społeczeństwa konsumpcyjnego pojawia się wyraźniej. Yubaba, do feiticeira, i charakteryzuje się zbadaj swoich poważnych pracowników, upokarzające i fazendo-os trabalharem à exaustão. Nie są zidentyfikowani, są tylko po to, aby mi służyć darem mais zysk do quem wysyła.

Możemy też przeczytać ostrą krytykę nieokiełznanego konsumpcjonizmu, gdy… nagromadzenie ducha fedorento: za każdym razem większa, wyrasta z dwóch szczątków, niech będzie grana. Albo twoje ciało składa się z velhos, lixo, urządzeń esgoto i jest przymocowane do roweru.

Chihiro jest zróżnicowana, mówiąc im, że ten rok jest tym samym, co seria pasaży i Pokazano, że nie jest uszkodzony pela coletividade. Ona jest na przykład jedyną istotą, która mówi, że nie chcę własnej, kiedy ją oferuję. Chihiro mówi, że nie potrzebuje żadnego Ouro, kiedy Sem Rosto oferuje mu wiele pedrinhas. Ao contrarário dwaj koledzy, którzy faziam tudo, aby zerwać kawałek Ouro, Chihiro nie korzysta z żadnej korzyści tylko po to, by uciec z sair dali lub szybciej można uratować przyjaciela.

O Sem Rosto twarz odniesienie do naszego zachowania kameleonów

O Sem Rosto to istota, która boi się przekształcić istotę podobną do tych, które wchodzą z nią w interakcje. Jest to biała tkanina: mały przedmiot w zasadzie sem tożsamość, sem głos, sem twarz, sem każdy rodzaj przypisanej osobowości. Zachowuje się jak traktowany: jak Chihiro był delikatny i delikatny, był też delikatny i delikatny. Ale kiedy ja stałem się dochodowymi ludźmi, czyli Sem Rosto też stał się dochodowy.

Jego główną cechą jest: zdolność do metamorfozy, aby przemienić się w potwora lub nieszkodliwą istotę zdolną do pomocy ludziom w rozerwaniu. Brakujący i samotny, idzie za dwoma stworzeniami, ponieważ ich potrzebuje.

Wiele apontam to lub Sem Rosto tem lub zachowanie dziecka, które wszystko pochłania lub co daje.

Outra możliwa interpretacja jest taka, że ​​lub Sem Rosto wygląda jak my wszyscy, że mamy zachowanie kameleonowe w zależności od tego, gdzie jesteśmy. Byłby uosobieniem naszej absorbującej cechy lub co się teraz dzieje.

Krytyka poluição feita pelo homem

Droga do Chihiro również nie ma poupy krytyka zachowania homem, że zniszczyłeś naturę tak jak ty szalejąca konsumpcja.

Albo potwór uosabia poluição e é composto ludzkiego lixo, co można interpretować jako reakcję natury. Podczas banho de banheira, deita został brutalnie pozostawiony z tym, co zgromadzili domy: rower, urządzenia elektryczne, lixo.

Albo zgromadził jednolitą jorrę z siłą i mocą, która wprawia cię w szok. Só Chihiro, alias, obawiał się odwagi, by nie być banho jak on i jest zdolny do ajudá-lo, kiedy ma pąkle, że został uwięziony. Albo espinho, w końcu to nie było espinho i symuluję trochę roweru. Ao puxá-la, wszystko lub lixo, które compunha lub potwór spojrzał wstecz, udowadniając, że dziewięćdziesięcioletni stwór był, no fim das contas, ledwo lub wynik gramy na forach.

Albo kochanie, które teraz jest powodem i szklaną kolbą sługi Numa

Dziecko: Ubierz się, żeby mnie zarazić. Spraw, by bakterie były bardziej la fora!

Chihiro: Jakiś człowieku! Może nigdy nie widziałeś nenhumy!
Dziecko: Będziesz uwielbiał fora! Fica tu i skacz ze mną

Chihiro: Nie jesteś gotowy?

Dziecko: Jestem tutaj, ponieważ uwielbiam la fora.

Chihiro: Sprawdź tutaj, czy ci się spodoba!

Albo dziecko, które wie, jak być ostrożnym i dbać o feiticeirę w sposób niezwykle opiekuńczy i przez niewiele Kolacje, podczas których Chihiro wchodzi w interakcję z tym, jak postrzegamy jej dojrzałość, aby móc zidentyfikować jej problemy hodowla.

Albo kochanie, gdy jesteś rozpieszczany, żądaj, abym skakał w momencie, kiedy chcesz i żądaj kompleksowej opieki. Datowany w domu, nie ma interações com no alem da feiticeira.

É Chihiro, być gotowym do wejścia w wiek przed dojrzewaniem, że uda jej się z nim komunikować i werbalizować, że konieczne jest, aby dziecko conheça lub strona na zewnątrz.

A fala da menina udowadnia, że ​​jest precyzyjny arriscar i doświadczenie lub świat, którego nie znamy, demonstrując swoją dojrzałość i vontade nie odkrywania lub novo jak cię motywować, że jest w tym samym roku lub fazerem.

Dziecko rodzi, choć w pierwszej chwili wydawało się, że chroni lub dziecko, nic tak naprawdę nie ogranicza jego istnienia.

Albo zderzenie kultur między o zachodnim a o wschodnim

W subtelny sposób Droga do Chihiro Podnosi także kwestię konfliktu kultur zachodnich i wschodnich.

Ainda nas pierwsze obiady, logo do samochodu, Chihiro obserwuje serię kamiennych posągów i elementy związane z kulturą japońską, które są zdegradowane, pokrywa mech, ukryte nie daje mi krajobraz. Wydaje się, że narodowa, rodzima kultura została wypaczona.

Jest to dość dyskretny sposób, w jaki Miyazaki odgrywa misję lokalnej kultury.

Poprzez własną pracę lub filmowiec szuka Przywróć elementy kultury regionalnej na obiad trazendo to na przykład seria nadprzyrodzonych stworzeń z japońskiego folkloru.

Zwracamy uwagę, że będziesz mógł być również zainteresowany:

• Filmy Melhores we wszystkich tempach
• Kultowe filmy Melhoresa na Netflix (w 2021)