Poemat tytoniowy autorstwa Álvaro de Campos (Fernando Pessoa) analizowany

Tytoń Jest to długi i złożony poemat, w którym lub heterônimo Álvaro de Campos porusza główne pytania, które rządzą jego poezją. Dzieło najsłynniejszej twórczości poetyckiej Fernando Pessoa.

Napisane w 1928 (i opublikowane w 1933 w Presença Magazine) wersety são um register do tempo em que viveu, Daje szybką nowoczesność i poczucie niepewności malucha, który czuł się zagubiony podczas tylu zmian. Uczucie pustki, solidności i niezrozumienia to linie przewodnie wiersza.

Wiersz Tytoń (pełna wersja)

Nic nie wiem.
Nigdy nie będę niczym.
Nie chcę być niczym.
Z drugiej strony mam wszystkie marzenia świata.

Janelas do meu quarto,
Czy jestem czwartym z dwóch tysięcy ludzi na świecie, których nikt nie wie, jak spalić
(E se soubessem quem é czy que saberiam?),
Dais para o tajemnicza ulica de uma stale przecinana przez ludzi,
O drogę niedostępną dla wszystkich myśli,
Prawdziwe, niemożliwie prawdziwe, pewne, niezgłębione pewne,
Jako mistério das coisas przez baixo das pedras e dos bytów,
Gdy umieramy od ścian i białych włosów, jesteśmy domami,
Jako cel podróży do powozu z całego miejsca niczego.

instagram story viewer

Ta strona wygasła, jak się okazuje.
Ten klarowny liść, bo estivesse umrzeć,
E não tivesse mais irmandade com jako coisas
Senão pożegnanie, obracając ten dom po tej stronie ulicy
A fileira de carruagens de um comboio, e uma apída game
Od wewnątrz daje minha cabeça,
E uma wstrząsnąć nim dwa meus nervos i ranger de ossos na ida.

Ta strona jest zakłopotana, jak myślałem i osiągnąłem.
Jestem podzielona między lojalność tego, co poświęcam
À Tabacaria po drugiej stronie ulicy, jako prawdziwe coisa por fora,
E à sensção that tudo é sonho, jak prawdziwa coisa w środku.

Falhei em tudo.
Jak nie zamierzam nenhum, może nie masz nic.
Do ucznia, którego mi dajesz,
Desci dela pela janela dni za domem.
Poszedłem na pole z wielkimi celami.
Ale znalazłem to tylko ervas i drzewa,
A kiedy byli inni ludzie, to było tak samo jak inni.
Saio da Janela, sento-me numa cadeira. Co myślę?

Co wiem, co wiem, co wiem lub co wiem?
Bądź lub co myślałem? Ale myślałem tyle coisa!
Myślę, że jest ich tak wiele, że będzie to samo, czego nie mogę zrobić tak wielu!
Geniusz? Ten moment
Z tysiącami mózgów są poczęte w genio sonho jako Stany Zjednoczone,
Ta historia nie zaznaczy, co wiesz?, nem um,
Nem będzie miał estrume wielu przyszłych podbojów.
Nie, nie wierzyłem we mnie.
We wszystkich szalonych ludziach byli źli ludzie z tak wieloma pewnikami!
Eu, że nie jestem pewien, jestem pewniejszy czy mniej pewny?
Não, nem em mim ...
W ilu mansardach na świecie
Não estão nesta czas genios-para-si-mesmos sonhando?
Ile wysokich, szlachetnych i świadomych aspiracji -
Sim, naprawdę wysoki, szlachetny i świadomy -,
I co wiesz, zostanie zrealizowane,
Nigdy nie zobaczę światła prawdziwego słońca bez ludzi?
O świat ma się palić, rodzi się, by zwyciężać
Aby go podbić, wciąż mam rację.
Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez.
Jestem otwarty na hipotetyczną, ale bardziej humanistyczną niż Chrystus,
Mam filozofię feito in segredo, że nenhum Kant escreveu.
Więcej sou, a może będę na zawsze, czy da mansard,
Ainda que no more nela;
Serei semper o que não nasceu para isso;
Serei semper so o que tinha qualidades;
Zawsze będę mieć nadzieję, że otworzy porta ao pe de uma parede sem porta,
Śpiewałem cantiga do Infinito numa capoeira,
E ouviu głos Deus num poço zakryty.
Uwierz im, mim? Não, nem em nic.
Spill-me Natureza na płonącej głowie
Lub seu sol, sua chuva lub wiatr, który sprawia, że ​​jestem płaski lub włosy,
E o reszta, która nadchodzi, jest widziana, ou tive que vir, ou no venha.
Sercowe escravos das estrelas,
Podbijamy wszystko lub świat, zanim wstaniemy do łóżka;
Ale zgadzamy się na nieprzejrzyste,
Wstajemy i wstajemy tam,
Wyszliśmy z domu i ele é a terra inteira,
Mais o solar system e a Via Láctea e o Indefinido.

(Jedz czekoladki, maleńka;
Jedz czekoladki!
Olha, że ​​nie ma już metafizyki, nie ma światowych czekoladek senão.
Olha, która jako religiões all não ensinam bardziej niż konfeitaria.
Jedz, mała suja, jedz!
Możesz jeść czekoladki tak samo jak to, co jesz!
Ale myślał e, ao rzut lub papier prata, że ​​e z folha de estanho,
Deito tudo para o chão, jak odżegnałem życie.)

Mniej więcej fica daje gorycz, której nigdy nie będę
Szybka kaligrafia tych wersetów,
Portyk podzielony na lub Impossível.
Mniej więcej poświęcam się, gardzę moimi łzami,
Nobre ao mniej żadnego gestu, dopóki strzelam
A roupa suja que sou, em rol, pra o decurso das coisas,
Wydajność w domu z koszulą.

(Ty, że konsole, że nie istniejesz i dla konsol isso,
Ou deusa grega, pomyślany jako posąg, który żyje,
Ou rzymskie dziedzictwo, niemożliwie szlachetne i nikczemne,
Księżniczko trubadurów, najdelikatniejsza i najbarwniejsza,
Ou marquesa do seculo dezoito, decotada i longínqua,
Ou słynny cocote do tempo dos nossos pais,
Ou não sei quê modern - Nie wyobrażam sobie bem o quê -
Tudo isso, seja o que for, que sejas, możesz zainspirować tę inspirację!
Moje serce i czyste wiadro.
Kiedy wzywam duchy, wzywam duchy, które wzywam
Jednocześnie nic nie znalazłem.
Chego à Janela e vejo a rua z absolutną przejrzystością.
Stary jak lojas, stary jak przejeżdżasz, stary dla samochodów, które przejeżdżają,
Stare żywe istoty ubrane, które przeszły,
Vejo wiesz, że ja też istnieję,
A to wszystko ciąży na mnie jak potępienie ao degredo,
E tudo isto é estrangeiro, jak tudo.)

Vivi, estudei, amei e eat cri,
Nie byłem żebrakiem, którego nie wymyśliłem tylko dlatego, że nie jestem Stanami Zjednoczonymi.
Olho do każdego um szmaty i chagi i kłamstwo,
I pomyślałem: może nigdy nie żyjesz, nem studia, nem gromadzi się, nem cresses
(Ponieważ można zmierzyć się z rzeczywistością wszystkich isso sem fazer nada disso);
Może ledwie istniałeś, jak jaszczurka, która przecina mój ogon
A po co tu ogon zrobić jaszczurka remexidamente

Fiz de mim o que não soube
I co można zrobić w moim não o fiz.
Albo domino, które nosiłem, było złe.
Conheceram-me logo, ponieważ nie zaprzeczałem i zgubiłem mnie.
Kiedy chcę rzucić maskę,
Był przyklejony do twarzy.
Kiedy zobaczyłem tirei i zobaczyłem siebie,
Já tinha envelhecido.
Pił, nie umiał się ubrać ani domino, których nie wyrzucił.
Deitei zakłada maskę i nie śpi bez sukienki
As um cao tolerado pela gerência
Za bycie nieszkodliwym
Przepisz tę historię, aby udowodnić, że jestem wzniosły.

Essencia musical dos meus verses inúteis,
Że powinien mnie znaleźć, jak myślisz, jak by mnie polubił,
E não ficasse zawsze przed Tabacaria de front,
Śledzenie minionych lat w świadomości istnienia,
Jak mata, w której pijany tropeça
Ou um capacho, że my ciganos roubaram i nie było nic warte.

Mas o Dono da Tabacaria chegou à porta e ficou à porta.
Olho-o jak niewygodnie daje to źle odwróconą głowę
E jak niewygodne daje niezrozumienie duszy.
Będzie morrerá i eu morrerei.
Będzie deixará tabuleta, wersety eu deixarei os.
Na pewnej wysokości będzie też mieszkał w zakładce, także w wersetach.
Depoi o określonej wysokości będą mieszkać na ulicy i esteve tabuleta,
Język, w którym napisano wersety.
Morrerá depois lub obracająca się planeta, na której wszystko się należy.
W innych satelitach innych systemów qualquer coisa jako ludzie
Będzie dalej fazował coisas jako wersety i żył baixo de coisas jako tabuletas,
Zawsze coisa przed drugim,
Zawsze rzecz równie bezużyteczna jak inna,
Zawsze lub impossível tak głupi lub prawdziwy,
Always lub mistério do fundo tak pewne jak lub sono de mistério da surfície,
Semper isto ou semper outra coisa ou nem uma coisa nem outra.

Mas um homem entrou na Tabacaria (kupić tytoń?)
Wiarygodna rzeczywistość nagle spadła na mnie.
Semiergo-me energiczny, przekonany, humanitarny,
E vou tencionar napisać te wersety do tego, co mówię lub w inny sposób.

Mam papierosa albo o tym myślę
I nie smakuj cygara, aby uwolnić się od wszelkich myśli.
Idę lub palę jak zepsuty,
E radość, wrażliwa i kompetentna chwila,
Do wolności od wszelkich spekulacji
Miej świadomość, że metafizyka jest konsekwencją złego nastawienia.

Depois deito-me para na cadeira
I nadal palę.
Enquanto lub Destino mnie przyznają, będę nadal palić.

(Wyszła za mąż za filha da minha lavadeira
Może będzie szczęśliwy.)
Widziałem isto, wstaję - to daje mi cadeira. Vou à Janela.

Albo homem saiu da Tabacaria (wkładając troco na algibeira das calças?).
Ach, conheço-o; é o Esteves sem metafizyka.
(Lub Dono da Tabacaria chegou à porta.)
Jakby przez boski instynkt Esteves odwrócił się i zobaczył mnie.
Acenou-me adeus, krzyczeć-lhe Adeus lub Esteves!, e o wszechświat
Reconstruiu-se-me sem ideal nem esperanzaça, e o Dono da Tabacaria sorriu.

Analiza wiersza Tytoń

Tabacaria to szybki wiersz, pełen obrazów i emocji małego faceta, który poczuł się zagubiony, mergulhado nas suas refleksje pessoais.

Wersety przedstawiają redemoinho informacji, które są przesyłane lub szybko czytane, numa prędkość, która nie pozostawia wiele miejsca dla tych, którzy odbierają wiadomość, oddychają, patrzą jak się czuje zaatakowane włosy nadmiar questów że będziesz zaawansowana włosami poety.

Ten szaleńczy rytm jest bardzo zgodny z okresem historycznym, w którym żył Fernando Pessoa (1888-1935). Nessa, jako że miasta modernizują się w nierównym tempie, Europa – i Portugalia na mniejszą skalę – przekształciła się szybko, bo isso jest bardzo szczególnie poetykę Álvaro de Campos ukazać obrazom miast, szybkości przemian, przychodzenia i odchodzenia oraz udręki, która jest nadmiarem trazia. Com uma przyspieszona dynamikaWidzimy wiele obrazów, które po szybkim pokonaniu wydają się chaotyczne, ale przekazują czytelnikowi atmosferę tempa.

Pod względem formatu Tabacaria to typowo współczesny wiersz, który darmowe wiersze (rymuje się). Longa, kreacja poetycka i dogłębnie opisowa, zarówno nie przekraczająca świata wewnętrznego, jak i zewnętrznego.

Główne sekcje wiersza Tytoń wyjaśnił

Nic nie wiem.
Nigdy nie będę niczym.
Nie chcę być niczym.

Já na apresentação de Tytoń ficamos conhecendo um niewiele o quem é lub temat przedstawiany nie wiersz.

W pierwszym podejściu upewniamy się, że ten dom nie nominowany ma tylko kolejne negacje, aby spróbować się zdefiniować. Ele é, sobretudo, aquilo que não é (e o que nigdy foi nem nigdy nie będzie). Nie ma też ambicji.

Ten rodzaj negatywnej, pesymistycznej modlitwy pojawia się również po pontyfikacie przez rok w dwóch wersetach potępiających depresję i/lub vazio jako podmiot stojący przed życiem.

DO descrença Powstaje nie tylko w stosunku do siebie samego, ale także do tego, czym jest lub do swojego właściciela.

O osobistość wychowana przez Álvaro de Campos dzielnie rozbiera się przed czytelnikiem, ukazując swoją kruchą stronę i cheio duvidów, pozostawiając oczywiste dla poczucie porażki.

Falhei em tudo.
Jak nie zamierzam nenhum, może nie masz nic.
Do ucznia, którego mi dajesz,
Desci dela pela janela dni za domem.
Poszedłem na pole z wielkimi celami.
Ale znalazłem to tylko ervas i drzewa,
A kiedy byli inni ludzie, to było tak samo jak inni.
Saio da Janela, sento-me numa cadeira. Co myślę?

Widzimy, jak ten nienazwany podmiot czuje się jak porażka, pokonany, z energią i ambicją walki o życie. Jeśli twoja osobista historia nie jest przedstawiana jako porażka, to dlatego, że się zatrzymała lub przeminęła i widzisz, że nie osiąga żadnej miłości ani zawodowego spełnienia.

Nie na początku zauważa, że ​​wystartował, albo że w pewien sposób można jeszcze do niego podejść z krótkim pozytywnym olharem: pod koniec dnia samolot, ale nie udało mu się. Więcej logo, aby nie podążać Álvaro de Campos zniszczył jego własne wyobrażenie o tym, czym jest plan: wszystko, na końcu i nic, bo nem ma cel w życiu.

Fica clearnesse odcinek Tytoń o objawy zmęczenia i o nudę, jak zrobiłeś powtarzalny fosse? e o subiektywny fosse niezdolny do odżywiania życia lub innych projektów.

Próbowałem uciec od tego stanu umysłu, szybciej, niż mogłem dostrzec, że nie było to możliwe, ale żadne pole nie znajduje celu.

A o długie dwa wersety, które obserwujemy lub temat szukaj prawdziwego, ale to prawda, która jest rodzajem ancory: nie tymczasowej, trwalszej i wiecznej, czegoś, co nie nadaje sensu twojemu życiu.

Ha um nadmiar świadomości Daje twoją osobistą kondycję, a podmiot postrzega szczęście jako niemożliwą do spełnienia hipotezę.

Janelas do meu quarto,
Czy jestem czwartym z dwóch tysięcy ludzi na świecie, których nikt nie wie, jak spalić
(E se soubessem quem é czy que saberiam?),
Dais para o tajemnicza ulica de uma stale przecinana przez ludzi,
O drogę niedostępną dla wszystkich myśli,
Prawdziwe, niemożliwie prawdziwe, pewne, niezgłębione pewne,
Jako mistério das coisas przez baixo das pedras e dos bytów,

Tytoń Jest to jednocześnie osobisty i indywidualny portret Álvaro de Campos, bardziej jednocześnie zbiorowy, jak obserwujemy nieco wyżej.

W różnych fragmentach wiersza lub tematu zawodzi siebie, ale też zawodzi innego, uznając, że ma poczucie partilha, wspólne, skupiające ludzi pogrążonych w wątpliwej egzystencji i problemach, które w końcu zawsze mesy. Tak więc suas janelas são jak tak janelas ze wszystkich innych pomieszczeń i lub mistério przenikają również wszystkie istoty, które tak jak on są zagubione.

Ele, wreszcie, é um um „comum” temat, jak wszyscy inni, jak udaje nam się zidentyfikować siebie i jak oni Mamy te same filozoficzne obawy.

Więcej sou, a może będę na zawsze, czy da mansard,
Ainda que no more nela;
Serei semper o que não nasceu para isso;
Serei semper so o que tinha qualidades;

Mansarda quer dizer sótão, nesse stretch Álvaro de Campos fala da sua poczucie bycia trwale zwichniętym, osoba nieuporządkowana, osoba, która nie mieszka w głównej części domu, która nie jest na wysokości dwóch innych.

Ten odcinek jest ważny, ponieważ załamanie stanu umysłu podmiotu daje jego obraz siebie, daje poczucie własnej wartości i o tym, jak skonhenowano się, by móc pokazać z taką precyzją, jak jego wady charakteru i wady osobowość.

Wie, że nic się nigdy nie robi, że nic się nigdy nie robi, że nigdy nie uzyskuje tego, co się dzieje i co opuści świat jako większość z nas: anonymous sem qualquer grande feito.

Co wiem, co wiem, co wiem lub co wiem?
Bądź lub co myślałem? Ale myślałem tyle coisa!
Myślę, że jest ich tak wiele, że będzie to samo, czego nie mogę zrobić tak wielu!

Diante da imensidão możliwości, jakie daje współczesne życie, czyli mały facet wydaje się utracona liczba manansowa hipotez. Ten odcinek drogi daje poczucie, że jesteśmy w drodze i uczucie sparaliżowania przy tak wielu eskortach.

Pomimo naszych dni liści, odnosimy się do siebie tymi wersetami, z prawdą, że to poczucie istnienia wielu możliwości jest ściśle związane z lub czas historyczny przeżył Fernando Pessoa, kiedy Portugalia silnie uprzemysłowiła się, a życie przeszło na przedstawienie szeregu eskort, które wcześniej nie były w stanie zobaczyć ter.

Firma została przekształcona bardzo depressa i Álvaro de Campos sentiu na pele - i registrou - te zmiany sociais e pessoais.

Wiersze sente-se są więc obecne z poczuciem bezradności, niestabilności emocjonalnej, jak poeta lub estivesse oszołomiony dwiema drogami że zostałem aprobowany. Sem planes e sem um future possível, ele desbafa as leitor a sua inaptidão na całe życie.

(Jedz czekoladki, maleńka;
Jedz czekoladki!
Olha, że ​​nie ma już metafizyki, nie ma światowych czekoladek senão.
Olha, która jako religiões all não ensinam bardziej niż konfeitaria.
Jedz, mała suja, jedz!
Możesz jeść czekoladki tak samo jak to, co jesz!
Ale myślał e, ao rzut lub papier prata, że ​​e z folha de estanho,
Deito tudo para o chão, jak odżegnałem życie.)

Kilka optymistycznych momentów wiersza, gdzie lub mały temat kreśli trochę radości, dzieje się, gdy widzisz jej Janela a menininha jedzącą czekoladki alheia aos problemy egzystencjalne wy ​​dwoje dorosłych.

Inocência da criança fascynuje e deixa lub Álvaro de Campos w stanie inveja. Proste szczęście, które można znaleźć w tabliczce czekolady garotinha numa, wydaje się być dla niego nieosiągalne.

O podmiocie, który wciąż starasz się nie rozpoczynać spaceru lub szczęścia zainaugurowanego na małą skalę, szybciej zawróć lub zobacz swój początkowy stan smutku logo ao rzutu lub papieru prata, co potwierdza, że ​​jesteś z tego.

Kiedy chcę rzucić maskę
Przykleiłem się do twarzy
Kiedy zobaczyłem tirei i zobaczyłem siebie,
Já tinha envelhecido.

Poczucie bezradności, a tym bardziej, że maluch nie wie, czego chce, a także nie wie właściwie, kim jest. Nessa passagem ważne z Tabacaria, Álvaro de Campos fala da presença de uma maska ​​podnosząca questão da szuka tożsamości, częsty temat poetycki Fernando Pessoa.

Dowodem na to jest ludzka konieczność chcieć wyglądać na to, kim nie jesteśmy, aby dopasować się społecznie, zadowolić innych.

Spędziłeś tyle czasu, używając jego maski – lub osobistości, która zdecydowała się reprezentować zbiorowe życie – Álvaro de Campos staje przed trudnym czasem, że ją wycofa. Kiedy osiąga, pąkle jak lub tempo mija i gdy rośnie, kiedy wydaje się, że jest czymś innym.

O świat ma się palić, rodzi się, by zwyciężać
Aby go podbić, wciąż mam rację.
Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez.

Albo lvaro de Campos przedstawia mnie w niektórych zakątkach Tabacarii jako możliwość ucieczki od rzeczywistości beton i twardość – tak, że przez długi czas wiersz reprezentowany jest przez elementy fizyczne: jako Janelas, jako kamienie, jako ulice, jako domy.

O poeta odwraca momenty skrajnej klarowności, fazendo menção do tego konkretnego, zewnętrznego świata, z obrazami swojej nieświadomości, fantazjami i marzeniami. Jest to intencjonalna mieszanka, a nie poemat, zatem desesuje realne elementy, z refleksyjnymi, wewnętrznymi pasażami (wersety, w których widzimy filozofie, myśli, fantazje, sny).

Álvaro de Campos analizuje głębię swojego bytu, emocje, które się poruszają, apatię, która w nim tkwi i aponta o Marzę jak miejsce do odpoczynku, tymczasowe schronienie otrzymuje rodzaj schronienia.

Koperta lub tytuł wiersza

Tytoń Jest to rodzaj lokalu handlowego (który tradycyjnie sprzedaje produkty związane z tytoniem), który również jest częstym tematem wiersza, a także to, co Jane widzi w swoim domu. To tabaria, która odnajduje życie, asystuje przy zwykłych wizytach, correiqueiras, dwóch kupców, dwóch znajomych i właściciel.

Mimo że nie wspominając o żadnej konkretnej dacie – nem sequer czy ano – ponownie łączymy, hair verses, mając w obecności traços dwa współczesne tempa. Jak firmy tytoniowe są również dość charakterystycznymi zakładami czasu historycznego.

Kontekst historyczny

Napisane 15 stycznia 1928 i opublikowane po raz pierwszy w lipcu 1933 w Presença Magazine (wydanie 39), Tabacaria i dwa najważniejsze poetyckie przykłady modernizmu w Portugalii.

Albo wiersz, który staje przed częścią trzeciej fazy poetyckiej produkcji heterônimo Álvaro de Campos, staje w obliczu portretu własnego czasu i śledzi charakterystyczne dla jego pokolenia sentymenty jako fragmentação e a efemeridade.

Poeta trzeciego etapu swojej poezji, trwającej od 1923 do 1930, badał podejście bardziej intymne i pesymistyczne. Eduardo Lourenço, wielki współczesny portugalski uczony z Álvaro de Campos, podkreśla to Tytoń Jesteście najważniejszymi dziećmi heterônimo, ponieważ, po drugie, „Wszystko lub Álvaro de Campos jest skoncentrowane”, ou seja, em Tytoń Znajdujemy podsumowanie, siadamy, wszystkie główne pytania zadawane z heteronicznymi włosami.

Álvaro de Campos testemunhou um Portugal, który przeżył w swoim życiu głębokie przemiany społeczne i gospodarcze, poprzez dwa wersety, do wierszy nerwowych, które niosą ze sobą niepewność i poczucie zagubienia w okresie, w którym społeczeństwo tak się zmienia” Szybki.

Albo heterônimo Álvaro de Campos, wychowany przez Fernando Pessoa, urodził się 15 października 1890 roku w regionie Tavira (Algarve) i kształcił się w inżynierii mechanicznej i morskiej. Został przetestowany i wspomagany w tworzeniu porządku politycznego i społecznego, konieczne było zaznaczenie I wojny światowej (1914) i rewolucji rosyjskiej (1919).

Escute lub wiersz Tytoń na całość

Se você gosta da poesia de Fernando Pessoa wskazujemy również na przeczytanie dwóch artykułów:

• Autopsychografia poematu, Fernando Pessoa
• Fernando Pessoa: podstawowe wiersze
• Wiersz Presságio Fernando Pessoa
• Wiersz To be great sê inteiro, Ricardo Reis (Fernando Pessoa)